Istoria turismului religios este de mii de ani. Vechii greci și romani au vizitat sanctuarele și templele. În Evul Mediu pelerinajul preia un caracter de masă și forme unice. Deci, în secolele XI-XII. - cruciade împotriva musulmanilor din Ierusalim, pentru eliberarea de la ei a locurilor sfinte ale creștinismului.
Pelerinajul se extinde în secolul XV-XVI. Dar numai în secolul al XIX-lea. este nevoie de o formă organizată. Din 1861. În fiecare an, o caravană de pelerinaj a fost echipată în Franța ca un semn de pocăință pentru crimele guvernului republican împotriva bisericii. Numărul participanților a ajuns la 300-400 de persoane.
În prezent, motivația religioasă are o mare influență asupra dezvoltării turismului. Peste 200 de milioane de oameni. În fiecare an fac un pelerinaj. În același timp, aproximativ 150 de milioane de oameni. în acest curent sunt creștinii [27].
Turismul religios: scopuri și clasificarea speciilor
În prima parte a acestui capitol, aș dori să acordăm atenție noțiunii de turism religios, care sunt obiectivele urmărite și la ce tipuri sunt subdivizate.
Turismul religios joacă un rol important în sistemul de turism internațional și intern. Oamenii merg pe pelerinaje și excursii la obiectivele turistice și la centrele religioase. Ei caută să ia parte la ceremonii religioase, să se roage, să facă sacrificii. Religia influențează formarea conștiinței de sine și stereotipurile comportamentului oamenilor. Este un element al sistemului social și, în multe cazuri, unul dintre cele mai importante.
resursa naturală turistică religioasă
În secolul XX, industria turismului se dezvoltă rapid, facilitățile de transport și comunicații se îmbunătățesc. Oamenii au avut mai multe oportunități de a vizita locurile sfinte ale religiei lor, în același timp a existat dorința de a se alătura realizării spirituale a popoarelor altor țări, de a înțelege esența religiei lor. Putem presupune că acest lucru se datorează unei anumite crize a religiilor care a venit în legătură cu schimbările rapide ale tuturor aspectelor vieții umane în ultimele decenii.
În numeroase ajutoare educaționale, conceptul de turism religios este: Activități legate de furnizarea de servicii și de satisfacerea nevoilor care sunt îndreptate spre locuri sfinte, centre în afara habitatului lor obișnuit.
În funcție de tip, turismul religios poate fi împărțit în:
turism religios și de excursii;
În primul caz, interesul vizita altfel mănăstiri, biserici, monumente de subiecte religioase, locuri noi pentru scopul educației, a învățării și interesul tot mai mare în locurile sfinte, chiar dacă persoana profesează nici o religie pe tur, care a condus.
Obiectivele de atracție a turiștilor religioși sunt locuri sfinte și centre religioase. Călătoriile pot fi condiționate de acte de cult, de sărbători, de festivaluri, care au loc la un anumit moment al anului. Când călătoriți pe plan internațional, turiștii ar trebui să treacă vama, moneda, viza și alte formalități. Piața rusă a turismului a format deja firme care sunt implicate în organizarea practică a călătoriilor de turiști și specializată în furnizarea de slujitori în domeniul turismului religios.
Unul dintre scopurile turismului religios este curiozitatea cu privire la tot ce este nou. Fiind un ortodox, un catolic sau ateu, o persoană poate merge în continuare la Mecca - pentru a observa acțiunea religioasă. Oamenii, chiar dacă au venit cu scopul de a învăța ceva nou pentru ei, încă încearcă să ajungă la serviciu.
Chiar dacă religia altcuiva - dar curiozitatea naturală, dorința de cunoaștere duc o persoană la o moschee sau la un templu budist, o mănăstire catolică sau o biserică ortodoxă.
Nu numai pentru credincioși, ci și pentru turiștii obișnuiți, de multe ori contează, dar sunt acolo unde se duc la templu? Adesea, cu excepția bisericii, în oraș nu este nimic interesant, dar dacă există un templu sau o mănăstire, o persoană va rămâne cu siguranță pentru o vreme.
În al doilea caz, subspecia turismului religios este un pelerinaj. În societate, mass-media, printre profesori există o discuție: poate turismul să fie considerat un pelerinaj?
M. Birzhakov răspunde că pelerinajul este cel mai timpuriu tip de turism organizațional în civilizația noastră. Toate felurile de pelerinaj, prin trăsătura sa comună, se referă la turism, deoarece toate conțin semne uniforme de turism și produse turistice [5,6].
În primul caz, turistii interesati de temple, biserici și mănăstiri din punct de vedere al interesului de a învăța ceva nou, în timp ce în al doilea caz, pelerinii sunt interesați de participarea directă la culturale - acțiuni de masă, cum ar fi:
scăldat în izvoarele sfinte;
vizitarea serviciilor de dimineață și de seară.
Pelerinaj în contrast cu religioasă - turismul excursie are întotdeauna, de regulă, un singur scop principal - să se închine la altar, care este asociat cu o mare de muncă spirituală grea, cu rugăciune și închinare. Uneori pelerinajul datorită muncii fizice, atunci când „agentul“ (așa-numitul pelerinii) trebuie să efectueze munca fizică în locurile sfinte. Pelerinajul face parte din viața religioasă a fiecărui credincios. Pelerinajul atrage sute de mii și chiar milioane de oameni, la fel ca în locul sfânt de rugăciune mai eficiente, și toți credincioșii ortodocși visează să viziteze locurile sfinte asociate cu viața pământească a Mântuitorului și a Preasfintei Fecioare. Este foarte important ca o persoană care poartă cu el în inima lui în timpul unui pelerinaj la altar, așa cum este el sincer. Dacă el vine în turul de pelerinaj doar de dragul de curiozitate, nu este un pelerinaj. Și dacă o persoană care vine la locul sfânt, cu o rugăciune cucernică cerere către Domnul Isus Hristos și Fecioara Maria, venind din sufletul însuși, în credință, persoana care primește într-un loc sfânt har special al lui Dumnezeu.
Turiștii - pelerinii, mărturisesc religia, în locurile sfinte unde au venit să se închine, să se aplice în sfintele moaște. Excursii, vizite la monumente, muzee pentru ei nu sunt cele mai importante lucruri într-o excursie, puteți chiar spune că aceasta este o acțiune secundară [27, 37].
În Evul Mediu, pelerinajele, mai ales în Occident, au luat adesea forma unei "epidemii", mulți crezând că cu cât mai mult pelerinaj au făcut, cu atât mai multe păcate ar elibera. Într-o astfel de excursie, bărbații își coborau barba, îmbrăcați în haine de pelerin - o mantie maro sau gri, o glugă imensă, o pălărie cu margini foarte largi, decorată cu scoici. Pelerinajul a fost un exercițiu foarte periculos. Dar dorința zeloasă de a se închina la locurile sfinte ale credinței, de a se ruga lui Dumnezeu, a biruit toate dificultățile călătoriei.
Până la începutul secolului al XX-lea, numărul de pelerini în Țara Sfântă a ajuns la 30 de mii pe an. O mare parte din meritul pentru dezvoltarea de pelerinaj aparține Misiunii Bisericească Rusă din Ierusalim și Societatea Ortodoxă Imperial Palestina. O secțiune semnificativă a expoziției este dedicată activităților acestei societăți. Aici puteti gasi rarități, cum ar fi gravura secolului al XIX-lea, având în vedere Ierusalim, de pe Muntele Măslinilor, și imaginea Sfântului Mormânt, pașaport poster în 1905, publicat de dicționar de expresii societate pentru călătorii scrisoare Pilgrim Melania Petrovna Pupyninoy în care un rezident al provinciei Tambov descrie dificultățile pe care îi așteaptă pe pelerinii din cei ani.
Vizitând altarul, pelerinul a adus în mod necesar ceva memorabil acasă. Colecția muzeului a adus din Țara Sfântă chiparos trece la sfârșitul XIX - începutul secolului XX, cojile de perle (una dintre ele - dimensiunea unei mâini, cu imaginea Cina cea de Taină). Un pelerin care a vizitat Treime-Serghie, ar putea aduce acasă o sticlă de doi litri, cu o icoană a Sfântului Serghie de Radonej și Fecioara din interiorul - călugări le-a colectat cu ajutorul unei pensete prin gâtul îngust doar în interiorul sticlei; din altă parte - pentru uleiul de puzyrechki consacrat și apă sfințită de urmele imaginii sfintilor. De exemplu, o sticlă de 1903 cu cuvintele „Apa este sursa de Sf. Serafim de Sarov“.
Mănăstirile și templele, prin care traversează rutele pelerinilor, nu sunt un loc pentru distracție pentru divertisment. Cei mai mulți oameni au venit aici pentru rugăciune, trebuie să încercăm să ne asigurăm că comportamentul și aspectul tău nu sunt distrasi și nu te amesteci în asta. În mănăstiri, de regulă, ei încearcă să hrănească pe toți pelerinii, acest lucru nu se realizează prin fonduri excedentare, desigur, ci prin respectarea tradiției de ospitalitate vechi de secole, a slujirii unui pelerin. Și tradiția pelerinilor a fost aceea de a sacrifica mănăstirea pentru comemorarea rudelor - vii și morți. Mulți oameni care au făcut pelerinaj de mai multe ori, știind că merg la mănăstire, iau împreună cu ei, că nu sunt pentru donare. Chiar și în depozit cumpără făină, zahăr, niște mâncare și unii poartă haine pentru fraternitate. Este pios să vă amintiți într-un loc sfânt nu numai despre voi, ci despre restul locuințelor celor dragi. A da note în templu - iertare pentru rudele și cunoștințele vii și decedate [7,23,37].
În mod aranjat în mod greșit de organizatorii pelerinajului, accentele dezorientează pelerinul neexperimentat, în timp ce cei mai cunoscuți duc la respingere. De exemplu, invitațiile de a face un pelerinaj pentru a vizita "bătrânul" sau pentru a participa la închinarea pe care o desfășoară, mulți sunt deja percepuți foarte critic, ceea ce indică o perspectivă ortodoxă sănătoasă. O propunere asemănătoare, venită din partea organizației de pelerinaj din Moscova, a fost denumită în mod direct blasfemie într-unul din forumuri [8].
Turismul cu teme religioase, precum și pelerinajul a dobândit mult timp un caracter de masă în multe regiuni, inclusiv regiunea Nizhny Novgorod. Astăzi, multe forme tradiționale și populare de turism religios revigorează. De exemplu, procesiuni de multe zile la un anumit altar, sau de la unul la altul. Mulți pelerini - turiști vin la Moscova și Sankt-Petersburg, de asemenea un foarte popular centru religios de pelerinaj Stalo. Diveevo, regiunea Nizhny Novgorod, acolo puteți crea ca un tur de vizitare obișnuit cu o vizită la biserici, de asemenea, veni la sanctuarele de închinare pelerinaj.
Turiștii - vizitatorii folosesc serviciile din industria turismului: transporturi de transport, cazare și catering, divertisment, precum și operatori de turism și agenți de voiaj care vând un produs turistic. Pilgrims în multe cazuri, de asemenea, utilizează alte servicii; trăiesc și mănâncă la temple, mănăstiri, uneori ajung la destinație cu ajutorul mijloacelor de transport furnizate de aceste organizații.
Obiectivele de atracție a turiștilor religioși sunt locuri sfinte și centre religioase. Călătoriile se pot datora actelor de cult, sărbătorilor, festivalurilor la un anumit moment al anului.
Când călătoriți pe plan internațional, turiștii ar trebui să treacă vama, moneda, viza și alte formalități.
Piața rusă a turismului a format deja o firmă care se ocupă de organizarea practică a călătoriilor pelerinilor și excursioniștilor și specializată în furnizarea de servicii în domeniul turismului religios [5, 27].
Articole similare
-
Caracteristicile determinării obiectului pieței muncii - piața forței de muncă
-
Bazele tehnologiei de muls pentru vaci - o evaluare a tehnologiei de vaci de muls în ooo-smarald
Trimiteți-le prietenilor: