O consecință a considerațiilor de mai sus este următoarea: cunoașterea istoriei filosofiei, cele mai importante lucrări ale filosofilor din trecut este o condiție a cunoașterii filosofice moderne, dezvoltarea științelor individuale nu necesită întotdeauna studiul obligatoriu al istoriei lor. În știință, este posibil, în principiu, mai mult sau mai puțin rapid să se alăture problemelor moderne și de a dezvolta cu succes aceste probleme, dar în filosofie fără filozofi din trecut, fără a cunoaște faptele lor nu pot face. Ca creații ale lui Rembrandt, Beethoven și mulți alți artiști, muzicieni, poeți, lucrări de filosofi remarcabile ale trecutului este mereu cu noi, acestea sunt mereu actualizate. În ceea ce privește științific sau ideologic partea lor lor, atitudinea față de ei este determinată de relevante pentru aceste domenii de circulație cunoaștere a procesului istoric.
Înrudirea filozofie și artă, precum și întrepătrunderea acestora, până la fuziunea demonstrează Yeshe fapt care are, fără îndoială, lucrări filosofice de multe ori sub forma unor opere de artă (de exemplu - în Platon, Nietzsche, Camus), și mulți poeți și scriitori proeminenți (A. Pușkin, Feodor Dostoievski, Lev Tolstoi) erau filozofi, gânditori.
5. Filosofia - înțelegerea transcendentă a obiectului
O altă parte, sau ipostază, a cunoașterii filosofice este caracterul ei transcendent.
„Transcendentă“ (de la transcendere Latină - cruce) este înțeleasă ca merge dincolo de limitele posibile (nu numai în mod individual, iar în acest moment), experiența pe care se află în afara acestei experiențe, care merge dincolo de limitele conștiinței umane. Acest concept se opune "imanentului". În „filozofică Dicționarul Enciclopedic“, acest cuvânt este explicat după cum urmează: „transcendentă - un termen care a apărut în filosofia scolastică și caracterizează tot ceea ce merge dincolo de experiența senzorială, cunoașterea empirică a lumii, subiectul cunoașterii religioase și metafizice Scholastica distinge cauză și efect imanent și transcendent. ; ia primul loc în obiectele însele, acestea din urmă - se află în afara lor prezent judecat Kant distincția între transcendental sigure și transcendental, înțelegere. ultimul, de asemenea, și că este inaccesibil cunoașterii, ci este o chestiune de credință (Dumnezeu, suflet, nemurire) „(M. 1989. S. 665). După cum se poate observa din această explicație a transcendentului, este o parte a cunoștințelor religioase și filozofie ( „metafizică“ ** „filozofie“). Recunoaște faptul că filosofia este genul de cunoaștere transcendentă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: