Romantismul și realismul în opera lui th

Romantismul și realismul în lucrările lui M. Gorky

Maxim Gorky a intrat în literatura rusă ca pe un predicator al reînnoirii vieții. În ciuda faptului că lucrarea timpurie a lui Gorki se referă la perioada în care literatura rusă era deja o realitate ca metodă de creație, primele sale povestiri pot fi numite romantic în stil, și natura personajelor și situația fiind jucat în aceste lucrări.







Romantismul presupune afirmarea unei personalități excepționale, care intră într-o luptă cu lumea una la alta, potrivită realității din punctul de vedere al idealului său, prezentând exigențe excepționale înconjurătoare. Eroul romantic este deasupra oamenilor din jurul lui, societatea lor le respinge. Acesta este motivul pentru care singurătatea este caracteristică romantismului, care este cel mai adesea gândit ca fiind o stare naturală, pentru că oamenii nu o înțeleg și îi resping idealul. Prin urmare, eroul romantic găsește un început egal doar în comunicarea cu elementele, cu lumea naturii, oceanul, marea, munții, rocile de coastă. Aceștia sunt eroii povestilor timpurii ale lui Gorky: Danko, Larra, Radda și alții.

Un rol important în lucrările romantice de joacă landscape- lipsit de semitonuri pe bază de culori luminoase, care exprimă esența elementele cele mai îndărătnic și frumusețea și unicitatea sa. Este prin peisajul exprimat originalitatea eroului (amintesc schițe de peisaj unic, de exemplu, în „Old Isergil“ în peisajul romantic pare a cititorului și țigan Makar Chudra: este înconjurat de „întunericul nopții de toamnă“, care „cutremur și sfială desen spate, deschis pentru o clipă în stânga - o stepă nelimitată, spre stânga - o mare fără sfârșit "). Cu toate acestea, singurătatea eroului romantic poate fi interpretată ca o respingere a poporului său un ideal și ca neînțeleasă dramă și nerecunoscut. Dar, în acest caz, încercările de apropiere cu lumea reală de multe ori inutil: realitatea nu ia un ideal romantic al eroului din cauza exclusivității sale. Acest lucru este evidențiat de faptul că principala caracteristică a lumii artistice romantice este principiul lumii duble romantice. Romantic și, prin urmare, lumea ideală a eroului se confruntă cu lumea reală, contradictorie și departe de idealul romantic. Acestea sunt aceste realități opuse care vedem eroi ai povestilor timpurii ale lui Gorky. individualismul excepțional Larry, de exemplu, datorită faptului că el era fiul unui vultur, întruchipând idealul de putere și voință. Cu toate acestea, oamenii au văzut că "nu este mai bun decât ei, doar ochii lui erau reci și mândri, ca regele păsărilor". Mândria și disprețul față de ceilalți - acestea sunt cele două începuturi pe care Larra le poartă în ea. Desigur, acesta este sortit la izolare, dar este o singurătate de bun venit pentru dragoste, care rezultă din incapacitatea de a găsi pe cineva pământ cel puțin oarecum egal. Erou în splendida izolare împotriva oamenilor și nu se teme de instanța de judecată, pentru că ei nu înțeleg, și disprețuiește judecătorii. Au vrut să fie condamnat la moarte, și condamnat la nemurire, pentru că uciderea lui, ei doar ar fi confirmat unicitatea sa, dreptul său de a comanda și de a vorbi cu ei ca sclavi - și neputința și frica de ea. Cu privire la condiționalitatea personajului Danko nu trebuie să spun - este așa de original.

Legenda romantică este cel mai important mijloc de a crea imaginea personajului principal. Makar Chudra destul de sigur că mândria și iubirea, două sentiment frumos, romanticii neraportate la expresia cea mai înaltă, nu pot fi reconciliate, deoarece compromisul la toate este de neconceput pentru o conștiință romantică. Conflictul dintre sentimente de iubire și un sentiment de mândrie, care trece prin Parlament și Zobar loiko, pot fi rezolvate doar prin moartea atât: romantic nu se poate sacrifica orice iubire care nu cunoaște granițe, nici mândrie absolută. Dar dragostea presupune umilința și capacitatea reciprocă de a se supune iubiților. Acesta este ceva ce nici Loiko, nici Rada nu poate face. Dar cel mai interesant este modul în care Makar Chudra evaluează o astfel de poziție. El crede că acesta este exact modul în care o persoană reală, demnă de imitație, ar trebui să perceapă viața și că numai într-o astfel de poziție vitală se poate păstra propria libertate. Semnificativ este concluzia pe care a făcut-o de mult din istoria lui Rada și Loiko: "Ei bine, șoim, vrei să-mi spui un lucru? Și vă aduceți aminte și, după cum vă veți aminti, veți fi o pasăre liberă timp de un secol. " Cu alte cuvinte, o persoană cu adevărat liberă se putea realiza numai în dragoste, la fel cum eroii "erau".







Makar Chudra aude doar obiecție sceptic erou autobiografică - ceea ce este în continuare dezacordul lor, așa cum au fost de peste narațiune. Dar sfârșitul poveștii, în cazul în care naratorul este în căutarea în întuneric, vede frumos Zobar Gypsy loiko și Parlamentul, un vechi fiica soldat al lui Daniel, „încercuită în întunericul nopții încet și în tăcere, și ar putea Loikaw nu frumos prinde din urmă cu un Rada mândru“, arată poziția sa . În aceste cuvinte - admirat pentru frumusețea lor și fără compromisuri, și forța irezistibilă a sentimentelor lor, înțelegerea imposibilitatea conștiinței romantice a unei rezoluții a conflictului - dar, de asemenea, conștientizarea inutilitatea unei astfel de poziție: la urma urmei, după moartea lui Loikaw în urmărirea lor este aliniat cu un Rada mândru.

Distanta principala dintre pozitia eroinei si a naratorului formeaza centrul ideologic al povestii si determina problemele sale. Poziția romantică, cu toată frumusețea și sublimitatea ei, este negată de eroul autobiografic. De fapt, eroul autobiografic este singura imagine realistă din povestile romantice timpurii ale lui Gorky.

Revoluția a dat naștere unor probleme legate de corelarea și interacțiunea dintre timpul individual și istoric. Momentul reorganizării radicale a stabilirii fiecărei persoane într-o relație directă cu povestea care se desfășoară în sens literal în fața tuturor și a cerut o acțiune activă în legătură cu aceasta. Scara timpului istoric și privat a fost fundamental corelată, lucru care sa manifestat cel mai mult în lucrarea lui Gorky.

Gorky descrie două tipuri posibile de relație de personalitate și timp istoric: contactul cu el și înstrăinarea acestuia. Aceste poziții polare, reprezentate în lucrarea scriitorului, par a forma un câmp de enormă tensiune ideologică între ele. Pe de o parte, vom vedea viata unghi pozitiv semnificativ, care creează de conștientizare (trilogia autobiografică Alioșa Peshkov lui, naratorul în ciclul „La povești Rus'); pe de altă parte, ca subiect al imaginii, apare conștiința negativă, deoarece distrugea realitatea ("Viața lui Matvei Kozhemyakin", "Viața lui Klim Samgin"). În ultimul caz, eroul este înstrăinat din timp, ostil față de el, în primul - depășește alienarea, devine egal cu timpul. Scriitorul în romanele sale, ca și cum a creat doi poli, doi magneți raznozaryazhennyh gigant, între care se formează și concepția persoanei umane a lui Gorki, în multe privințe, definește acele declarații cu privire la persoana pe care au fost propuse noi realist rus al secolului XX.

Proporțiile tradiționale ale relației dintre om și timp din romanul lui Gorky sunt schimbate. Acum, orice persoană, chiar și Samghin, se află strâns în mediul îngust al mediului și se duce unul la altul cu epoca sa, indiferent dacă o dorește sau nu. Prin urmare, în mintea eroului există un conflict interior insolubil: pe de o parte, el dorește să se sustragă contactului direct, pe de altă parte simte că nu poate face acest lucru. Necunoscut în acest moment, forța atrage eroul în rândul său: "Evenimente, ca și oamenii în timpul derivei de gheață, care se înfășoară unul pe celălalt. Nu numai că au cerut o explicație, ci și-au forțat pe Samghin să participe fizic în cursul lor ". Participarea fizică și efectivă accentuează puterea reală și nelimitată a acestei forțe, care, împotriva dorinței, o face să intre în contact cu ea însăși. Uneori, această putere ca ceva irațional, aproape ca o stâncă, davleyuschy peste Samghin: „Toată viața împiedicat să găsească ei înșiși realitatea blestemată, fantastic, l suge în gândire cu privire la aceasta, dar nu permite sa stea peste persoana ei, fără violența ei. " Samgin disponibile pentru a înțelege și cu acuratețe caracterizează cauzele drame interne care l-au abătut asupra: „Adevărul cu cei - spune el - care spune că realitatea dezumanizează om violuri. Există ceva ... inacceptabil în legătură cu realitatea. Comunicarea implică interacțiunea, dar cum pot ... mai degrabă: vreau să influențez mediul în mod diferit, ca și în apărarea împotriva influențelor sale restrictive și corupte? "

Toate materialele din secțiunea "Literatură (străină)"







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: