1. Apariția și esența ideologiei conservatoare
2. Statul liberal-conservator
Conservatorismul liberal era un concept moderat reformist. El nu a pus la îndoială oportunitatea generală a modernizării, dar a limitat-o la o serie de rezerve. Din punct de vedere al statismului liberal conservator, reformismul poate fi doar pragmatic și limitat, în timp ce prioritatea valorilor naționale, culturale și religioase este incontestabilă. Nu poate fi vorba decât de reforme menite să continue calea istorică ale națiunii. Astfel, scopul final al reformelor a fost considerat a fi bunăstarea statului, iar specificitatea reformelor în desfășurare depindea, în primul rând, de unicitatea statului național, a sistemului religios și confesional de valori.
promovarea sporită a ideii de solidaritate organică și unitatea națională a fost completată în arsenalul ideologic al conservatorismului liberal al noii concepții elitiste a puterii de stat. „Teoria elitelor“ rațional a fost destinat să înlocuiască monarhia tradițională sacră, bazată pe ideea originii divine a monarhiei și cea mai mare suveranitatea lui Dumnezeu. Simbolic, fondatorii „teoriei elitelor“ au fost doar reprezentanți ai științei politice italiană și germană G. Mosca, Pareto, Weber, Robert Michels. Laitmotivul conceptului dezvoltat de către acestea a fost introducerea diviziunii oricărei societăți de a opera cea mai mare parte, controlul și minoritatea ( „clasa politică“ - Mosca), naturalețea violenței politice legitimate tradiție, carisma partidele aflate la guvernare sau sistem juridic rațional.
Din punctul de vedere al conservatorismului liberal, chiar democrația este un sistem de dominație elitistă, dar cu un mecanism special pentru formarea elitei și exercitarea puterilor sale. Aplicarea consecventă a principiului democrației nu poate crea decât premise pentru dezintegrarea mecanismului de stat, pentru triumful intereselor mulțimii. Democrația, înțeleasă ca democrație directă, este o idee abstractă, incompatibilă cu adevăratul scop al puterii. Ea schimbă leitmotivul vieții politice de la căutarea unor mecanisme eficiente pentru a asigura nevoile reale ale întregului popor pentru îmbunătățirea formelor de exprimare a voinței majorității, nefiind gata să-și asume responsabilitatea pentru deciziile lor. Astfel, democrația consistentă devine baza arbitrarității politice și a violenței nelegitime.
Etica ideologică liberal-conservatoare era larg răspândită în țările care au făcut progrese industriale accelerate la începutul secolului al XIX-lea și al XX-lea. Renașterea sa în aceeași versiune este posibilă în condiții istorice similare (de exemplu, în Rusia, la sfârșitul secolului al XX-lea). Eficacitatea acestei doctrine este cauzată de o încercare de a oferi o sinteză a, orientări valorice colectiviste tradiționale și noile obiective liberale de Realpolitik, pentru a dezvolta un scenariu de integrare naturală a acestor țări în curs de dezvoltare a lumii, fără a compromite identitatea lor națională și semnificație. Cu toate acestea, în această dualitate a existat și vulnerabilitatea conservatorismului liberal.
3. Statul republican
În susținerea consolidării statului, gaulliștii nu au considerat oportun să elimine parlamentarismul și democrația multi-partidală. În opinia lor, ideea unui stat puternic nu se opune, în niciun caz, principiului democratic. Democrația este un regim politic care încearcă să stabilească libertatea și egalitatea în relațiile umane și se bazează pe consimțământul popular. Democrația presupune participarea activă a oamenilor la gestionarea afacerilor publice. Oamenii acționează ca un adevărat suveran și orice putere trebuie să vină de la popor, de la popor. să fie reprezentativă. Dar parlamentul, care reflectă numai opoziția partidelor, nu poate fi o sursă de putere executivă. Fără unitate, coeziunea, disciplina internă, guvernarea țării pot deveni neputincioși și necalificați. Prin urmare, rolul-cheie în asigurarea unității puterii de stat ar trebui să fie jucat de șeful statului, aflat în fața și în afara partidelor, aleși, precum parlamentul, direct de către popor.
4. Conceptul de libertatism
5. Ideologia neoconservativă
Un simbol al „o nouă alegere“ economie neoconservativ societatea occidentală a devenit, a revenit la ideile doctrinei liberale de auto-reglementare a economiei de piață. În spirit, era destul de apropiat de opiniile reprezentanților școlii neo-austriece (F. Hayek, L. Mises). Cu toate acestea, neoconservatismul a fost marcat de accent pragmatic. Caracteristica de respingere declarativă gândirii economice libertariană a oricărei forme de intervenție a statului în economie sa schimbat în neo-conservatorii doresc să dezvolte recomandări specifice pentru o revizuire cuprinzătoare a politicii publice. Necesitatea însăși existenței reglementării de stat, și în forme foarte stricte și decisive, nu a fost pusă la îndoială. Obiectivele și metodele sale trebuiau să se schimbe. Baza conceptuală a teoriei economice neo-conservatoare a monetarismului oțelului (M. Friedman, K. Brunner și A. Meltzer) și teoria ofertei (A. teoriei Laffer, R. Regan, M. Feldstein).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: