Este general acceptat faptul că Marea Liturghie se termină cu o săptămână înainte de Paște, iar Săptămâna Mare se deosebește de cele patruzeci de zile ale acestui post. Cu toate acestea, Lenturgia cu Liturghia Cadourilor Presanctificate se desfășoară până la Pasiunea de miercuri. Este interesant faptul că, seara acestei zile, se face un grad de iertare, similar celui care a avut loc în Duminica iertării înainte de începerea postului. În acest rang, ei cer iertare pentru infracțiunile pe care le-au provocat vecinilor lor în timpul Sfântului Patru al lunii. În Biserica Ortodoxă Rusă, rangul de iertare a fost făcut cu tot solemnitate, cu binecuvântare, dar în practica modernă acest rang este adesea omis. Astfel, putem presupune că Postul Mare durează până la Pasiunea miercuri, iar din ziua următoare începe înainte de Paști. Miercuri, rugăciunea postbelică a lui Efraim, "Domnul și Stăpânul beliei mele", a fost citită pentru ultima oară, cu înclinații pământești care se încheie înainte de sărbătoarea Cincizecimii. Excepție sunt sacrificiile pământești comise în Vinerea Mare înainte de Giulgiu. În Marea Mieră, există o tradiție de a se angaja în misterul mărturisirii, pentru a putea primi comuniunea a doua zi.
Caracteristicile liturgice ale Miercureii Mari
Dacă cartea profetului Isaia a fost citită în timpul serviciului săptămânii, miercurea săptămânii celei mari se citesc primele capitole din Cartea Profetului Ezechiel. În acest pasaj, profetul este trimis cu o predică poporului și primește o poruncă pentru a încerca sulul cu cuvintele de amărăciune scrise în el, dar în gura lui Ezechiel această carte devine mai dulce decât mierea. În Biserică, această profeție este înțeleasă ca calea Mântuitorului de cruce, care, plină de amărăciunea suferinței, a devenit o sursă de bucurie pentru omenire. Dar pentru a atinge această mare bucurie, este necesar să mergem împreună cu Hristos în acest mod de cruce, să fim răstigniți cu El, să murim cu El, să fim înviați împreună cu Mântuitorul.
Evanghelia lectură a Pasiunii miercuri
Miercuri, în săptămâna cea mare, lecturarea capitolelor Evangheliei în ultimele zile ale vieții lui Hristos continuă. în ziua în care centrul de servicii sunt cele două evenimente evanghelice: darurile lor de băutură ale lumii de pe capul lui Hristos un păcătos și trădarea lui Iuda. Despre pocăința unei femei îi vorbește în detaliu pe evanghelistul Matthew. Când Domnul era în Betania, în casa unui păcătos a venit și a adus cu smirnă - savura un amestec de uleiuri și plante aromatice vegetale, care a fost folosit în Orient pentru a unge regi și preoți ca un semn al stimei lor de mare, precum și oamenii bogați în viața lor de zi cu zi. Elevii au condamnat o femeie pentru o astfel de extravaganta, dar Hristos, văzând inima ei rupt, ia acest lucru un semn de pocăință și prezice că, în femeia libațiune mondială, ca și cum să-l pregătească pentru înmormântare.
Trădarea lui Iuda
Act femeie păcătoasă a turnat acest mir, a fost dictată de credință și nu au avut nici un scop egoist, pentru că este mai ales în contrast cu celălalt eveniment major al zilei - trădarea lui Iuda. Acest ucenic al lui Hristos, a posedat o pasiune avariției, a vrut să scape de bunuri și averea pământești master său, dar, se pare, cazul păcătosului pocăit în cele din urmă l-au convins că Hristos pune mai presus de toate bogăția spirituală. Evanghelistul Matei spune că doar după ce femeia libațiilor lume este Iuda Iscarioteanul arhiereilor, și cunoscând dorința lor de a ucide pe Hristos promite să le indice când Isus va fi singur, fără oameni. Marele preot numește o sumă mică, pe care sunt gata să o dea pentru această trădare - treizeci de monede de argint. Textele ecleziastice spun că era prețul unui sclav fugar, și că preoții exprimă disprețul lor pentru Hristos. Cu toate acestea, Iuda nu negociază și ia banii care îi sunt oferiți. Comparând acțiunile Iuda Iscarioteanul și femei pocăiți, Sf. Ioan Gură de Aur spune: „Iuda a extins brațele către cei fără de lege; ea căuta iertarea păcatelor și aceasta a luat bucățile de argint. Păcătosul a adus miracolul pentru ungerea Domnului; ucenicul a fost de acord cu cei fără drept. Ea sa bucurat, petrecând o mulțime de minuni; acest lucru a îngriji să vândă prețul neprețuit. Îl cunoștea pe Domnul și aceasta a fost îndepărtată de la Domnul. Ea a fost eliberată de păcat și aceasta a fost făcută prizonieră a lui. "
Troparionul profeției, Tonul 8 (în a 6-a oră):
Ziua celor răi este adunată, iar învățătorii au învățat în zadar. Această zi de consimțământ strangulat logodită Iuda, Caiafa este fără să vrea mărturisește: Tu există unul pentru toată lumea moartea vospriemleshi va, Mântuitorul nostru Hristos, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Kontakion, Tonul 4:
Pace curvă capriciu, bezzakonnovav, norii nikakozhe lacrima te prinesoh: dar tăcere molyasya pripadaet Tee, Dragostea Ta Preacurată oblobyzaya noze, Tu da-mi părăsesc Tu Doamne datoria podasi, cheamă Ty Mântuitor din lucrările mele murdare mă scape.
Rugăciunea (Icos):
Ordeal este soția înainte curvă, yavisya destul de brusc cast, să urăști lucrurile studnago păcatul, și dulciuri telesnyya, stud mult și chin Curtea pominayuschi Al cui curvă supus un rău, de la nihzhe primul sunt az, și mă tem: dar rămân în practicile rele nebun. Fiul risipitor uboyavshisya soția și potschavshisya curând venit, plângând la Mântuitorul: Iubitorule de oameni și generos, din lucrările murdare ale mele dă-mi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: