Pagina 5 din 5
5.5. Originea legii
Legea ca un sistem special de norme juridice și relații juridice conexe apare din aceleași motive și condiții care explică originea statului. Acest proces are paralele istorice. În diferite națiuni și în diferite epoci, apariția legii este asociată cu "național", adică trăsături individuale ale fiecărui popor, dar modelele generale coincid în mare parte în istoria majorității popoarelor lumii.
În societatea primitivă, aceste norme erau exprimate în obiceiuri, strâns legate de principiile religioase și morale. Pe stratificarea societății în caste și clase de obiceiuri, norme morale și religioase ale sistemului tribal nu a putut face condițiile de producție, distribuție și schimbul de mărfuri obligatorii pentru toți în primul rând pentru că unitatea intereselor membrilor societății nu mai existau, să concilieze interesele conflictuale ale obiceiuri diferite grupuri au fost nu într-o poziție. Din acest motiv, baza economică a societății de clasă agricole timpurie a cerut o formă specială de reglementare sub forma unor norme stabilite sau autorizate și protejate de stat, și anume legarea, un aparat special de comandă și control. Aceste reguli sunt un drept legal. Cu ajutorul lor, industriale, politice, de familie, de muncă, relațiile administrative și alte iau forma unor raporturi juridice, soobrazuemyh cu interesele anumitor sectoare ale societății existente în industrie, politică și alte sfere ale societății.
Fondatorii marxismului au apărat modelul dependenței legii și relațiilor juridice de economie, de relațiile de producție dominante. "Atât legislația politică, cât și cea civilă", a scris K. Marx, "doar exprimă, înregistrează cerințele relațiilor economice" 1. În general, istoria civilizației confirmă această concluzie, făcută nu numai de marxiști. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că dreptul nu afectează economia. Acesta stabilește și reglementează relațiile economice individuale (proprietate, obligații de proprietate, organizarea și condițiile de muncă). În același timp, efectul opus dreapta poate avea asupra economiei numai în măsura legilor obiective ale dezvoltării sale. Prin urmare, reglementarea juridică a relațiilor de proprietate, sub rezerva legilor generale, care reflectă condițiile specifice de producție, relații politice și de altă natură, care sunt în curs de dezvoltare în diferite moduri, în perioada antică a primelor civilizații ale lumii vechi și noi, în antichitate și în timpul dezvoltării relațiilor feudale și popoarele Europei. „Asia. Procesul de origine a legii, precum și a statului, a ocupat întreaga epocă, a avut o varietate de influențe externe „scad si cresc“ din cauza luptei sistemului tribal cu relațiile civilizației emergente. Prin urmare, general de prezentare teoretică schematică nu reflectă toate caracteristicile originea legii în diferite națiuni.
Cele mai vechi sisteme juridice au fost strâns legate de obiceiurile și normele religioase ale sistemului clan. Din punct de vedere istoric, prima formă de lege în devenire este un obicei legal, susținut și protejat atât de preoție, cât și de stat.
Ritualurile religioase de închinare a soarelui au necesitat executarea obligatorie a lucrărilor din ciclul agricol. Acesta este sprijinit de autoritățile din primul oraș-stat, în cazul în care conducerea lucrărilor generale de irigare ale agriculturii irigate a fost concentrată în mâinile puterii imperiale, conducerea militară și birocrația, unind comunitățile rurale pentru a face generale de lucru și de protecție de la inamic.
Vechii greci și romani, slavilor, celților și germani, care nu au dezvoltat agricultura irigată, lucrările agricole aflate sub jurisdicția comunității rurale, Calendarul Naturii și cult Soare, cadouri de teren au fost ritualuri religioase și nu au primit un astfel de „naționalizare“ luminos. Cu toate acestea, ritualuri religioase sprijină primele națiuni păgâne ale acestor oameni și a luat treptat un fel de semnificație juridică obișnuită. Astfel, de exemplu, a început festivitățile rituale ale Greciei antice și Roma antică în onoarea lui Dionysos și Bachus, liturghia din Atena (festivalul pentru atenienii, aranjate de boieri), utilizarea de jurăminte și a altor acte rituale în conformitate cu legile 12 tabele, interpretarea legilor pontifilor (până la sfârșitul anului IV . BC), procedura de om-tsipatsii - achiziție ritual și juridic al ritului la proprietatea asupra lucrurilor, inclusiv a terenurilor și sclavi din Roma antică.
