Principalele tendințe și tendințe ale islamului: Sunnism, Shiism, Sufism.
Profetul Muhammad, care a trăit în secolul al VII-lea. BC, nu a fost doar fondatorul unei noi religii - Islam, dar, de asemenea, șeful comunității musulmane (Ummah în arabă), și șeful statului a creat. El nu a menționat numele succesorului său (calif), și poziția urmașilor săi aleși în 632, socrul său în Abu Bakr, care ia urmat lui Omar și Osman. Numai de-al patrulea calif, Ali a devenit, pe care susținătorii săi se numeau șiiți (șiit Ali - partidul lui Ali), nu fără un motiv considerat cel mai aproape de Profet un om - el a fost un văr al lui Mohamed și fiul său în drept, căsătorit cu fiica sa Fatima, Profetul.
Șiiți au anuntat primele trei califi ca uzurpatori și a intrat în lupta cu o rudă de-al treilea calif Uthman Mu'awiya care a contestat Ali. Ei au pierdut războiul, Ali a fost ucis, Muawiya a devenit calif și a fondat dinastia Umayyad. Dar șiiții nu pune sus cu ea, au proclamat calif în primul rând Hassan, fiul cel mare al lui Ali și Fatima, și după moartea lui Hassan - fratele lui Hussein. În 680, într-o luptă cu susținătorii Umayyad Hussein a fost ucis brutal, tăiat în bucăți lângă orașul Karbala, în Irak, și de atunci Karbala pentru altar șiită este, la fel ca și în apropiere Najaf, unde Ali este îngropat, a doua zi este martiriului Hussein Shiții sunt menționați ca o dată de doliu - ashura. Oponenții lor, suporterii lui Mu'awiyah și urmașii săi, s-au numit sunni (ahl as-sunna - sunniți). Sunna este a doua carte cea mai sfântă a tuturor musulmanilor după Coran, care conține o descriere a vieții, acțiunilor și afirmațiilor profetului; Șiiți acceptă și Sunnah, dar sa dovedit că numele cartea sfântă a ajuns să fie asociat cu o atitudine agresivă comunității este întotdeauna un fost mult mai mare, în cazul în care numai pentru că suniții dominat Umayyad Califatului, marele imperiu musulman, care se întindea în zilele sale de glorie din Franța în China, iar în țările cucerite, firește, a fost afirmată ordinea sunniților Islamului. Acum, șitații reprezintă doar o zecime din populația musulmană a lumii.
Sunniții și șiiții nu sunt secte, ci două tipuri de Islam sau două direcții principale; există multe secte. Pentru israeliți, Ali este a doua cea mai importantă figură în Islam după Muhammad. Pentru formula de credință musulmană - „Nu este dumnezeu afară de Allah și Muhammad - Mesagerul lui Allah“ - se adaugă șiiții: „și Ali - executorul voinței lui Allah“ Șiiți timp de secole cred că singurul descendent direct al lui Mohammed (de la Ali și Fatima), se pot aplica pentru poziția Imam, șeful Ummah musulman; Acest titlu în ochii șiiților a devenit mai înalt decât Califul. În Sunni, ambele titluri au fuzionat de fapt. Califul, conform conceptului sunnit al puterii supreme, este imamul tuturor musulmanilor. Domn al celor mai mari puteri musulmane, format după prăbușirea Califatului arab - Imperiul Otoman, care este, sultanul turc, califul a fost chemat până în secolul XX. Când monarhia din Turcia a fost abolită. imam șiit este autoritatea supremă peste predeterminată și nu poate depinde de dorințele oamenilor, Imamul nu poate fi selectată. Cei mai mulți șiți, în special poporul iranian, sunt numiți imamiți sau gemeni, deoarece în 873 a douăsprezecea Ima de la descendenți direcți.
Sufismul (ca sufi Islam sau Tasawwuf), probabil din arab „Suf“ (lână) -misticheskoe în cadrul islamului, una dintre direcțiile principale ale filozofiei arabo-musulmane clasice. Acest termen combină toate învățații musulmani, al căror scop este dezvoltarea de metode teoretice și practice de a înțelege un om al lui Dumnezeu. Sufismul - este o modalitate de purificare a sufletului de calitățile abominabile (nafs) și insuflarea calități lăudabile ale spiritului (ruh).
După epoca profetului Muhammad, patrimoniul islamic a fost transformat în diferite științe: fiqh, hadith, știința coranică. Odată cu extinderea califatului și concentrarea bogăției enorme în rândul musulmanilor, aspirațiile materiale au predominat. În același timp, lucrările pe fiqh au devenit tot mai "uscate": au descris mai multe detalii despre executarea ritualurilor, tipuri de pedepse și alte astfel de întrebări. În acest moment, oamenii de știință au început să apară, ceea ce a început să încurajeze oamenii să se întoarcă la un mod simplu de viață. Ei s-au concentrat pe sinceritate, luptând împotriva naftelor lor, eradicând astfel de boli ale sufletului ca invidie, aroganță, zgomot. Această direcție a primit numele tasawwuf (sufism).
În acest fel murid ( „solicitant“, „sete“) are loc sub supravegherea Murshid ( „mentor spiritual“), au ajuns până la modul în care la sfârșitul anului și a primit de la rezoluția sa Murshid (ijaza) pe mentorat, sau în mod independent, în prezența unei intuiție naturală dezvoltată (profesor interior ).
șeici sufiți fac parte dintr-un lanț de continuitate a predării, care, după canoane, se întoarce la profetul Mohamed. Oricine nu are ijaza ( „inima de imprimare“) de la Shaykh sa la mureeds de instruire, nu un adevărat șeic și nu are dreptul să-i învețe pe cei care doresc să sufismul (tassavvufu, tarekat).
Teologul al-Ghazali (1058-1111) credea că sufismul este însăși esența Islamului. Meritul lui Al-Ghazali este că el a încercat să elimine contradicțiile dintre ortodoxia islamică și sufism. Potrivit lui Al-Ghazali, criteriul adevăratului sufism este absența contradicțiilor cu Coranul și cu profetul Muhammed.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: