Conform definiției general acceptate, Recepția (vezi Receptionarea) legii romane, asimilarea legii romane de către țările Europei Occidentale în Evul Mediu. Percepția legii romane reflectă dorința burgheziei înființate de a crea o ordine juridică națională unificată. Se așteaptă să întărească regula asupra țăranilor, recepție. p. etc. au susținut cercurile feudale; puterea regală găsită în ea formule juridice (mai ales din legea statului roman din perioada imperială), care justifică politica centralizării și absolutismului. Răspândirea legii romane a fost promovată și de Biserica Catolică; un rol important a fost jucat de glossators și mai ales post-glossators, nu numai că a învățat legea clasică romană, dar, de asemenea, să-l trateze în ceea ce privește condițiile societății feudale.
Ghidat de ideile ius naturale, postglasatorii au adaptat legea romană la nevoile și condițiile din viața reală, oferind un serviciu practic extraordinar pentru timpul lor. Această lucrare a procesat legea mondială a antichității în legea comună (lex generalis) a noii lumi europene.
În secolele XVII-XVIII. avocații acorde din nou atenția asupra descoperirii criteriului final al dreptului: există o revigorare a ideilor dreptului natural; există o școală de drept natural de drept. În ea, ideile romane ius naturale primesc un nou raționament: filosofia legii este pusă în legătură cu o filosofie comună, iar legea derivă din natura omului și a societății. Astfel de gânditori precum Hugo Grotius, Hobbes, John Locke, Leibniz, J.-J. Rousseau a încercat să stabilească proprietățile rezonabile de acest fel și, în același timp, principiile și principiile rezonabile (principii) de drept.
Aceste principii raționale, sub numele de lege naturală, au prioritate față de normele legii pozitive care există istoric în societate și care o guvernează. Legea naturală, ca întruchipare a rațiunii în sine, se opune ordinii nerezonabile și injuste a Europei în secolul al XVIII-lea. cu inacceptabilitatea, așa cum se credea, instituțiile politice, inegalitatea moștenirilor, lipsa drepturilor oamenilor obișnuiți. A existat o convingere că este doar necesar să se dea libertății minții umane, ea va aranja relațiile publice în cel mai bun mod.
Drept roman medieval - este un proces lung și cu multiple fațete de asimilare a patrimoniului juridic al popoarelor europene ale Antichității, în care dreptul pozitiv al antichității au adaptat la realitățile noii ere; a existat o prelucrare teoretică a materialelor juridice și o generalizare filosofică a diferitelor manifestări ale legii.
Prima etapă a recepției este caracterizată în principal de studiul dreptului roman în anumite centre urbane din Italia. Pentru a doua etapă, distribuția recepției pe teritoriul mai multor state și aplicarea practică a legii romane în activitățile practicanților sunt tipice. În cele din urmă, a treia etapă este cea mai completă refacere și asimilare a realizărilor legii romane. Cel mai important canal pentru recepție este legea.
Cu toate acestea, ar trebui să se țină seama de faptul că a avut loc în prima fază (post-glossators) și subiectul adaptarea dreptului roman la nevoile partea practică - și al doilea (filologic). Simplificarea în alocarea etapelor face posibilă o mai bună examinare a mișcării întregului, în special modelele de continuitate și repetabilitate. Prima etapă a recepției este caracterizată în principal de studiul dreptului roman în anumite centre urbane din Italia. Pentru a doua etapă, distribuția recepției pe teritoriul mai multor state și aplicarea practică a legii romane în activitatea judecătorilor practici sunt tipice. În cele din urmă, a treia etapă este cea mai completă refacere și asimilare a realizărilor legii romane. Cel mai important canal pentru recepție este legea. Cu toate acestea, ar trebui să se țină seama de faptul că a avut loc în prima fază (post-glossators) și subiectul adaptarea dreptului roman la nevoile partea practică - și al doilea (filologic). Simplificarea în alocarea etapelor face posibilă o mai bună examinare a mișcării întregului, în special modelele de continuitate și repetabilitate. Dar trebuie subliniat că subiectul primirii a fost în primul rând dreptul roman. Dimpotrivă, legea publică romană, ca regulă generală, a murit odată cu căderea Romei.
6. Sisteme de expunere a legii romane (institutiuyuyuyuyuzionnaya și pandektnaya).
Instituțional: persoane - lucruri - obligații. Astfel, sunt descrise instituțiile lui Guy. Mai târziu reflectat în codul lui Napoleon
Pandemia: împărțirea într-o parte comună și specială. Legislația privată reglementează relațiile bazate pe egalitatea partidelor. În partea generală (persoane, obiecte, motive de apariție a obligațiilor) - dispoziții generale. În special - descrierea anumitor tipuri de relații juridice. 4 părți - reale, obligatorii, familiale, ereditare. Partea generală a contribuit la evitarea lacunelor din lege.
Surse de drept roman.
Instituțiile Guy (1.2) oferă o astfel de enumerare a anumitor tipuri de surse de drept: legi (plebiscita),
· Răspunsurile avocaților (responsa prudentium)
O sursă orală de lege a fost aplicată atunci când nu există nici un drept de sine drept, nici un drept specific.
Odată cu stabilirea de dominare a lumii romane în noile condiții ale vieții juridice personalizate a început să îndeplinească noi sarcini - și anume eliminarea și funcția depășirea este în mod clar normele depășite ale civilizate, kviritskogo și ei personalizat efectuat sarcina de compensare spațiu pentru noile standarde și, în acest sens, a fost de o mare importanță după ce a început războaiele punice pentru a ieși din aplicarea tranzacțiilor și ritualurilor oficiale ale legii Quiet.
Împreună cu vechiul obicei există o nouă - practica judiciară și judiciară.
Sub Iulian, obiceiurile au anulat legea. La începutul dominației, în practica legislației sa format o tendință opusă celei a lui Iulian și a fost interzisă practica obiceiurilor care au abolit legile. În anul 319 d.Hr. a urmat o nouă ordine:
Consuetudinis ususque longaevi non Vilis auctoritas est, verum non usque adeo suivalitura momento, ut AUT rationem vincat AUT legem (C. 8. 52. 2).
În Roma antică, legea era decizia comita - adunarea oamenilor (populus) centurionii, triburile). Pentru forța deplină a legii, a fost necesară asistența celor trei organe ale statului roman. Acestea au fost:
(1) Magistratul, care a trebuit să elaboreze în prealabil un proiect scris al legii (rogatio legis) și cererea legii.
(2) Oamenii au adunat magistrat în comitia ar putea accepta sau respinge întregul proiect, dar nu-l discute, astfel încât întregul proces de trecere a legii a fost limitat la problema magistratului, legea propusă și un răspuns pozitiv sau negativ din partea oamenilor ( „Cum de a cere“ antiquo legem).
(3) În fine, legea propusă de magistrat și acceptată de popor necesită ratificarea sau aprobarea din partea senatului (auctoritas patrum). Legile adoptate în acest fel au fost numite legi până la sfârșitul republicii, comandanții din provinciile cucerite (leges datae).
3. Edictele magistraților și legea pretorului.
Când a preluat mandatul, magistratul a emis un edict, în care a anunțat un program al activităților sale, care era obligatoriu pentru el în timpul serviciului său.
Au fost deosebit de importante edictele pretorilor (conținând în ce condiții va fi acordată protecție judiciară).
Edicile pretorilor au servit drept sursă de formare a unui sistem special de pretori (sau onorariu, de la onoruri, posturi de onoare).
La începutul principatului, decretele Senatului s-au transformat în acte legislative (rare în republică). De la I la mijlocul secolului al III-lea. BC senatusconsultatele au reprezentat principala formă de legislație, deși acoperită de o formulă subțire pe care Senatul o crede numai, o recomandă și o recomandă.
În Senatus consultum oferă adesea și apoi pretorii edictul indică în mijloacele lor de punere în aplicare, astfel încât unele pot fi menționate legi nefasonate Senatus consultum.
3 aspecte (funcții) ale avocaților:
1) Cavere - compilarea formulelor diferitelor acte de drept privat comise de persoane fizice.
2) Agere - pregătirea cererii, oferind explicații cu privire la prezentarea acesteia și recomandări privind problemele de reprezentare, comportament în instanță.
3) Responere - consultanță juridică. Interpretarea legii, în absența normelor, ar putea oferi o evaluare juridică.
Avocatul, cunoscând scrisoarea legii în caz de nedreptate, rezolvând chestiunea, trebuie să se bazeze pe spiritul legii și să ia în considerare voința părților (persoanelor).
426g. BC - legea privind citarea. Ea enumeră cei cinci avocați principali a căror opinie a fost egală cu legea: Guy, Papinian, Paul, Ulpian, Modestin. În cazul unei contradicții între ele - punctul de vedere al lui Papinian.
Rezultatul activității avocaților:
1) Instituțiile. Acestea sunt manualele de dreapta.
4) Reguli. Acestea sunt colecții de aforisme, expresii etc.
O altă sursă a legii romane este consultanții Senatus. Au fost acceptate pe diverse teme. Înainte de 2c. BC erau obligatorii, aveau un caracter de recomandare și erau adoptate în chestiuni legate de legea moștenirii și de problemele familiei.
5. O altă sursă a legii romane - decretele împăraților (constituția). Tipuri de decizii:
1) Edicta - în chestiuni de natură juridică generală, privind conducerea aparatului de stat.
2) Directa - hotărârea judecătorească a împăratului.
3) Rescripta este decizia Împăratului cu privire la incidente individuale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: