Procesele disipative în cultură

Procesele disipative în cultură

Dinamica sistemelor dinamice într-o stare îndepărtată de echilibru formează procese disipative. Aceste procese includ, de obicei, procese de împrăștiere, adică transformarea energiei într-o formă mai puțin organizată, care, de obicei, este considerată ireversibilă. Procesele disipative în cultură au trei etape:







1) Prima etapă se caracterizează prin efectul contradicției dezechilibrate a fenomenelor culturale;

2) A doua etapă conține premisele pentru "sări din conștiință și din cultura", o negare sistemică a culturii și a conștiinței;

3) A treia etapă este o negare deschisă a culturii prin distrugerea ei și, prin urmare, "catharsis" a conștiinței.

Procesele disipative în cultură generate de împrăștierea împrăștierii provoacă înlocuirea regulată, suprapunerea, substituirea fenomenelor culturale.

Etapa a doua. După cum se știe, atunci când un sistem este aplicat sistemului, rezistă rezistență. Cu cât impactul este mai puternic, cu atât rezistența este mai puternică. După expunere, sistemul, dimpotrivă, rezistă, producând forța expunerii inițiale. Poate că aceasta este cauza anomaliilor culturale. Deci în cultură există magnetizarea pentru un anumit impact. Situația se schimbă și sistemul continuă să producă vechiul câmp. Adică, motivul crizei culturii nu se află în universitățile culturale, ci în domeniul inversării. Culturile universale nu devin caduce, ci pur și simplu câmpul de inversiune nu coincide în vector cu sistemul. Compresia artificială sau desenarea uneia dintre părți conduce la apariția rezistenței. Așa se pare că dorința de a micșora înălțimea și de a ridica nivelul scăzut nu este în natura omului, ci este pur și simplu legea dezvoltării oricărui sistem. Putem izola acest proces în cultură? Este acest proces trasabil la relația parțial întreagă? Cultura, fiind un sistem care se confruntă cu influență dintr-o parte a ei înșiși?







Disiparea culturii este însoțită de două tendințe: "zborul din cultură" și "scăparea din conștiință". Conform noțiunii de interferență psihofizică, experiența negativă a reflecției este un semn al unui dezechilibru în activitatea obiectivă.

Se poate observa că în cursul procesului cultural și istoric, critica reflecției părții de activitate a unei persoane se extinde cu timpul. Odată cu formarea culturii, acest proces în conștiință se reflectă ca o subțiere a obiectului. Odată cu dezvoltarea civilizației este subțierea predmetnosti1 obiectivitate - identificarea cu lucrul prin predmetnost2 - semn pasiune si se duce la premetnost3 - simbolul agățării. În fenomenologie este prezentat primul model de "zbor din cultură".

O altă tendință este "fuga din conștiință". "Zborul" conștiinței din conștiință poate fi considerat un nou arhaic. Noul arhaic transferă din nou realitatea într-un câmp ireal, conștiința în inconștient, subiectul unor forme mistice arhaice. Odată cu dezvoltarea culturii rock, intrările colective în transă au devenit comune la concertele vedetelor pop, reprezentând un obiect de cercetare interesant pentru antropologi.

Cultura postmodernismului se încheie cu un nou arhaism. Acesta este motivul pentru care în tezaur de masă loc special modernă în genuri, ceea ce reprezintă o oportunitate unică pentru omul modern obiectivare fobii colective, aspirații, speranțe, așteptări, și eradicarea lor prin bătaie de joc, parodie, declinul statutului, profanare, sau identificarea cu personajele lor. Majoritatea covârșitoare a acestor genuri funcționează ca un mit modern cumulativ, cu toate atributele sale și caracteristicile de design. De exemplu, o vacanță de „Ziua Îndrăgostiților“, care a venit în Rusia din tradiția occidentală este întruchiparea semnificației mitologice a Iubirii semn nesaturat în lucrurile de limitare.

procesele disipative în cultură sunt însoțite de o reflecție negativă atunci când în procesul de obiectivare obiectiv-disobjectification este perceput ca fiind ostil conștiinței.

Noua procedură are loc într-un sistem bazat pe o dublă negație negativ sau al doilea ordin, în care conexiunea inițială, schimbarea direcției atât sistem non-structural și plumb din nou negat în echilibru.

Analiza proceselor de funcționare și dezvoltare culturală ne va permite să dezvoltăm un sistem de orientări de valoare menite să păstreze procesele conștiente în cultură. O examinare detaliată a proceselor de disipare va face posibilă dezvoltarea unui mecanism pentru reflectarea filosofică a conștiinței.

Cu toate acestea, natura multidimensională a proceselor culturale este în sine un element de stabilizare a sistemului cultural. Manifestarea stadiului extrem al dezvoltării disipative este, desigur, posibilă, dar, de regulă, ea este netezită de alte procese culturale.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: