Tradiția de comemorare a morților există în Biserica creștină încă de la fondarea ei. Dovada pentru aceasta este conținută în liturghiile antice și mărturiile părinților sfinți și ale învățătorilor Bisericii. . Sf. Dionisie: „Preotul face o rugăciune asupra persoanei decedate și sa rugat, a sărutat-o, și apoi - toate vin; în rugăciune ca cer bunătatea infinită a lui Dumnezeu, iartă (Dumnezeu) a decedat toate păcatele slăbiciunii umane a făcut, și să-l odihnească în lumină, și țara trăiesc în intestinele lui Avraam, Isaac și Iacov, într-un loc din care a eliminat tot felul de boală, durerea și gemetele vor fugi . „Și mai departe:“ La rugăciunea pe care a spus preotul rostește peste omul mort, a venit la noi de la mentorii tradiția inspirat să prezinte necesare ".
Sfântul Atanasie cel Mare: „apostoli Bogoglagolivye, profesori consacrați, și părinții spirituali, apreciate ei fiind executat Spiritul Divin si ca capacitatea de a percepe le-au umplut cu plăcere puterea lui, inspirat de gura plăcută lui Dumnezeu a stabilit liturghie, rugăciunea și psalmul și amintirile anuale ale morții, ceea ce este utilizat harul filantropic al lui Dumnezeu, chiar și în ziua de azi este amplificat și se întinde de la est de soare la vest, nord și sud, în cinste și slavă Domnului domnilor și Împăratul împăraților. "
Sfântul Grigorie de Nyssa: „Nimic fără argumente, nimic inutil nu este transferat de la predicatorii Hristos și studenți și nu este acceptată pe scară largă de Biserica lui Dumnezeu, dar este o chestiune de o foarte caritate și de ajutor - atunci când Sacrament divină și cea mai glorioasă pentru a face comemorarea morților în adevărata credință“ (ibid, de la Sf. Ioan din Damasc).
Sfântul Ioan Gură de Aur: „Nu fi în apostoli legalizate Degeaba înainte de comemorarea secret teribil al morții: ei știu ce se întâmplă de la acest mare beneficiu pentru cei morți, fapta mare“ (conversație treime din Epistola Sfântului Apostol Pavel către Filipeni). „Nu degeaba sunt ofertele pentru cei morți, rugăciunea nu este în zadar, nu în caritate zadar: totul este setat Duhul Sfânt, dorind să fi beneficiat, prin reciproc“ (Interviu 21-lea la Faptele Apostolilor).
De ce este comemorarea benefică pentru cei plecați?
Iată ce scrie el despre comemorarea strămoșului Ioan de Kronstadt: "Unii spun: de ce comemorați numele celor decedați sau cei care trăiesc în rugăciune pentru ei? Dumnezeu, ca omniscient, cunoaște aceste nume însuși, cunoaște nevoile tuturor. Dar, din moment ce vorbind uita sau nu cunosc importanța rugăciunii, nu știu cât de important este din inima cuvântului rostit - uite că dreptatea lui Dumnezeu și mila de închinare lui Dumnezeu, de asemenea, sunt rugăciunea noastră din inimă, care, în conformitate cu bunătatea Domnului său socotește ca el merit mort sau viu , ca membri ai unui singur corp al Bisericii. - Aceștia nu știu că Biserica întâi-născutului, scrisă în ceruri [Evr. 12, 23], pentru dragostea lui se roagă în mod constant pentru noi la Dumnezeu - și se referă la Dumnezeu, mai ales în numele acelor oameni care se roagă pentru ei, - egale pentru aceeași. Le-am adus aminte, ei - noi. Și care nu își amintește de iubirea semenilor săi în rugăciune, că nu va fi amintit și el nu este răsplătit cu amintire. "Înseamnă un cuvânt de credință și dragoste în rugăciune". Rugăciunea celor neprihăniți poate fi mult [Jas. 5, 16] »(Viața mea în Hristos, vol. 2. Înregistrare 1229)
În scrierile părinților vechi și învățătorilor bisericii găsim o explicație pentru motivul pentru care rugăciunile noastre pot fi salutoare pentru frații noștri decedați.
Sfântul Chiril al Ierusalimului: „Eu te vreau și eu asigur exemplu, pentru că știu - mulți spun: ce folos este sufletul, păcatele sau păcatele, fără a ne îndepărta de această lume, în cazul în care este amintit în rugăciune? Ce se întâmplă dacă unii regele a trimis să-l asupriți în exil, și vecinii lor, apoi, țesut o coroană, l-ar fi adus la pedeapsa menționată mai sus de suferință, a făcut-dacă el îi va pedepsi de relief? Astfel, noi suntem pentru cei morți, dacă ei sunt păcătoși, aducând rugăciuni către Dumnezeu, nu țese o coroană, ci Hristos, ucis pentru păcatele noastre, aducem, propitiating pentru ei și pentru noi Chelovekolyubtsa Dumnezeu. "
Sfântul Ioan Gură de Aur: „Atunci când toți oamenii și catedrala sacră stau cu mâinile întinse spre cer, iar când predlezhit sacrificii teribile - ca noi nu îmbuna pe Dumnezeu, rugându-se pentru ei (morți)? Dar este vorba numai de cei care au murit în credință. "
Și într-un alt loc: "Există, într-adevăr, este o oportunitate, dacă vrem să ușurăm pedeapsa pentru păcătosul decedat. Dacă facem rugăciuni frecvente despre el și dăruim alimente, atunci cel puțin nu era demn de el însuși, Dumnezeu ne va auzi. Dacă El ia salvat pe ceilalți de dragul apostolului Pavel și ia cruțat pe ceilalți de dragul altora, cum nu poate să facă același lucru pentru noi?
Sfântul Teofan: "Soarta celor plecați nu este considerată soluționată în fața instanței generale. Dotole, nu putem considera pe nimeni condamnat în cele din urmă; și pe această temelie ne rugăm, afirmând speranța noastră pentru mila nemaiîntâlnită a lui Dumnezeu. Cei care au plecat în curând încep să facă trecerea prin încercare. Aici aveți nevoie de ajutorul ei (suflet)! Deveniți apoi în acest gând și îi veți auzi țipătul: "Ajută-te!" - asta este ceea ce trebuie să vă concentrați atenția și dragostea pentru ea. Cred că este un atestat valabil de iubire este atunci când sufletul pleacă din momentul în care faci, lasand grijile despre corpul altuia, nu pas înapoi și să se retragă în cazul în care vă puteți cufunda în rugăciune pentru ea în starea ei nouă și are nevoie de noi și neprevăzute. Începând cu acest lucru, să fie în strigăt constantă față de Dumnezeu - să-i ajutorul în continuarea de șase săptămâni, și mai mult ...“.
Faptul că actul de rugăciune este posibil și amintirea altora de către unii oameni este benefică, vorbește despre atitudinea Creatorului față de creația sa. Dacă cineva care vrea să salveze pe cineva care este deja în afara lumii vrea să fie mântuit, atunci Domnul care iubește pe Tatăl nostru dorește același lucru. În istoria Vechiului Testament, există cazuri de comemorare a morților, aducerea sacrificiilor lui Dumnezeu pentru sufletele lor.
Nu este o coincidență faptul că una dintre zilele comemorării morților se numește Radonica. Este sărbătorită marți din a doua săptămână după Paște. Paștele este un moment de bucurie pentru toți creștinii, un festival al victoriei asupra morții și asupra tuturor durerilor și durerii. În această zi ne amintim că Domnul a distrus iadul prin moartea și învierea sa. De aceea, pentru ca legătura dintre comuniunea vie a iubirii să nu fie întreruptă, este posibil să comemorați cei care au plecat în lumea aceasta, rugându-se pentru binele ca ei să vină după Dumnezeu. Așa vorbește despre comemorarea Sf. Ioan de Kronstadt:
Zile de comemorare specială a celor morți
Sâmbăta este dedicată în mod tradițional în Biserică pentru amintirea sfinților și a celor morți. Sunt zile dedicate, în principal, comemorării morților.
- Sâmbătă universală părintească (cu o săptămână înainte de Postul Mare)
- Sâmbătă sâmbătă a celei de-a doua săptămâni a Postului Mare.
- Sâmbătă sâmbătă a săptămânii trecute a Postului Mare.
- Sâmbătă sâmbătă a celei de-a 4-a săptămâni a Postului Mare.
- Paștile Blajinilor. Marți a doua săptămână după Paște.
- Sărbătoarea părintească a Trinității, cu o zi înainte de ziua Sf. Trinitatea. Sărbătoarea Sfintei Treimi sau a Cincizecimii este ziua formării Bisericii lui Cristos, comunitatea credincioșilor, care, prin iubire reciprocă, își pot ajuta reciproc rugăciunea nu numai în timpul vieții, ci și după moarte.
În plus față de zilele obișnuite de comemorare, există zile de amintire locală, de exemplu, ziua bătăliei de la Kulikovo, altfel numită sâmbătă Dimitrievskaya părintească. Este sărbătorit în ajunul zilei lui Demetrius din Tesalonic și a fost inițial programat până în ziua luptei pe câmpul Kulikovo. Inițial, în această zi, toți cei care au murit în lupta Kulikovo au fost comemorați, dar mai târziu a devenit o zi de amintire a tuturor celor decedați în credință.
Există, de asemenea, un vechi obicei creștin de a comemora mai ales decedatul:
A treia zi. Comemorarea celui decedat în a treia zi după moarte are loc în cinstea învierii de trei zile a lui Isus Hristos și în onoarea Sfintei Treimi.
A noua zi. Comemorarea decedatului în această zi este în onoarea celor nouă ordine ale îngerilor care solicită iertarea celor repăși.
Cea de-a zecea zi. Aceasta este, de asemenea, o figură importantă în istoria bisericii din Vechiul și Noul Testament. Perioada de patruzeci de zile de foarte remarcabil în istoria și tradiția Bisericii ca timpul necesar pentru pregătire este, pentru adoptarea unui dar divin special de ajutor plin de har al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost atribuit de a conversa cu Dumnezeu pe muntele Sinai și a primit de la el tablele legii numai după patruzeci de zile rapid. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Domnul nostru Isus Hristos Însuși sa înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Lui. Luând toate acestea de la bază, Biserica a stabilit comemorarea a efectua în patruzecea zi după moarte, sufletul răposat a urcat pe muntele cel sfânt al Sinai din ceruri, onorat viziunea lui Dumnezeu, ea a ajuns la fericirea promisă și locuiesc în cer cu satele drepte.
"Morții nu se obișnuiesc dintr-o dată cu o viață nouă. Chiar și printre sfinți există un anumit timp al pământeanului. Pentru că acum va dispărea, este nevoie de mai mult sau mai puțin timp, judecând după gradul de pământare și atașamentul față de cel pământesc. Tretini (a treia zi după moarte), nouă (a noua zi) și soroca (ziua a 40-a) indică gradul de purificare de la pământ. " Teofanul Înclinarea.
Este, de asemenea, obișnuit să sărbătorim timpul morții. În astfel de zile, un ajutor bun pentru deținut este considerat ca fiind dragostea pentru el și rugăciunea în templu.
Metode de comemorare a creștinilor plecați
Comemorarea unei persoane începe cu serviciul său de înmormântare, în a treia zi după moarte. Serviciul funerar este un anumit set de rugăciuni și imnuri, în care se comemorează sufletul unei persoane care a plecat în veșnicie. Biserica ridică rugăciuni pentru El, rugându-se lui Dumnezeu pentru cea mai bună soartă pentru om, cerând iertarea păcatelor și aducerea sufletului său în locuri unde va fi liniștită și fericită, unde poate avea părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții.
"Cu o odihnă sfântă, Hristos, sufletul robului Tău, există o boală, nici o întristare, nici un suspin, dar Viața este infinită" (din imnurile serviciului ceremonial, ceremonial).
Serviciul funerar nu este singurul serviciu destinat comemorării morților. Există, de asemenea, rugăciuni, pe care le pot aminti pe cei dragi decedați, și cel mai important, o comemorare în liturghie, atunci când pentru fiecare comemora o persoană care a eliminat o bucată de pâine comuniune și spălat de sângele Domnului Isus Hristos, în speranța că Domnul va da relief și bucuria mântuirii tuturor celor care amintesc.
Mulți părinți sfinți au vorbit despre necesitatea comemorării în templu. "Atâta timp cât tu, mama, ești în viață, încă poți face multe pentru copilul tău. Rugați-vă, dați-i o liturghie și o caritate. Dumnezeu nu are oameni morți, toată lumea trăiește ", a spus arhimandritul Ioan (Krestiankin) uneia dintre fiicele sale spirituale.
Comemorarea sugarilor
Deasupra copiilor care au murit în Sfânta Botezare, se face o slujbă specială de înmormântare, ca deasupra celor nedepășind, fără păcat. Biserica nu se roagă pentru iertarea păcatelor morților, ci doar le cere să-și facă Împărăția cerurilor mai bună. Copiii înșiși nu au făcut nimic ca să fi câștigat Împărăția Cerurilor, dar au fost curățiți de păcatul originar în Sfânta Botez; ele au fost făcute fără cusur și moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu. Din acest motiv, ei trebuie să fie amintiți fără să se roage pentru iertarea păcatelor lor, ci mai degrabă pentru mama lor de confort, păstrând o legătură de rugăciune vie cu copilul, amintirea lui în rugăciune, templu și personal.
Comemorarea celor care nu au murit prin moartea lor
În imnurile Sabatului părinților Sfintei Treimi există cuvinte în care Biserica cere Domnului să-și dea mila pe cei care s-au sinucis, dar nu există amintire în templu. Pentru sinucideri, vă puteți ruga familiei pe cont propriu la rugăciune la domiciliu, cerându-l pe Domnul să arate milă păcătoșilor.
Pentru cei care au murit o moarte violentă, există și o serie de rugăciuni speciale, care a comemorat sufletul pur omenesc, cere Domnului pentru iertarea păcatelor sale, pentru care nu ar fi avut timp să se pocăiască, pentru că viața lui a fost tăiat scurt târziu.
"Sunt momente dificile în serviciul funerar. Trebuie să ne colectăm toată credința și toată hotărârea noastră de a începe acest serviciu cu cuvintele: "Ferice de Dumnezeul nostru. "Uneori acesta este ultimul test pentru credința noastră. "Domnul a dat, Domnul a luat, să binecuvânteze numele Domnului", a spus Iov. Dar nu este ușor să spunem, atunci când suntem rupți de inimă, văzând că cel pe care-l iubim cel mai mult este mort înaintea ochilor noștri. Și apoi urmați rugăciuni pline de credință și sentimente de realitate și rugăciuni de fragilitate umană; rugăciunile credinței însoțesc sufletul celui decedat și sunt aduse în fața lui Dumnezeu ca mărturie a iubirii. Deoarece toate rugăciunile pentru deținut sunt doar o mărturie a lui Dumnezeu că această persoană nu a trăit în zadar. Indiferent de modul în care acest om este păcătos, slab, a lăsat o amintire plină de iubire: orice altceva se descompune și iubirea va supraviețui pe toate. Credința va trece și speranța va trece când credința va deveni viziune și posedare, dar dragostea nu va trece niciodată "(Mitropolitul Anthony din Sourozh," Moartea ").
Vom fi recunoscători dacă împărtășim acest articol:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: