Sf. Dionisie Areopagitul, un contemporan al apostolilor, lucrurile contemplative divină, ucenicul Sf. Paul, fostul la moartea Maicii Domnului, în contemplarea lui taynovodstvennom morților spune: „Rugăciunile sfinților în această viață, și chiar și cu atât mai mult după moarte, sunt eficiente pentru cei care sunt demni rugăciunile sfinților, adică pentru cei care cred. rugăciuni pentru unii pe alții au un cost și puterea lui Dumnezeu ".
Sf. Ioan Damaschin scrie: „Sf. Dionisie svyaschennonachalnik divină și o justificare divină pentru interpretul, nu ar cere acest lucru nu ar fi foarte favorabilă față de Dumnezeu, și că nu a existat nici o execuție-ar fi fost promis, adică, de ce nu caută acest lucru pentru impur pentru a nu iluminați (nebotezați) decedați ". Și în altă parte în Damasc el scrie: „Astfel, svyaschennonachalnik divină caută plăcut lui Dumnezeu și ceea ce este de la El, fără îndoială, va fi dat.“ Aici este un scop al rugăciunii pentru cei morți: „Rugăciunea caută în har divin iertarea păcatelor a devenit decedat pe slăbiciunea umană a Universului țării trăiesc în intestinele lui Avraam, Isaac și Iacov, într-un loc din care a înlăturat orice durere și durerea și gemetele vor fugi; astfel încât puterea divină a bunătatea necurăția lui disprețuite, care a găsit în toiul slăbiciunii umane, căci, așa cum spune Scriptura, nimeni nu este clar de contaminare „(cuvintele lui Ioan din Damasc asupra persoanei decedate în credință).
Sfântul Atanasie cel Mare în lucrarea sa „Cuvântul morții“, scrie: „Deși defunctul în pietate a pus a fost în aer liber, nu voi nega, cheamă Hristos Dumnezeu să aprindă pe sicriul uleiului, și strălucire, acest lucru este plăcut lui Dumnezeu și primește de la El o mare răsplată brazii și. sveschi sunt arse, și divin și jertfa fără de sânge - curățarea sacrificiu, caritate față de cei săraci - agravarea fiecare recompensă bună harul lui Dumnezeu nu va tam-tam eforturile de a realiza cel la care ne străduim cu credință pentru sfinții apostoli, profesori onorat și de a face .. , Tații eclesiastice au apreciat ei fiind executat Spiritul Divin si ca capacitatea Priya ia umplut de încântare puterea lui, inspirat de gura plăcută lui Dumnezeu a stabilit liturghie, rugăciunea și psalmul și amintirile anuale ale morții. Acestea sunt folosite, prin harul Dumnezeului filantropice, chiar și în ziua de azi sărbătorește și se extinde de la răsăritul soarelui la vest, nord și sud, în cinste și slavă Domnului domnilor și Împăratul împăraților „(Scrisoare către carte. Antioh. Probleme. 34; și Cuvântul mort Sf. Ioan Damaschin).
Sfântul Grigorie de Nyssa spune că există un lucru foarte plăcut și util - de a aduce amintirea celui decedat în credința corectă sub sacramentul divin și glorios al Euharistiei. El, având grijă de mântuirea sufletelor, poruncește în cazul muritorilor să încorporeze Sfintele Taine ale celor interzise, adică excomunicați de la ei pentru o anumită perioadă de timp.
Sf. Vasile cel Mare se roagă pentru cei morți, astfel: „Amintește-ți, Dumnezeule, mai presus de toate speranța învierii morților în viața veșnică.“ oferă în continuare rugăciune pentru cei pe care numele preotului vrea să fie amintit, „sferturi Oh, și iertarea păcatelor, ale sufletului sau sufletelor (numele) pe site-ul de lumină, de unde otbezhe durerea și gemetele, repausul Dumnezeului nostru, și pacea lor, idezhe priseschaet se confruntă cu lumină dvs. „(rangul al liturghiei lui Vasile cel Mare).
Sfântul Grigorie Teologul în elogiul Cezareea, fratele său, mama sa spune, „să audă știri, demn să-l aud totul, și durerea mamei turnat în promisiune bună și sfântă pentru a da fiului său toată averea lui, pentru a aduce un cadou însemnat înmormântarea.“ Apoi, el spune: „Asta aduc un omagiu și celălalt l-am jucat, iar cealaltă continuă să îndeplinească comemorarea anuală a comite.“ Aceasta este mărturia marelui învățător universal despre rugăciunea pentru cei morți. Rugăciunea pentru cei morți, și tot ceea ce este oferit lui Dumnezeu pentru cei morți, numește daruri bune și sfinte.
Marele profesor universal Sf. Ioan Gură de Aur a învățat prin cuvânt și faptă să se roage pentru trecerea într-un alt - noi măsuri dincolo de mormânt. În liturgia sa de trei ori este rugăciunea pentru ei, și, în plus față de aceasta, el a instruit turma la această virtute, prezentând necesitatea, importanța și beneficence unei rugăciuni pentru ședere în continuare pe teren, cât și pentru cei care merg în jos din această viață. De exemplu, unele site-uri pe acest subiect din scrierile sale inspirate, „Nu plânge, nu te întrista, dar se bucură ar trebui să rămână pe motiv de moartea unei aproape de inimile lor nu plânge, dar se bucură ar trebui să fie dacă defunctul păcătos neprihănit sau dacă a decedat a fost .. om virtuos, un creștin bun, nu plânge despre el, și să se bucure, pentru că a suferit cu iubire toată povara vieții pământești și a mers la odihnă veșnică în Hristos, pentru care, și pentru care o mai mult sau mai puțin suferință, protejarea și păstrarea adevărului în cazul în care defunctul. - un păcătos, atunci și apoi ar trebui să se bucure, mai degrabă decât să plângă inconștient. Fii fericit că nu va fi nici mai mult să crească răul la care a decedat a fost înclinat. SCENARIUL, nu plânge despre moartea lui, dar păcatele pe care el ca un om a făcut. devasta cei vii pentru cei morți, deplângem păcatele acestea trebuie să fie dizolvat prin credință vie de necontestat în El, care a luat asupra sa păcatele lumii, și, prin urmare păcatele noastre păcătos decedat. Rugăciunea, milostenia, fără vărsare de sânge Sacrificiul o mulțime de ajutor în îmbunătățirea morții lor dincolo de starea gravă. Dacă rugăciuni și sacrificii lui Iov pentru copiii săi, pentru a le curăța, atunci ce împiedică Dumnezeu pentru rugăciunile și sacrificiile noastre pentru a purifica morții de păcatele lor? Căci Dumnezeu, prin rugăciunile unora, îi compensează pe alții. În acest scop, iar unii se poruncește să ne rugăm unii pentru alții, astfel încât alte cereri au fost vindecați. Mâna spală mâna și ambele sunt albe. Deci rugăciunile celor care trăiesc pe morți salvează ambele. Ce este durere inconștient, atunci când cei vii pot fi găsite în mila lui Dumnezeu și pe cei morți? (Izyasnenie 1 Cor. Ch. 15, temper. 41. pentru Izyasnenie Fapte, cap. 9, temperamentul. 21). Să ne rugăm pentru separați nostru de un singur loc, și nu va fi în zadar și rugăciunile noastre sunt inutile, pentru că este unul din mijloacele Dumnezeu ne-a dat, pentru ei înșiși și vecinul, indiferent unde a fost salvați - pe pământ sau după moarte. În cazul în care se spune că trupurile noastre sunt templul sua Duhului Sfânt, rugăciunea preot și diacon, precum și de rugăciune și viitoare, rugăciuni pentru cei morți întregii Biserici și a fiecăruia dintre noi - creștini - nu este rugăciunea Duhului Sfânt pentru mântuirea morților „, în în altă parte, în interpretarea sa la Epistola către Filipeni și Galateni, spune: „Dacă neamurile împreună cu muribunzi au ars numele lor, cât de mult mai ești, un credincios, cu credincioșii trebuie să prefața numele său, nu a semnificat transformat în cenușă, așa, dar pentru a-i dărui o mai mare glorie; iar în cazul în care defunctul era păcătos, astfel că Dumnezeu a luat păcatele sale, și dacă cei drepți - astfel încât a crescut recompensa si pedeapsa. Vom încerca, el a învățat turma lui, cei care coboară favoare și le va oferi toată asistența posibilă da. „Beneficiile și cei care coboară ajuta livra noastre de rugăciunile lor, pomeni și jertfa fără vărsare de sânge. Nu poate fi în rugăciune zadar pentru cei morți! Ucenicii Domnului nu s-ar fi legalizat preotul cu o rugăciune secret teribil cei morți în credință, dacă n-ar ști cât de benefică și această rugăciune este valabil în starea păcătoșilor morți. Sf. Ioan Gură de Aur învățătura sa cu privire la posibilitatea de a aduce mântuirea păcătoșilor morți, ca să-i ceară lui Dumnezeu pentru iertarea de baze de păcate pe fonduri ah, stabilit de Duhul Sfânt nu este în zadar toate aceste mijloace: ... rugăciune, milostenie, oferind, prin intermediul lor, putem livra reciproc beneficiul, și, prin urmare, mântuirea într-un alt loc el în zicala afirmativ, „Eu pot garanta pentru succesul tuturor acestor fonduri“ .
De la noi, prin urmare, depinde de îmbunătățirea stării dincolo de păcătoși grave. Hrisostom, explicând cuvintele lui Isus Hristos, a spus Marta, sora lui Lazăr mort: „Eu sunt învierea și viața; cel ce crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi“ (. Ioan 11, 25), scrie în comentariul său cu privire la aceste cuvinte (interviu 62) „Așa cum Mântuitorul este Dătătorul vieții și toate lucrurile bune, ar trebui să ceară de la el, și să îmbunătățească după soarta decedat. El este Dumnezeu care vrea să -. Dă viață "
Origen, în Cartea lui Iov, scrie: „Noi facem amintirea sfinților părinților noștri, sau piosenie cinstim memoria de prieteni care au murit în credință, așa cum se bucură de rece, și așa cere-te o credință devotat în cele din urmă.“
Pagan retor Arnovy, a anunțat biserica, dar nu au fost încă botezați, în a patra a cărții sale împotriva neamurilor scrie: „meritat întâlnirea noastră de ceea ce le distruge în rugăciunile lor către Dumnezeul suprem, cerându-i pentru pace tuturor, grațieze conducătorii, armatele, regi? prieteni, dușmani, vii și morți ".
Sf. Ioan din Damasc, a adunat dovezi de tot ceea ce a precedat-l părinții și învățătorii Bisericii, face următoarea concluzie: „Tainniki și Samovydets Cuvântul a cucerit tot pământul, ucenicii și apostolii divine ale Mântuitorului nu este fără motiv și nu fără un beneficiu stabilit în teribil, cea mai pură și dătător de viață Taine fac comemorare credincioși a plecat, că de la capăt la capătul pământului și stăpâniți apostolică Catedrala Biserica lui Hristos Dumnezeul nostru conține ferm și necondiționat de atunci chiar până acum, și înainte de sfârșitul lumii va conține; Pentru credința creștină, iluzii extraterestre, nimic inutil și nu a acceptat inviolabilă conține toate utile și plăcute în mântuitoare „(cuvântul său pentru cei morți).
„Acum, - scrie în altă parte acest profesor inspirat al Bisericii, -. La judecata Domnului este timpul pentru a ajuta reciproc în toate și în mântuirea lui Dumnezeu, care iubește creația sa, foarte frumos atunci când ne pasă pentru mântuirea lui și mântuirea vecinilor atunci când suntem buni, vii și morți ". Deci, să trăim pentru Dumnezeu și pentru aproapele nostru, nu doar pare a fi cu noi, dar, de asemenea, să trăiască pentru a fi trecut în lumea următoare, dar nu separat de noi în spirit. Unul care este Dumnezeu Însuși și cei care sunt în Dumnezeu nu sunt niciodată separați. Nu este pentru asta Dumnezeu să se unească să se despartă. Viața celor vii, plăcut lui Dumnezeu, va aduce mântuirea morților imperfecti. Fondurile menționate la Duhul Sfânt și utilizate de către noi în memoria morților, nu în zadar, și îi va ajuta să scape din iad. „Cum parfumat smirnă, când a uns pe cei bolnavi, face părtași parfum și uns, și pomazuemogo, - scrie Sf. Damasc - atât de precis și de a face bine de viață pentru cei morți, cu excepția celor și alții A fi bun, Dumnezeu va salva creația Sa, salvați lucrarea lui. , salvați cei bogați și cei săraci, pentru a salva omul de știință și savant, va salva stăpâni și sclavi, în cazul în care numai pentru a nu se furișa prin credința în Isus Hristos. "
Tertulian, în cartea "Cu privire la coroana războinicului", spune: "Facem o ofrandă pentru cei morți în fiecare an în ziua în care au trecut."
Sfântul Mucenic Ciprian, episcop de Cartagina, care a trăit în secolul III, se repetă, amintește regula lui turma de Părinți, care au trăit înaintea lui. „Nu, moarte nu trebuie să numească un administrator al preotului său Estate ca o persoană care este obligat doar să servească pe Dumnezeu. Ofensatoare aceste lucruri, de obicei, lipsiți de rugăciuni și sacrificii privind plecarea sufletului din această viață pentru o distragere a atenției de la altar preoții și slujitorii lui Dumnezeu.“ Prin urmare, în cazul în care, în acest caz, nu există nici o rugăciune pentru morți, ceea ce înseamnă că au fost și sunt făcute pentru cei morți, nu încalcă această regulă (credință de piatră. Pentru binele repaus, b. 1, cap. 3).
Eusebiu scrie: „Toți oamenii împreună cu clerul, nu fără lacrimi și suspine adânci, oferite până la rugăciuni lui Dumnezeu pentru sufletul regelui, și această dorință împlinită plăcută lui Dumnezeu“ (Despre viața fericitului împărat Constantin, Cartea 4, capitolul 71 ..).
Sfântul Chiril, Arhiepiscopul Ierusalimului, scrie în a cincea Lecture taynovodstvennom: „Noi creăm o memorie înainte de a decedat: în primul rând, patriarhii, profetii, apostolii, mucenicii, că rugăciunile și cererile lor, Dumnezeu a acceptat rugăciunile noastre, atunci ne rugăm pentru cei morți sfinților Părinți și episcopii; în cele din urmă pentru toți dintre noi au murit, crezând cu tărie că aceste lucruri aduce un mare beneficiu pentru sufletele rugăciunii care aduce Sfânta și sacrificii teribile pe altarul propus „(Omilia Taynovodstvennoe, ch. 4, cap. 9).
Suntem capabili să facem concluzia greșită, cei care au umblat în timpul preoției prin aer, care a fost cu Basil, care învie morții, care a vindecat toate bolile mintale și fizice, care, într-un cuvânt, face minuni? S-au rugat pentru cei morți ei înșiși, care pleacă de la această viață, făcând voia să se roage pentru ei. Deci, Sf. Efrem Sirul, o viață petrecută în pocăință și lacrimi, și ne-a arătat un exemplu de pregătire pentru moarte, în testamentul său patul de moarte a cerut rugăciune și aducere aminte la sfârșitul sufletului de trup, onorând sigur că preoții Fiului lui Dumnezeu, jertfele sfinte și rugăciunile gurii pot fi curățate păcatele morților. Când a murit, ia cerut ucenicilor să-l comemoreze timp de patruzeci de zile. voia Lui a încheiat cu aceste cuvinte: „Blagodeystvuyutsya bo mort în ofertele amintiri de sfinți care trăiesc și pamyateh ofertele lor să vă simțiți, frații mei iubit, și toată adunarea bisericii cu lacrimi în ochi implora separa mine de la tine de Dumnezeu, atunci când stai rogi, cei care aduc aminte și de mine. . îl întreb meu iubit, îndemn dar știu: rugați-vă pentru mine cu aceeași căința cu care te-am implora „(la despărțire, preotul murind cu faptele lui turma de sfinților părinți, adică, 18 cu 23-24 ...). În altă parte el scrie: „Nu există nici un beneficiu pentru a decedat, nici țipăt, nici necazurile, nici țipetele afara, ci este însoțită de faptele sale, faptele sale să-l însoțească, și numai rugăciunea și milostenia du-te cu el și să-l însoțească.“
Rugați-vă, rugați-vă devreme și mai târziu, zi și noapte, și suspinile voastre nu se ascund de la Domnul.
Cu privire la asigurarea Sfântului Epifanie, nimic nu este la fel de util pentru cei morți ca amintirea lor în rugăciuni.
Dimitrie de Rostov în sprijinul speranței noastre de a aduce mântuire pentru păcătos mort scrie: „Pe odihna sufletelor memoriei binecuvantata slujitori prestavlypihsya ai lui Dumnezeu rugăciunile noastre fac, sperăm, fără îndoială, ai fost adus pentru sufletele victimelor lor, vărsat sânge și apă lui din coastele lui Hristos, în Sfântul Potir făcut de , stropește și le purifică, despre ei este adus pe ei ca turnarea și sângele ashche lui Hristos - un singur drevle pe cruce Izliah, toate păcatele lumii scăldată acolo: acum tayazhde, mai degrabă decât altul, n-are păcatele noastre curate, dacă voi sânge. Hristos multe suflete nenumărate răscumpărate trebuie să lucreze inamic: acum tayazhde, mai degrabă decât altul, n-are acolo i-au comemorat suflete valorificați Ashche atunci suferința lui Hristos atât de multe opravda :. prezintă Identic suferințele lui Hristos, victima divină comite amintește n-are dacă și contactul comemorat opravdati. Noi credem ca forța, fără îndoială, sângele lui Hristos, cu apa din coastele lui a expirat, ca un curat, răscumpăra și justifica slujitorii săi „(Omilia sâmbătă 4 săptămâni de Postul Mare, cap. 1). Și într-un alt loc acest sfânt a scris: „Comemorarea defunctului caută iertarea păcatelor, restul cu sfinții, și contemplarea prevozhdelennoe lui Dumnezeu“ (Omilia la înmormântare T. Yushkova, partea 5, la 114 ..). Dimitrie al Rostovului cuvânt apostolic „Amintiți-vă liderii dvs.“ se referă direct la rugăciune pentru profesori decedați; și el spune că primii mentori om - părinții săi morți, despre care a poruncit să se roage fără a eșua: „Aduceți-vă aminte tatăl și pe mama ta, TII Bo în mentori timpurii sunt un om din tinerețea lui, takozhde și alții în ghizi spirituali, alții ca glagolasha tine cuvânt al lui Dumnezeu "(partea a 2-a Cuvinte Sâmbătă, 4 săptămâni de Postul Mare).
Concluzionăm din tot ceea ce sa spus că toți sfinții au învățat, în cuvinte și în fapte, să se roage pentru cei care au trecut în viața veșnică. Învățat și, desigur, ca vasele alese ale Duhului Sfânt, nu poate greși în drept, necesitatea și beneficiile de rugăciuni pentru cei care coboară din viața pământului. Biserica ortodoxă de pe pământ încă de la început și până la sfârșit sa rugat și se va ruga pentru membrii săi, dincolo de sicriul celor care sunt. Ea a învățat nu numai să se roage pentru ei, ci în numele sau în loc de, sau pur și simplu pentru ei să facă a face bine poporul pe care Domnul le recunoaște frații săi mai mici și caritate noastră se angajează: „Eu sotvoriste“! Rugăciunea, pomenirea, oferirea Sacrificiului fără sânge sunt mijloace care schimbă viața de după viața părinților noștri, fraților și, în general, toți cei apropiați de inima noastră.
Toate calculate ca mijloacele stabilite de Dumnezeu Însuși, care a învățat și a scris despre toți sfinții Părinți și învățători ai Bisericii, se poate schimba în bine dincolo de starea gravă a creștinilor morți; și, prin urmare, cei morți sunt binecuvântați, despre care există o bună memorie pe pământ, exprimată în rugăciuni și în toate lucrările evlaviei celor vii; cei care sunt decedați sunt cei ai celui decedat, potrivit cuvântului profetului, despre care nu se creează nici o amintire pe pământ, iar moartea îi încetează și memoria.
[Conținutul: "Cum trăim morții noștri și cum trăim și că suntem morți"]
[Descărcați cartea "Cum trăim morții noștri și cum trăim și că suntem morți"]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: