Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Privind studiul culturii, este necesar, în primul rând, să punem întrebarea: când, în ce etapă a istoriei umane apare? Cultura - specificitatea activității umane, adică ceea ce caracterizează o persoană ca o specie. Căutarea culturii înaintea omului și a omului în afara culturii nu are sens. Primul tip istoric de cultură poate fi numit o cultură primitivă. Ea vine în locul unei organizări pre-umane, subumană a ființelor vii.
Originea omului este încă un mister. Cu toate acestea, studii recente, în special în Africa de Est, sugerează că procesul de formare umană a durat aproximativ 3-7 milioane de ani.
Cei mai vechi strămoși umani sunt insectivorele copacilor, lemurii, tarsieri. Apoi vin maimuțele lumii noi și vechi și maimuțele mari.
Acum 2 milioane de ani, apar primele semne de ominizare: transportatorul lor este Homo habilis (om de îndemânare), numit astfel pentru că a început să facă din el unelte. Vânătoarea devine un proces organizat, fiind construite primele adăposturi. Durata sarcinii este de aproape 9 luni, iar copiii stau mai mult lângă mama. Treptat, dezvoltă un mod de viață social. Există o diviziune a muncii.
Acum 1,5 milioane de ani, homo erectus apare. Începând cu aproximativ 400 de mii de ani în urmă, glaciația de migdale forțează o persoană să migreze spre Asia și Europa. În acest timp, o persoană stăpânește tehnologia focului (reproducerea, întreținerea, încălzirea locuinței și gătitul), tehnologia de a crea piei de animale.
Homo ereptus înlocuiește Homo sapiens (o persoană rezonabilă). Primul său reprezentant a fost omul neanderthal, care a trăit acum mai bine de 200 de mii de ani. Volumul creierului acestui om era aproximativ egal cu volumul creierului omului modern. Homo sapiens se confruntă cu cea mai puternică glaciară Riskskoe, care a început acum 250 de mii de ani și a durat 125 mii de ani. Temperatura medie anuală a Africii centrale și a Europei nu a depășit 0 C. Apoi, timp de 50 de mii de ani, există o încălzire relativă. O persoană locuiește în corturi care sunt în peșteri. Și ieșirea din cort este orientată în direcția opusă ieșirii din peșteră. De regulă, la intrarea în cort se găsește craniul unui lup, ceea ce indică prezența rudimentelor reprezentărilor magice.
. Acum aproximativ 65 de mii de ani, omul de Neanderthal dă în cele din urmă mod de a strămoșii noștri direcți - Cro-Magnon, Homo sapiens în adevăratul sens al cuvântului. Cei mai vechi reprezentanți ai poporului Cro-Magnon au apărut acum aproximativ 100 de mii de ani. Acest fapt este confirmat de cercetarea ADN la persoanele care trăiesc în diferite țări. Studiul materialului ereditar indică faptul că oamenii moderni provine dintr-o matriarchs comune care au trăit 50-100 de mii. Cu ani în urmă (date de la Universitatea Stanford), sau 350 de mii. În urmă (Universitatea din California, la Berkeley date).
Cro-Magnon se adaptează cu succes condițiilor complexe. Dovada acestui lucru - producerea sau utilizarea spațiilor pentru locuințe. În zonele montane acest scop, să îndeplinească peșteri ale căror locuitori (prădători) au fost expulzați sau exterminați, iar în stepele din materialul de tundră sau de construcție au fost oasele de animale mari, piei și ramuri de copaci.
Punctul culminant al culturii primitive devine o pictură rupestră (Altamira, Lascaux, Montespan, Les Trois Frères). „Imagini“ artiști vechi sunt realiste și cu acuratețe transmite caracteristicile prezentate oameni, animale, scene de vânătoare. Cu toate acestea, aceste fantezii nu sunt străine acestor artiști. Deci, în peștera din Les Trois Frères găsit sculptate pe perete și vopsite cu vopsea neagră figura enigmatică, constând din picioare și a corpului, coada unui cal, urs labe, barba capra neagră, bufnițe cioc, ochi de lup, coarne de cerb și urechi. Primele ornamente apar.
Nu mai puțin important în viața societății primitive au jucat alte aspecte ale culturii sale: totemismul, animismul, fetișismul și magia.
Ce este totemismul? Este convingerea că un anumit grup de oameni este legat de un anumit animal sau plantă (totem). Termenul "totemism" vine de la cuvântul indienii nord-americani "ototem", ceea ce înseamnă "felul lui". Totemismul reflectă coeziunea societății primitive și diferența ei față de alte comunități similare. comunicare Totem - este o relație de sânge între om și animal, care le transformă într-o singură entitate - un animal totem - acesta este un om, iar omul - animal sau plantă. Totem pentru om primitiv este un mijloc de a câștiga asupra forțelor lumii, un mijloc de a găsi unitatea cu lumea.
a) totemismul individual - relația corespunzătoare este stabilită între individ și specia naturală. Un tip deosebit, atunci când obiectul totemismului nu este o specie întregă de animale, ci un anumit individ;
b) totemismul sexual, care împarte întregul trib în două grupe, în funcție de sex, și fiecare dintre aceștia are propriul său totem special;
c) totemismul jumătății. Tribul este împărțit în două grupe în conformitate cu principiul rudeniei și referinței de origine pe linia maternă sau paternă;
g) secțiunile totemizm și subsecțiuni, în care fiecare dintre cele patru sau opt grupuri, la care semințele este împărțită pe baza relației, are un totem special sau totem;
e) totemismul generic, în care genul totemic constă dintr-un grup de rude pe linia paternă sau maternă. Membrii acestui grup au unul sau mai multe totemuri;
f) totemismul local, când apartenența la grupul totemic și posesia totemului sau a totemurilor sale sunt determinate de localitate și nu de rudenie. Membrii de natură teritorială sunt legați, în principal, de legături spirituale și nu legate;
g) totemismul concepției. O persoană pe toată durata vieții sale poate trăi în diferite localități și se poate naște oriunde - aici există un element de șansă; locul unde a avut loc concepția lui, în mod constant. Acesta nu se modifică și, prin urmare, este considerat ca punct de plecare în determinarea totemului;
h) totemism multiple, în care un număr mare de fenomene naturale sau specii, precum și bărbații și femeile sunt combinate într-un singur grup, și este dat numele unuia sau mai multora dintre principalele totemuri. Această formă este prezentă atât în secțiunea, în generic, cât și în totemismul local.
Totemul îndeplinește funcții cult și sociale, ajută la înțelegerea colectivității oamenilor unitatea lor.
Termenul "animism" a fost introdus în utilizarea științifică a E.B. Taylor (anima - suflet). Animismul este o credință în existența spiritelor, existența sufletului. Omul primitiv crede că fiecare ființă vie are un suflet care poate exista independent; există și spiritele mai înalte, independente de corpurile materiale. Omul animă toate fenomenele naturii (spiritele pădurii, munților, râurilor, furtunilor, furtunilor, vânturilor etc.).
Omul primitiv nu se îndoiește că sufletul poate exista în plus față de corp, se mișcă, poate intra în contact cu alte suflete sau corpuri. Acesta este motivul pentru care Taylor abordează probleme cum ar fi întoarcerea sufletului în corp după absența aparentă; părăsirea corpului cu sufletul în timpul extazului, somnului sau viziunilor; sufletul ca fiind cauza vieții; sufletul ca ceva material; conceptul sufletului plantelor și animalelor.
În timp, conceptele animiste devin mai complexe, pătrund în alte straturi culturale, unde sunt reinterpretate și apar în noi forme pentru ele însele. istoria culturii primitive
Fetișismul (fetișul - talismanul, amuletul, idolul) este închinarea obiectelor materiale, cărora li se dau proprietăți supranaturale. Este închinarea forțelor spirituale întrupate în lucruri. Fetișismul poate fi considerat o formă reală de animism. În societatea primitivă, fetișismul apare pentru a evidenția valoarea specială a anumitor obiecte și fenomene. Orice obiecte pot fi fetișizate: bastoane, pietre, copaci, bărci, râuri, lacuri; obiecte care provoacă surprize sau frumusețe. În acest caz, proprietățile obiective ale obiectelor nu sunt atât de importante.
Dedicat ca un punct de reper necesită atenție și sacrificiu. El este jurat, îndeplinește ritualuri; închinarea unui fetiș este inclusă în obicei. Cu toate acestea, oamenii nu numai că idolizează fetișul, ci și se lasă să negocieze pentru bunuri, să intimideze și chiar să pedepsească obiecte ofensatoare.
Destul de des cultura primitivă este definită ca fiind magică (magia latină - vrăjitorie, magie, vrăjitorie). Acțiunile magice, ritualurile sunt chemate să influențeze natura, oamenii, spiritele într-un mod supranatural.
În mod tradițional, următoarele tipuri de magie:
- medical - este asociat cu depășirea diferitelor afecțiuni; opoziția față de calomnie, răsturnarea, uimirea etc.
- malware - diferite metode de distrugere, până la moartea fizică, prin rituri și vrăji;
- Dragoste - fascinație, înlăturarea obstacolelor pentru a se întâlni cu cei dragi, eliminarea rivalilor, opoziția față de farmecul altora;
- vânătoarea - manipularea atragerii și alinierii fiarei, ascultarea voinței vânătorului sau lipsirea forțelor;
- agrară - include evocarea ploii, înmuierea căldurii, stimularea zilelor de soare și alte acțiuni care au în vedere o creștere a recoltei.