În India antică, principala sursă de drept în viața comunității erau cărți religioase - Vedele (Rig Veda), și drahmasutry drahmashast-turii (inclusiv Legile lui Manu), create de brahmanilor și protejate de către stat.
religia și obiceiurile de sprijin de stat care predomină în perioada civilizațiilor antice, a condus la crearea unuia dintre cele mai importante surse de drept ale statelor vechi - personalizate juridice și dreptul cutumiar. Ele sunt de obicei conservate resturi de obiceiurile sistemului tribal și, în același timp, au fost stabilite norme de viață patriarhal al comunității sat cu inegale membrii săi din „familia extinsă“ de castă (sfințită prin religie) privilegiile claselor superioare și sarcinile mai mici, regulile de cumpărarea și vânzarea de terenuri și alte bunuri înainte de constituie proprietatea comunității, pedeapsă crudă pentru caste și clasele de jos, presupunând că răscumpărarea sau acțiuni rituale pentru castelor mai mari și pe cei bogați.
Practicile juridice au contribuit la consolidarea guvernării țariste pe baza originii sale divine, a stabilit pedeapsa cu moartea pentru rebeliune, o încercare a conducătorilor și a oficialilor, o încercare pe motive religioase.
Aceste practici nu și-au pierdut rolul lor și stabilirea drepturilor legale ale popoarelor statelor antice - Grecia și Roma antică, precum și între popoarele, trecerea la un tip feudal de civilizație - germani, celți, slavi, Est - arabi. În statele antice ale fostelor obiceiuri ancestrale (Quirites - Roma, atenienii - în Grecia) a schimbat tradițiile juridice ale democrației militare, ca urmare a sclaviei, trecerea la proprietatea ancestrală a terenurilor de familie cauzate de prima polarizare între bogați și săraci, să vândă terenul pentru datorii. Cu toate acestea, în istoria ateniană și romană, valoarea principalului relativ câștigat rapid un legile democratice de stat (legile Solon - în Grecia, legile 12 tablits- din Roma). În Sparta, pe de altă parte, rămășițe ale sistemului tribal pentru o lungă perioadă de timp a servit pentru a oferi Spartanii putere (United Achaean și Dorian triburi), a cucerit alte triburi, au devenit sclavi (iloții) sau ale cetățenilor inegale. Aceste resturi sunt exprimate în principal în conservarea vieții și obiceiurile democrației militare (de viață austeră, restricții de proprietate asupra terenurilor, mese comunitare etc.).
În dezvoltarea popoarelor germane și slavice, obiceiurile legale, strâns legate de viața militară și păstrarea păgânismului, au dominat mult timp. Acest lucru se reflectă în cele mai vechi monumente ale legii - „adevăr barbar“ (legea salică - germanii, rusă și poloneză este adevărat - slavii), a apărut ca înregistrarea obiceiurilor legale ale strămoșilor lor.
Un rol important în elaborarea unor noi norme juridice au jucat organele judiciare, care au apărat în primul rând interesele castelor și claselor proprietate și privilegiate. Ei au contribuit la distrugerea obiceiurilor învechite ale sistemului clan, fixate în deciziile lor aceia dintre ei care corespundeau noului ordin.
Funcții judiciare inițial efectuate de către preoți sub formă de ritual religios sau a aparținut conducătorului suprem (rege, rege) și le atribuie autorităților judiciare, care au fost adaptate pentru a proteja interesele elitei conducătoare a societății în curs de dezvoltare, clasele privilegiate și clasa conducătoare în ansamblu. Toate acestea au contribuit la stabilirea statului de drept de către instanțele de judecată, care este, apariția precedentului judiciar, care este definit ca conversia unei hotărâri judecătorești într-un caz particular de la regula generală.
statalitate necesară o consolidare mai durabilă a normelor legale. Odată cu apariția scrierii acestor reguli, pentru a primi o consolidare în prima lege a puterii supreme a regelui, regele, prințul, Adunarea Poporului, Senatul sau alt organ colegial, în cazul în care poziția dominantă ocupată de reprezentanți ai claselor superioare - nobiliare, aristocrație spirituală, militare, și elita comerciale și industriale.
Primele legi ale statelor au stabilit inegalitatea proprietății, privilegiile bogatului și nobilimii, statutul de sclav, vina și drepturile limitate ale straturilor inferioare exploatate ale populației.
Standardele de pedeapsă vizează protejarea proprietății, a identității nobleței și a imunității, autoritatea castelor superioare sau a proprietăților asupra celor inferiori, a sclavului față de sclav sau angajat, până la robia datoriilor. În legile multor state vechi, drepturile politice au fost comparate cu statutul de proprietate sau apartenența la o familie nobilă, echipajul prințului etc.
În monumentele juridice ale statelor cele mai vechi, a fost înregistrată dezvoltarea normelor care reglementează schimburile comerciale, în timp ce comercianții și meseriașii beneficiază de beneficii reale. Interesele bogatului și nobilimii erau regulile dreptului de moștenire și multe altele. Acest tip de lege se reflectă în bine cunoscute monumente istorice ale statelor antice: legile regelui Hammurabi, legile XII tabele, legile Manu, și în epocile ulterioare - barbare în „adevăr“ al țărilor germanice și slave. Ei au consacrat proprietatea privată a familiei, înlocuirea răzbunării de sânge cu răscumpărare (vira, vergeld). În același timp, o răscumpărare mai mare a fost plătită pentru viața regei regale, soțul domnitorului, un om comunitar bogat.
Protecția interesului public (de exemplu, "pacea" în rândul slavilor) a inclus persecuția unor astfel de crime ca revolta, neplata datoriei, refuzul datoriei, jaf, furt, adică furt. acele acțiuni care nu erau și nu puteau fi într-o societate primitivă.
În instanță contestă mijloace de probă vechi (calvar duel pentru depunerea jurământului), mai bine adaptate la interesele celor bogați și noblețe: permis răscumpărarea de calvar sau duel, privilegiile celor bogați la meci. Jurământul de loialitate față de cei bogați sau nobili ar putea fi întotdeauna oameni dependenți.
Deci, dreptul de naștere a stabilit treptat interesele elitei conducătoare a societății în detrimentul claselor inferioare, a maselor indigene și exploatate. Ea sa bazat, în același timp, pe puterea obligatorie a autorității publice și, fără sprijinul său, nu a putut suprascrie obiceiurile clanului și normele democrației ancestrale.
O consecință importantă a formării unei uniforme pentru diferite triburi de drept în stat în curs de dezvoltare a fost că utilizarea a fost posibil pentru a rezolva disputele dintre comunitățile rurale, persoanele aparținând diferitelor triburi și genuri, și, astfel, depășirea conflictului civil în curs de dezvoltare, de multe ori a avut consecințe dezastruoase. În societățile antice de Est și Mezoamerica stabilire generală a determinat victoria celui mai puternic trib, al cărui lider a uzurpat lideri ai altor triburi și a introdus o procedură unitară este semnificativ diferită de trib. Astfel, procesul de formare a avut loc în ordinea juridică Egipt ca rezultat al regatului superior cuceriri (IV mileniu BC) mijlociu si inferior, în Sumer și Akkad pentru stabilirea Sargona dinastiei (mileniului III BC) Inca Empire subiect unul triburile kechvanskie (XIII-XV cc.), din triburile scite unite rege Ateem (sfârșitul lui V în. BC).
În Grecia antică, unificarea triburilor din Attica a fost însoțită și de o luptă intertribală, dar nu sa încheiat cu stabilirea unei puteri despotice care "le-a dat" poporului dreptul, ci cu stabilirea unor ordine democratice extinse la întreaga populație liberă. Aceeași ordine generală pentru populația din Latiu a fost stabilită prin legile tabelelor a XII-a pentru quiriți și plebeieni. În istoria Rusiei, legenda cronică despre chemarea varangienilor "de a ne atrage" este, de asemenea, legată de depășirea furiei între comunitățile patrimoniale care nu aveau o "rochie" comună, adică guvern pentru toate nașterile.
În cele din urmă, asociația de stat a triburilor a contribuit, de asemenea, la protecția juridică a intereselor lor în legăturile de politică externă cu populația altor state. Din cele mai vechi timpuri, au fost dezvoltate metode de ceremonii diplomatice, reprezentări ale puterilor vecine, încheierea uniunilor interstatale, reguli și taxe vamale etc. Cu cât s-au dezvoltat legăturile mai largi și mai stabile, cu atât relațiile lumii au fost suplinite de raidurile militare și amenințarea cuceririi. Prin urmare, cu procesele de formare a statalității și a dreptului intern legal, apar rudimentare, dar se dezvoltă progresiv norme și relații de drept internațional.
1. Care a fost baza economiei comunității primitive?
2. Cum a fost efectuată puterea publică în cadrul sistemului clan?
3. Ce rol au jucat obiceiurile?
4. Care este numele normelor societății primitive? De ce?
5. Cum și cum a fost dezvoltarea asociațiilor tribale?
6. Cum sa format statul?
7. Ce fel de familie, după Morgan, știi?
8. Care este procesul de origine a dreptului?
9. Ce surse ale legii antice știi?
10. Ce rol a jucat sistemul judiciar în stabilirea unor noi norme juridice?
2. Jellinek G. Doctrina generală a statului. Sankt-Petersburg. 1908.
3. Lenin V.I. Stat și Revoluție. Învățătura marxismului despre stat și sarcinile proletariatului în revoluție // Poli. cit. Op. T. 33.
4. Teoria generală marxist-leninistă a statului și a dreptului. Tipuri istorice de stat și de drept. M. 1971.
5. Morgan LG Societatea antică. M. 1935.
6. Pershitz AI Periodizarea istoriei primitive (starea problemei) // Întrebări de istorie. 1980. № 3.
7. Pershitz AI Probleme ale etnografiei normative // Studii în etnografie generală. M. 1979, pag. 213.
8. Engels F. Originea familiei, a proprietății private și a statului / / Marx K. Engels F. Soch. Ediția a 2-a. T. 21.
Trimiteți-le prietenilor: