Numai foarte puțini sclavi neprihăniți ai lui Allah sunt răsplătiți cu Iubirea lui Allah. Dacă Allah vă iubește, nu vă întrebați despre beneficiile pe care le veți obține și despre beneficiile pe care le obțineți, este suficient să știți că sunteți iubiți de Allah.
Iubirea lui Allah are semne și cauze (surse) care sunt la fel ca cheia pentru ușă.
Motivele (realizările acestei iubiri) includ următoarele lucruri:
1. Urmând instrucțiunile Profetului (pace și binecuvântări să fie asupra lui). Allah spune în Cartea Lui (înțelesul):
"Spune (O Muhammad poporului). Dacă (iubiți) iubiți pe Allah, urmați-mă (adică acceptați monoteismul Islamului, urmați Coranul și Sunnahul), atunci Allah vă va iubi și vă va ierta păcatele. Și Allah este Iertător, Cel Milostiv "[Al-Imran 3:31].
2. Cei care caută să-L iubească pe Allah, efectuează multe acțiuni suplimentare (nafil) de închinare. Allah spune (în hadeeth de kudsi):
"Și slujitorul meu nu va înceta să se apropie de mine, făcând treburi voluntare (nafil), până când nu îl iubesc".
Cultul adițional include rugăciuni suplimentare, post, pomană, citirea Coranului, dăruire de pomană, amintirea lui Allah (dhikr).
3. Dragostea fraților, când se vizitează unul pe celălalt, se sprijină reciproc financiar și moral, își oferă reciproc sfaturi bune de dragul lui Allah. Aceste calități sunt menționate în hadith-kudsi, în care Atotputernicul spune:
„Dragostea mea este obligatorie pentru cei care iubesc unii pe alții de dragul meu, iubirea mea este obligatorie pentru cei care vizitează unul pe altul de dragul meu, dragostea mea va fi necesar pentru a ajuta reciproc (în relațiile financiare), iubirea mea va fi obligatorie pentru , care menține o relație pentru binele meu "(Ahmad, Ibn Hibban).
Ce ar trebui să înțeleagă cuvintele "doi care se vizitează reciproc de dragul meu"? Acest lucru înseamnă că doi credincioși se vizitează reciproc de dragul lui Allah, căutând să-și atingă mulțumirea, să se iubească unul pe altul din pricina Sa și să se ajute unul pe altul în închinare din pricina Sa.
4. Numeroase teste de viață servesc, de asemenea, ca un semn al iubirii lui Allah. Dezastrele și nenorocirile sunt teste pentru o persoană, iar acesta este un semn că Allah îl iubește. Încercările pentru suflet sunt ca medicamentele pentru trup: chiar dacă sunt amare, le dăm încă celor pe care îi iubim pentru binele lor, așa că Dumnezeu ne trimite teste în beneficiul nostru.
În hadith-kudsi se spune: "Cea mai mare recompensă vine cu încercări mari. Cand Allah iubeste pe cineva, el simte ea, cel care este nevoie de răbdare este recompensat cu plăcerea lui Allah, iar cel care se plânge merită mânia Lui „(At-Tirmidhi, Ibn Majah).
Dezastrele care se întâmplă cu un credincios în această viață sunt mai bune pentru el decât pedeapsa care îi poate fi afectată într-o viață viitoare. Cum ar putea fi altfel, pentru că, prin necazurile și nenorocirile sale, păcatele sale sunt șterse.
Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Când Allah dorește bun pentru sclav Lui, El grăbește să pedeapsa în această lume, și atunci când el este supărat pe servitorul său, el își amână pedeapsa până când (servitorul) nu va apărea înaintea Lui cu păcatele lor în Ziua Învierii „(relatat de la-Tirmidhi).
Oamenii de știință au explicat că cel care a protejat lumea de flagelul și de testare susceptibile de a fi un ipocrit, pentru că Allah păstrează pedeapsa în această lume, pentru a aduce cu toate păcatele lui, în Ziua Învierii.
Marile roade ale iubirii lui Allah pentru sclavii Lui sunt următoarele:
Allah menționează în hadeeth kudsi despre marile virtuți ale celor pe care îi iubește:
Este relatat de la Abu Hurayrah că Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
"Celor care manifestă vrăjmășie față de cel care mi-a fost trădat, voi declara război. Și cel mai iubit dintre Mine de la aceasta, prin îndeplinirea a ceea ce, sclavul mă apropie de mine - acesta este ceea ce i-am atribuit datoriei.
Și slujitorul meu nu va înceta să se apropie de mine, făcând treburi voluntare (nafil), până când nu-l iubesc ". Când îl iubesc, voi deveni auzul lui, pe care îl aude, și va deveni viziunea lui, pe care o vede, și va deveni mâna lui, pe care o uimește, și va deveni piciorul pe care îl umblă. Și dacă mă întreabă, îi voi da cu siguranță, și dacă mă întreabă pentru protecție, îl voi proteja cu siguranță. "(Trimis de al-Bukhari).
Acest hadith include o serie de promisiuni ale lui Allah față de sclavul Său:
1) "Eu voi fi auzul lui, pe care îl aude" - adică nu va asculta altceva decât ceea ce Allah iubește.
2). "Eu voi fi mâna pe care o lovește" - adică nu va face nimic din ceea ce Allah nu-i place.
3) "Eu voi fi piciorul lui, pe care îl paște" - nu va merge în direcția a ceea ce nu-i place lui Allah.
4) "Dacă mă întreabă pentru ceva, îl voi da" - se vor auzi dușmanii lui.
O, Allah, fă-ne printre cei pe care îi iubești. Îi cerem lui Allah să ne ajute să facem ceea ce El a plăcut. Amin.
Sursă: Jamiatul Ulama
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: