Fiecare religie existentă își păstrează și își menține tradiția. În diferite religii ale religiei se reflectă trăsăturile istoriei, vieții etnice, contactelor diferitelor etnii. Diferitele religii sunt răspunsuri diferite la întrebările "eterne": care este locul omului în univers, care este sensul vieții, ce este fericirea, cum să înființezi dreptatea. Soluțiile religioase la aceste probleme sunt întărite de mijloacele de artă, încorporate în sărbători, ritualuri, tradiții, care devin canale pentru reproducerea culturii religioase.
De obicei, afilierea confesională este mai pronunțată decât identitatea etnică în etnicii tineri, raportul invers este caracteristic grupurilor etnice de bătrâni sau bolnavi.
În teoria gândirii istorice și etnologice, două concepte care au existat în timpurile noastre au apărut de mult: în lume # 8209, istoric și cultural # 8209, istoric. Primul tratează dezvoltarea popoarelor ca un singur proces de dezvoltare progresivă. În secolul al XIX-lea. Eurocentrismului a luat forma progresivismului: teoria progresului, potrivit căruia toată omenirea în ansamblul ei se dezvoltă într-o singură linie evolutivă - de la formele primitive ale culturii bazate pe convingeri religioase, cultura secularizata, bazate pe știință și tehnologie mașină. Cu alte cuvinte, într-o civilizație de tip european. Teoria progresului a apărut în scrierile lui J. Vico și prin Hegel, Comte, de acum 300 de ani formează filosofia oficială occidentală a istoriei. Acum aceste idei au fost modificate în conceptul de globalism. Dar N.Ya. Danilevsky înapoi în 1869 în cartea "Rusia și Europa" a dovedit că conceptul de eurocentrism este contrar faptului că există culturi ale Estului și ale Rusiei. Danilevsky și KN Leontiev, GV Vernadsky, NS Troubetzkoy, G. T. Sawicki, LN Gumilyov, Spengler, Toynbee arătat în mod convingător că o umanitate comună și nu există o singură cultură mondială, dar există tipuri istorice izolate care se dezvoltă ca indivizi biologici: se naște, se dezvoltă și mor. Și "progresivismul" nu este "anulat", este un caz special, o etapă definită în dezvoltarea oricărei culturi.
Ca un exemplu, o interpretare modernă a abordării civilizate, puteți face referire la studiul politologului american Samuel Huntington „Ciocnirea civilizațiilor“, care a avut cel mai mare impact în cercurile academice și politice. S. Huntington a definit civilizația drept "o comunitate culturală de cea mai înaltă clasă, ca cel mai amplu nivel al identității culturale a oamenilor". Civilizația se caracterizează prin prezența unor caracteristici comune ale ordinii obiective, cum ar fi religia, limba, istoria, obiceiurile, instituțiile, precum și autoidentificarea subiectivă a oamenilor. Oamenii de diferite civilizații # 8209; au puncte de vedere diferite cu privire la relația dintre Dumnezeu și om, „lor“ și „străine“, individ și grup, cetățean și stat, părinți și copii, soț și soție, au idei diferite despre importanța drepturilor și responsabilităților, libertatea și coerciția, egalitatea și ierarhia. Civilizațiile pot avea numere diferite. Printre multele civilizatii moderne, Samuel Huntington scoate în evidență de Vest, confucianist, japoneză, islamică, ortodoxă # 8209; slavă, America Latină și, eventual, din Africa (desigur, această listă este necesară pentru a continua indian, evrei și alte civilizații). Principalul factor care determină identitatea civilizată, conform lui S. Huntington, este religia: "Civilizațiile sunt diferite în istoria, limba, cultura, tradițiile și, cel mai important, religia".
Un exemplu în care religia, în acest caz iudaismul talmudic, este nucleul tradiției etnice, poate fi evreul din lume. Evreimea poate fi văzută ca o civilizație religioasă, dominată de alte culturi super-etnice. Realizările civilizației evreiești foarte numeroase din prezent sunt bine cunoscute: financiare, științifice și culturale. Astăzi, de exemplu, evreii americani sunt cel mai bogat grup etnic din SUA: veniturile lor sunt de peste 1,5 ori mai mari decât media americană. În civilizația evreiască, cel mai important rol îl au învățăturile religioase și respectarea ritualurilor. Caracteristici ale iudaismului - genoteism, monoteism strict, centralizarea cultului, canonizarea cărților biblice. Credincioșii Evreii au fost dintotdeauna și sunt acum nucleul civilizației evreiești, iar evreii ortodocși - fundamentaliști - sunt nucleul acestui nucleu. Viața credincioșilor evrei este dirijată de rabini, de Talmud și de Tora. Într-o situație dificilă, un evreu poate întotdeauna să se adreseze unui rabin pentru sfaturi. Rabinul va da sfaturi despre cum să acționeze în orice caz de viață. Rabinii direcționează instanța spirituală (betdin) și fiecare credincios în orice diferend din cadrul comunității trebuie să se adreseze acestei instanțe, și nu instanței de stat.
Credincioșii evrei sunt mândri de roadele creativității spirituale și culturale a poporului lor, cred în alegerea lor și în originile transcendente ale Torei și ale Talmudului. În Talmud, până la cel mai mic detaliu, au fost elaborate prescripții și interdicții cu privire la toate aspectele vieții cotidiene a credinciosului. Există 613 astfel de prescripții și interdicții. Nici o religie a lumii nu este plină de instrucțiuni atât de detaliate. Fiecare poruncă a Torei sa răspândit în Talmud în multe porunci. Pentru tipurile de hrană interzise de Biblie, Talmudul a adăugat un număr semnificativ de noi. Viața maritală este rigid reglementată: soțul ortodox este obligat să respecte cu strictețe interzicerea oricăror forme de contact sexual în timpul soției lunii și încă 7 zile după aceea. Dar interdicțiile duc la consolidarea familiei: în prezent, evreii ortodocși au patru sau mai mulți copii. Potrivit statisticilor, alți credincioși evrei au și familii numeroase. Tora prescrie odihnă în ziua Sabatului din lucrări obișnuite; Talmudul, pe de altă parte, interzice chiar și acțiunile de sâmbătă, care nu aparțin numărului de lucrări (purtarea obiectelor mici, aprinderea unei lumanari, ruperea unei flori etc.). Nu era ușor pentru un evreu medieval și chiar mai modern să respecte numeroasele legi și interdicții. Dar aceste legi și ritualuri erau necesare datorită poziției speciale a poporului evreu. Evreii au fost dispersați timp de două mii de ani în toate părțile lumii, incapabili de a crea o statalitate națională stabilă. Uneori, evreii erau forțați să pretindă că acceptă Islamul și creștinismul și suferă o persecuție gravă a Inchiziției pentru aceasta. Ei vroiau să alcătuiască un popor și să nu se amestece cu grupurile etnice înconjurătoare și o astfel de nevoie este inerentă oricărui grup etnic sănătos, orice cultură distinctă. Pentru a face acest lucru, era necesar ca evreii de pretutindeni să respecte cu strictețe legile credinței lor și să-și păstreze obiceiurile naționale, contrastându-le cu alte națiuni. Cultivarea izolaționismului, a intoleranței dintre neamuri și a căsătoriilor mixte. În acest scop, toată legislația Talmudului este îndreptată. Și numai acest tip de legislație a contribuit într-adevăr la păstrarea națiunii evreiești, în ciuda asupririi și asimilării culturale pe care evreii au fost supuse în acele țări ale culturii creștine și musulmane unde li sa permis să trăiască.
Articole similare
-
Viziunea ezoterică asupra istoriei religiilor lumii, modul de iubire
-
Dogmatismul în filosofie, politică și religie, definiția dogmatismului
Trimiteți-le prietenilor: