Cel mai important element al culturii grecești a fost miturile, adică legende, legende, legende care datează din antichitate. Ele formează cea mai bogată trezorerie a imaginilor și a parcelelor. Miturile reflectă nevoia unei persoane în creativitate, în cunoașterea lumii din jurul lui și a lui însuși. Miturile au fost create într-un stadiu foarte timpuriu de dezvoltare a societății grecești, în diferite regiuni ale Greciei continentale, Attica, Beotia, Tesalia, Macedonia, și în alte zone de pe insulele din Marea Egee, Creta, pe coasta Asiei Mici. În aceste regiuni s-au dezvoltat propriile lor cicluri locale de mituri. Mai târziu, ele au fuzionat într-un singur sistem pan-grec, în care se manifestau talentul artistic și viziunea religioasă a vechilor Eleni.
mitologia greaca veche diferă de religie care îl însoțește, este, de asemenea bazată pe credința într-o putere divină supranaturală, ci se bazează pe culte și ritualurile sistemului, vechiul ritual de a stabili, cu toate că nu a fixat dogma legislativ. Mitul nu poate fi înlocuit cu un basm sau cu o legendă.
Mitologia antică este o reflectare a vieții umane, a nevoilor și aspirațiilor ei, a relației ei cu prezentul, a trecutului și a viitorului, a idealurilor sale și, în general, a tuturor forțelor vitale materiale și spirituale.
În plus, toate imaginile mitologice nu ar trebui studiate în mod izolat, ci ca elemente ale unor perioade mai mult sau mai puțin extinse de dezvoltare generală a mitologiei grecești. Astfel de perioade sunt: vechi, pre-Thessalian sau pre-olimpic, baza mitologiei antice, generată de perioada matriarhiei; Thessalian, olimpic sau asociat cu patriarhat și formele primitive ale sclaviei micenian timpurie, centralizarea de mitologie in jurul Muntelui Olimp și trecerea la dezvoltarea artistică și eroismului stricte. Mai târziu - în legătură cu extinderea și formarea căderii primitivă a culturii miceniene - există forme subtile de eroism în Homer. Apoi mitologie naiv și neatins moare ca o lucrare independentă, continuă, cu toate acestea, joacă un rol foarte important ca o formă de artă pentru a exprima ideologia polisului din perioada clasică și elenistică.
Naștere și moarte, anotimpuri, mareelor, furtuni și ploi, fenomene meteorologice extreme, plante cu flori și ofilirea, apariția acestor fructe - acestea și multe alte dintre fenomenele lumii au fost atribuite acțiunii unor forțe fantastice, divine. Aceste fenomene au apărut adesea sub formă de imagini concrete, vizibile, personificate, adică au fost identificate cu ființe vii. Dacă o persoană nu ar putea explica fenomenul natural, în special cum să-l depășească, cum ar fi o secetă sau o epidemie, el a atribuit-o acțiunii unor forțe fantastice. Miturile reflectă adesea înțelepciunea populară, observațiile despre viața din jur, pătrunderea în natura omului. Prin urmare, mitologia greacă a devenit, în mod legal, o parte a culturii universale. De aceea situațiile și eroii miturilor au intrat în discursul nostru de zi cu zi în expresii și fraze care au devenit aripi.
Mitologia a jucat un rol imens în dezvoltarea literaturii grecești antice. Picturile și imaginile miturilor au fost folosite în multe lucrări: în Iliada și Odiseea de la Homer, în tragediile lui Eschil, Sophocles și Euripides. În același timp, cultele și tradițiile asociate cu mitologia au servit drept bază pentru crearea anumitor genuri și forme de literatură, de exemplu versuri, tragedie, comedie, teatru antic.
20. Motivele troian în "Aeneid" de Virgil
Ideea unui epic național și a originii troian a Romei.
Miturile surse principale de la care subiecții au atras Virgil, evident, au fost în primul rând „Iliada“ și „Odiseea“, Homer și kiklichesky greacă EPOS, în special ciclul troian, care au aparținut „Iliada“ și „Odiseea“. Virgil a imitat Homer, el împrumută multe cuvinte individuale, expresii și chiar episoade întregi, diferite de simplitatea sa, cu o complexitate psihologică enormă. Prima jumătate a "Aeneidului" poate fi numită moștenirea "Odiseea", iar cealaltă - "Iliada".
Să ne întoarcem la personajul principal al poemului - Aeneas. Deja în „Iliada“ lui Homer, precum și în Imn lui Aphrodite Aeneas - fiul unuia dintre ramurile de genul troian și războinic curajos după Hector, fiul troian Anfisa și Venus (Afrodita). Mitul despre Aeneas a fost cunoscut de către romani încă din jurul anului 500 î.Hr. de la Etruscani. În art. el este menționat în literatura greacă ca fondator al Romei. Mai târziu, pe baza cronologiei, perioada de domnie a dinastiei regilor albanezi a fost inclusă între acțiunile lui Aeneas și înființarea Romei. Enea a fost considerat un strămoș mitic al romanilor, care, în legătură cu această, uneori, au fost numite eneadami, în special, genul Julio, care ia numele de pe fata fiului lui Enea Yule.
Primele șase cântece ale poemului sunt dedicate călătoriilor lui Aeneas de la Troia în Italia, următorii șase la războaiele din Aeneas din Italia cu triburi locale.
"Aeneid" nu a fost completat de Virgil, nu descrie evenimentele care au avut loc după războiul troienilor și ruturilor. Toată mitologia, totuși, nu este pe deplin reprezentată în Aeneid, deoarece instituția Romei se referă la viitor și sunt prezentate numai profeții.
Virgil a folosit întregul arsenal al mitologiei greco-romane pentru a crea o îmbrăcăminte generoasă pentru noul guvern. Dar talentul său neîndoielnică a făcut de lucru nemuritoare, după cum reiese din multe dintre moștenirea lui, prin transfer, rehash, nu fading interesul în numărul său de muncă nelimitat de fani, el a avut o contribuție foarte importantă atât antice și lumea literaturii.
Articole similare
-
Mitologia greacă veche ca bază a literaturii clasice - stadopedia
-
Mitologie slavă - bannere creaturi și spirite, spirit de baie
Trimiteți-le prietenilor: