Dragostea lui Allah pentru sclavul său, de ce Islamul

Mai mult decât atât, dragostea pentru Cel Înalt, este ceva fără de care o persoană pur și simplu nu poate fi numită musulmană, pentru că ea îl înalță mai presus de toate care se opune acestei iubiri.

Dragostea lui Allah îi dă omului sensul vieții, îl face puternic din punct de vedere spiritual, frumos sufletesc, stabil din punct de vedere moral și fizic sănătos. Aceasta definește modul său de viață, care este fundamental diferit de ideea celui care este departe de această iubire.

Și, bineînțeles, fiecare slujitor al lui Allah, care-i iubește pe Domnul său, are dreptul să speră că și cel mai înalt îl iubește, pentru că acesta este cel mai înalt bun pe care un musulman trebuie să-l facă în această și în cealaltă lume.

Dar este posibil ca unii musulmani nu sunt conștienți de faptul că Atotputernicul și calitatea intrinsecă Atotputernicul Allah - iubesc sclavii lor, iar dacă ei știu despre ea, cred că merită această dragoste este foarte greu.

Și dacă, într-adevăr, există asemenea musulmani, merită să li se adreseze mai detaliat această problemă. La urma urmei, cine nu știe despre dragostea Domnului și nu se străduiește să o merite, nu se poate bucura cu adevărat de roadele acestei religii. Și aceasta este în ciuda faptului că un musulman care iubește pe Cel Prea Înalt, crezând în El și ascultându-L, a câștigat deja o mare binecuvântare, care nu este destinată să fie acordată tuturor. Dar acest beneficiu nu este limita. Fiindcă pentru a iubi pe Allah este un lucru, și de aL iubi și de a fi iubit de El este altceva.

Și puteți fi convins de acest lucru, întorcându-vă la Coranul înțelept și la cea mai pură Sunna a Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.

Cel mai înalt a spus: "Dacă iubiți pe Allah, urmați-mă, atunci Allah vă va iubi și vă va ierta păcatele, pentru că Allah este Iertător, Milostiv". (Familia lui Imran: 31).

În acest verset al Coranului Sfânt, Cel Preaînalt apelează la Profet, pace și binecuvântări să fie asupra lui, spunându-i: (Spuneți: "Dacă Îl iubești pe Allah, atunci urmați-mă ...). adică "Spuneți lui Mohamed celor care cred că dacă aceștia sunt sincere în dragostea lor pentru Allah Atotputernic, lăsați-i să vă urmeze în toate lucrurile și aceasta va fi dovada că dragostea lor este sinceră".

Acest verset este numit versul testului. La urma urmei, indică condiția de a testa iubirea servitorului lui Allah față de Domnul său. Iar această condiție este următoarea a musulmanului față de tot ce a venit profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-l acorde, executându-și cu sârguință tot ceea ce a ordonat să facă și evitând ceea ce le era interzis.

O recompensă pentru persoana care trece testul nu este nimic altceva decât iubirea Atotputernicului pentru el și iertarea păcatelor sale, el, după cum a spus Atotputernic: (... și Allah te va iubi și vă ierte păcatele, și Allah - Iertător, Milostiv).

Deci, pentru a câștiga dragostea Domnului, un musulman trebuie să urmeze ceea ce a venit Profetul, să-l binecuvânteze și să-i dea pacea, ceea ce înseamnă că trebuie să urmeze marele Coran și cea mai curată Sunna. Și apoi unul dintre roadele iubirii Celui Prea Înalt pentru sclavul său este iertarea Lui de păcatele sale.

Iartă-ne, iartă-ne păcatele noastre, căci ești iertător și milostiv.

Ei trec de la cuvintele lui Abu Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah este asupra lui) a spus:

„Dacă Dumnezeu a iubit oricare dintre robii săi, El se referă la Jibreel, spunând:“ Cu adevărat, Allah iubește așa și așa, iubirea este și tu „- după care Jibril începe să-l iubesc !. Și Jibril cheamă la locuitorii din ceruri, spunând: - și locuitorii cerului încep să-l iubească, și apoi el începe să aibă o bună recepție de pe teren "„Cu adevărat, Allah iubește așa și așa, cum este tine!“. Hadith a fost de acord.

Nu este adevărat, ce frumos hadeeth. Pentru a gândi doar, Marele Allah, adresându-se lui Djibril, vorbește despre unul dintre noi, numind astfel numele, că îl iubește.

O, Ascultă și Auzind, cum îmi doresc ca numele pe care l-ai numit să fie numele meu, și sclavul pe care l-ai iubit era al meu.

Fără îndoială, toți cei care au citit sau au auzit acest hadith au dat aceste cuvinte. La urma urmei, acesta este foarte bunul care a fost menționat mai sus, foarte bine că merită să ne străduim.

Dar poate un musulman să știe sau să simtă dragostea Celui Prea Înalt. Și pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să acordăm atenție ultimei părți a hadeeth:

"... și apoi încep să aibă o recepție bună pe teren". Aceasta înseamnă că unul dintre roadele faptului că Dumnezeu îi iubește pe unul dintre noi este "o primire bună pe pământ", adică dacă simțim că suntem tratați bine, că suntem respectați și iubiți (desigur cei care, la rândul lor, Ei înșiși Îl iubesc pe Allah), acesta este unul dintre semnele pe care Îl iubeste Atotputernicul.

Și care este dragostea lui Allah? Există alte fructe ale acestei iubiri? Acest lucru este menționat în următoarea hadith.

Transmiteți cuvintele lui Abu Hurayrah, fie Allah multumit „anhu ca Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul spune:“ Voi declara război, ostilitatea față de cei care sunt aproape de mine! Preferata mea de toate, că nici servitorul meu a făcut într-un efort de a se apropie de mine, pentru mine este că am numărat în datoria lui, și va fi servitorul meu pentru a încerca să se apropie de mine, ceea ce face nawafil (de exemplu, făcând tipuri voluntare de cult), până când am îl iubesc, și când eu îl iubesc, devenit apoi audierea lui, prin care el aude, înaintea lui, prin care el vede, mâna cu care va fi ratat. și piciorul cu care va merge, și dacă mă întreabă ceva, da-l, și dacă te vei întoarce la mine pentru protecție, îl voi proteja! " Hadith a fost relatat de al-Bukhari.

În acest hadith, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ne aduce cuvintele lui Allah. Un astfel de hadith este numit "hadith of curdsia", adică "hasith sacru".

Din nefericire apare o întrebare: cine este acest "om apropiat lui Allah" și cum se poate apropia de Allah?

"În apropierea lui Allah." În araba, suna "wali-Allah" în singular și "awwiya-Allah" în plural. Și cine este "Wali-Allah"? Poate acest student este un student într-o madrasah islamică? Sau poate faimosul mullah? Sau este un învățat-mufti? Răspunsul la această întrebare poate fi găsit în Coran înțelept.

A spus Allah Atotputernic: (Adevărat, cei apropiați lui Allah nu se tem și nu vă îndurați, cei care cred și erau temători de Dumnezeu) (Yunus: 62-63).

Iată răspunsul la întrebarea: (... cei care credeau și erau temători de Dumnezeu). Prin urmare, oricare dintre noi poate fi o persoană apropiată față de Allah. Și nu te uita pe Dumnezeu în felul în care ne îmbrăcăm, cum avem bani, ce poziție în societate suntem, vorbesc limba, nu uita El este dragostea noastră și capacitatea noastră, și arată Atotputernicul în inimile noastre și cât de mult ne exprimam temându-se de Dumnezeu. Iată măsura prin care Allah apreciază persoana credincioasă. Și cu cât este mai înalt gradul de frică de Dumnezeu, cu atât este mai aproape de Allah Atotputernic.

Cel mai înalt a spus: (Cu adevărat cel mai venerat înaintea lui Allah printre voi este cel mai temător de Dumnezeu) (Camere: 13).

Cel mai iubit și cel mai credincios, umple inimile noastre cu frică de Dumnezeu și ne face una dintre cele onorate și iubite de Tine.

Și în următoarea parte a hasithului, Allahul cel Atotputernic spune: "Slujitorul meu preferat, oricât de mult sclavul meu face în încercarea lui de a se apropia de Mine, este pentru Mine ceea ce i-am încredințat ca o datorie".

Această parte a Hadith Atotputernic indică direct că a tuturor actelor slave care caută să se apropie de el, Dumnezeu îi iubește pe cei care mai întâi atribuit lui taxei, adică cinci rugăciuni obligatorii-FARD, pomeni obligatorii, zakat, obligatoriu post lună Ramadan, Hajj în Mecca, pentru cei care au o astfel de oportunitate. Aceste tipuri de închinare celui mai înalt numit cel mai favorit dintre toate.

Mai mult, Atotputernicul spune:“... și servitorul meu va încerca să se apropie de mine, ceea ce face nawafil (de exemplu, făcând tipuri voluntare de cult) până nu-l iubesc. Aceasta este în ciuda faptului că actele care Gd contorizate servitorul său responsabil, este favorit pentru el, Allah face clar că ceva ar trebui să câștige dragostea Lui, Dumnezeu robul nu va locui în acest sens, pentru că, în plus față obligatoriu există o tipuri voluntare de cult , care se numesc "Navafil". Că apoi determină gradul dorinței sclavului de a câștiga iubirea Domnului său. După ce în mod necesar trebuie să facă, în mod voluntar și se poate face doar unul care vrea cu adevărat să fie aproape de Dumnezeu și iubit de El. În plus, Atotputernicul arată că formele voluntare de închinare pot fi demarate numai după îndeplinirea celor obligatorii. Și dacă un slujitor al lui Allah va fi persistente în căutarea lor și să dovedească sinceritatea dorinței sale de a câștiga dragostea Celui Prea Înalt, Allah Atotputernicul îl va recompensa cu dragostea Lui, pentru că El a spus,“... și va fi servitorul meu pentru a încerca să se apropie de mine, ceea ce face nawafil până nu-l iubesc ... “.

Și atunci Supremul continuă: "... când îl iubesc, voi deveni auzirea lui, prin care va auzi și prin viziunea sa, prin care va vedea și mâna pe care o va pierde. și piciorul cu care va umbla și dacă mă întreabă pentru ceva), îi dau asta și dacă se va întoarce la mine pentru protecție, îl voi apăra! "

Și această parte a hadeeth poate fi numită recoltarea fructelor iubirii lui Allah. La urma urmei, El Atotputernic menționează aici binecuvântările pe care El este gata să le dea slujitorului Său, care a meritat dragostea Lui.

Afirmarea acestor binecuvântări: "... voi deveni auzul lui, prin care va auzi ...". adică Gd îmbrățișeze din toată inima atenția urechea servitorul său, blocând astfel accesul său la tot ce le-a interzis să asculte și ceea ce este o urâciune pentru El (cum ar fi: bârfă, calomnie, etc.), permițând astfel servitorul său să audă doar ceea ce este lăudabil și iubit și să excludă posibilitatea păcătuirii prin auz. Nu e bine?

Mai mult, Allah spune: „... și viziunea sa, prin care se va vedea ...“, care este Atotputernic, îmbrățișând pe deplin ochii robului Său, l-ar lipsi de posibilitatea de a vedea ceva ce nu i sa permis sa ma uit. Și aceasta este și o binecuvântare pe care Allah este gata să o dea, care merită dragostea Lui.

Următoarele beneficii sunt ascunse în cuvintele Celui Atotputernic: „... și mâna lui, pe care el va fi ratat, și piciorul cu care va merge ...“, care este, pentru mâinile și picioarele robului lui Dumnezeu, de asemenea, va fi complet exclus posibilitatea păcatului.

El spune mai departe, „... și dacă mă întreabă ceva, da-l, și dacă te vei întoarce la mine pentru protecție, îl voi proteja!“ Și apoi, după ce Allah Atotputernicul daruieste iubit și aproape de el atât care îi împiedică accesul la toți păcătoșii, El Atotputernic este gata să-i dea tot ce nu i-ar cere. Doar imaginați - "totul despre ceea ce nu ar cere" ...

În plus, Atotputernicul este pregătit să-l apere la prima sa solicitare.

Oh, cele mai bogate, fără binecuvântări, se pot compara cu cele care ți-au fost făgăduite de slujitorii tăi, care meritau această mare dragoste. Dar dacă eu, servitorul tău, știam că tu, O, cel mai exigent, m-ai iubit, ar fi nevoie să-ți cer ceva? Oh, Atotputernic, întăriți credința noastră, întăriți frica noastră de Dumnezeu și umpleți-vă cu rândurile celor pe care dragostea voastră a făcut-o fericită! Amin.

Fidail Hazrat Yarullin.

• 
  Dragostea lui Allah

Cel mai ușor lucru pe care o poate face este să spună că îl iubește pe Allah, dar puteți vedea că acțiunile și ...