În Australia, există o magie proiectivă - modelarea rezultatului dorit prin "țintirea" osului.
Omul primitiv avea, de asemenea, mai multă magie privată, care vizează circumstanțe specifice (magia vremii, schimbul, comerțul, frumusețea, pepinieră, adunarea nuci, etc.). Magia primitivă a pătruns în toate sferele activității umane și nu numai vrăjitorii sau vrăjitorii, ci și alți oameni au fost implicați în ea. Magicul este recurs din motive pur practice. În viața omului primitiv, magia a fost înrădăcinată atât de mult încât acțiunile magice au fost percepute ca fiind reale, tangibile, ducând la schimbări vizibile, acțiuni.
În omul primitiv, magia a creat credința în puterea sa asupra lumii, a ajutat la depășirea fricii și a nesiguranței.
Medicina primitivă se dezvoltă. Împreună cu magia vindecătoare, vindecătorul folosește plante vindecătoare în practica sa, poate vindeca rănile și poate ajuta cu fracturi și dislocări.
În epoca neolitică, arta se schimbă, de asemenea. Omul descrie nu numai animalele, ci și soarele, cerul, focul. Odată cu dezvoltarea gândirii abstracte, arta devine mai condiționată, generalizată, schematică. Perfecțiunea atinge produsul de piatră, lut, os și corn. Dansuri, muzică, melodii care se separă treptat de ritual și devin forme de artă independente. Dezvoltate verbale (basme, proverbe și zicale) și arte și meserii. În ultimii 10 mii de ani î.Hr. apar rudimente de scriere și conturi.
Cultura primitivă este o perioadă lungă (aproximativ 2,7 milioane de ani) în istoria omenirii, în timpul căreia a avut loc formarea și îmbunătățirea tuturor aspectelor vieții societății.
În concluzie, aș vrea să remarcăm că cultura primitivă a determinat existența oamenilor de-a lungul majorității istoriei lor. Această cultură rămâne o parte semnificativă a culturii moderne. Nici una dintre creaturile culturii primitive nu și-a pierdut semnificația, nici unul dintre tipurile de cultură care au apărut în primitiv nu a dispărut.
Cultura este o modalitate de a desfășura activitățile oamenilor.
Găzduit pe Allbest.ru
Documente similare
Principalele teorii ale originii culturii: religioase, filosofice, științifice. Conceptele filosofice culturale predominante sunt: instrumentele de lucru, jocul, simbolic. Caracteristici ale culturii primitive: mituri, totemuri, ritualuri, magie, fetishism, animatism.
Studiul etapelor istoriei culturii - istoria popoarelor și a creațiilor lor, care au constituit fundamentul lumii moderne, istoria nașterii, înflorirea și moartea realizărilor strălucite ale existenței umane. Factori de formare și dezvoltare a culturii societății primitive.
Caracteristicile caracteristice ale culturii primitive: sculptura, arta, structurile religioase si megalitice. Dezvoltarea culturii spirituale. Religia vârstei primitive (totemismul și animismul). Cultura civilizațiilor din Orientul Mijlociu. Arta Greciei antice și a Romei.
Din vechiul pluralism cultural și din diversitatea artistică, practic nimic nu rămâne. Căutarea unei noi culturi încetează: se găsește. În dezvoltarea culturii sovietice începe o nouă etapă.
Varietatea structurii culturii moderne: tipuri, tipuri și forme de cultură. Purtătorii culturii tradiționale populare și elitiste. Cultura de masă contemporană. Caracteristicile culturii informației ca un tip nou și progresiv de cultură modernă.
Cronologia și principalele etape ale artei primitivității de la apariția lui Homo sapiens și înainte de apariția societăților de clasă, a istoriei studiului și a caracteristicilor sale. Principalele ocupații ale oamenilor primitivi, reflectate în monumentele culturii epocilor primitive ale dezvoltării societății.
Conceptul și clasificarea speciilor de cultură. Caracteristicile culturii materiale ca obiect de studiu al științei culturologiei. Elemente ale culturii spirituale: moralitate, religie, știință și drept. Influența mijloacelor tehnice de comunicare asupra procesului și culturii comunicării oamenilor.
Viața și calea creativă a unui etnograf, antropolog și istoric cultural de secol XIX. Edward Taylor, contribuția sa la studiul istoriei societății primitive. Rolul muncii "Cultura primitiva" in dezvoltarea de idei despre primele manifestari culturale.
Esența artei și apariția acesteia în societatea umană. Arta ca unul dintre tipurile de cultură, având un sistem de semne speciale - mijloace expresive de diferite tipuri. Religia este una dintre cele mai vechi varietăți ale culturii, rolul ei în viața societății.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: