1. Filosofia producției sociale
1.1 Conceptul de producție socială, esența și structura sa
1.2 Producția socială și forța de muncă
1. Filosofia producției sociale
1.1 Conceptul de producție socială, esența și structura sa
Una dintre cele mai mari diferențe ale societății umane din comunitatea animală într-un mod special de existență este că animalul colectează numai și omul produce mijloacele și condițiile necesare ale vieții sale. Omul nu este mulțumit de ceea ce îi dă natura. Combinând munca sa cu substanța naturii, el creează, produce astfel de lucruri, obiecte care lipsesc în natură în sine.
În dicționarul explicativ al lui V. Dal, termenul "de a produce" este interpretat ca crearea, crearea, reparația, realizarea, efectuarea, dărea naștere, generarea, provocarea.
Însăși noțiunea de "producție" a fost introdusă de clasicii economiei politice britanice, care au considerat formele producției capitaliste. Dar au redus procesul de producție într-un proces simplu de muncă pentru a crea un produs material-material. Lucrările lui Marx se referă la „producția vieții imediate“, „producția mijloacelor de viață“, „producția de ființe umane“, „producția socială a vieții lor,“ etc. Cum se interpretează aceste concepte în literatura contemporană filosofică, economică și sociologică? Să ne îndreptăm în primul rând spre literatura de referință. Cel mai adesea termeni „producția socială“, „metoda de producție a vieții materiale“, „modul de producție bunuri materiale“ sunt considerate fie ca sinonime sau articolul „producția socială“, „producția spirituală“, „producția de materiale“ și, uneori, chiar " producția "pur și simplu nu este acolo.
În „dicționar economic modern“, „Big Dicționarul Enciclopedic“, „dicționar al teoriei economice moderne“ (versiunea în limba engleză a dicționarului ... McMillan este cel mai popular din lume, a suferit 4 ediție) nu sunt articole: „producția socială“, „producția intelectuală“.
Mai departe. În 1982, la Moscova, la Institutul de Filosofie, a avut loc conferința științifică "Public Production and its Structure". Participanții la conferință au atras atenția asupra a două puncte. În primul rând, ilegalitatea producției publice numai la producția condițiilor materiale și a mijloacelor de trai ale oamenilor și, în al doilea rând, pe incorecte funcționează traducerea textului lui Karl Marx falsifica de multe ori perspectivele sale originale asupra producției, deoarece procesul se desfășoară în diferite forme ale societății. Este posibil ca în prefața la lucrarea lui Marx „Critica economiei politice“ metodologic semnificative pentru înțelegerea producției sociale în general, spunând: „O metodă de producere a vieții materiale“ ar trebui să fie tradus ca: „O metodă pentru producerea vieții materiale“ și altele.
Procesul de producție socială (comună) de către oameni a condițiilor și mijloacelor vieții sale include următoarele elemente:
Mai întâi, producția de materiale, adică producția și reproducerea condițiilor materiale și a mijloacelor de viață, ca condiții naturale, fără de care însăși viața oamenilor în toată diversitatea lor este imposibilă. Aceasta este cauza unui rol determinat al producției materiale care constituie întregul proces variat al vieții sociale. Este greu de necesar să se dovedească faptul că prima condiție de bază a vieții umane, crearea istoriei umane - are nevoie de alimente, băuturi, îmbrăcăminte, adăpost, unelte și mijloace de muncă, comunicații, transport, bunuri de uz casnic, etc.
Producția materială este un proces de interacțiune între societate și natură, prin care oamenii transformă substanța și energia naturii în scopul satisfacerii nevoilor de bază (materiale), reglarea și controlul schimbului de substanțe între natură și societate.
În al doilea rând - producția spirituală - producerea de idei, puncte de vedere, idei, principii, idealuri și alte entități spirituale. Producția spirituală crește din producția materială. În societatea primitivă, activitatea spirituală a fost țesută în activitatea practică. Ulterior, ca urmare a diviziunii sociale a muncii, producerea spirituală apare. Se formează un strat de oameni, pentru care activitatea spirituală devine principală.
literatura filosofică de producție socială
1.2 Producția și forța de muncă din sectorul public
Pentru a forma idei despre producția socială, conținutul și esența ei, este important să înțelegem locul și rolul forței de muncă în acest proces. Care este problema? Când cercetătorii au redus producția socială doar la producția de bunuri materiale, doar activitățile producătorilor lor imediate (munca unui sclav, țăran, muncitor etc.) au fost recunoscute ca forță de muncă. Cu toate acestea, din domeniul de vedere a căzut multe alte forme de muncă legate de procesul public al producției și a emisiilor pentru o varietate de motive (de exemplu. Materialul, spiritual, fizic, științific, economic și organizatoric, administrativ și hardware, invers, munca de familie, etc. ) ..
De la sfârșitul anilor '70 începutul anilor 80-x al secolului XX au existat lucrări dedicate muncii spirituale și de producție spirituală (Pletnikov JK Tolstoi VI Chesnokov DI și colab.). Ulterior, aceste probleme au început să fie intens dezvoltate. Dar ce este locul de muncă? Care este esența lui? În forma cea mai generală, forța de muncă este definită ca o activitate semnificativă a oamenilor, care are ca scop crearea produselor și serviciilor materiale și necorporale necesare pentru aceștia. Cu toate acestea, definiția general acceptată a forței de muncă încă nu există. Există zeci de definiții. Luând în considerare această circumstanță, notăm doar cele mai semnificative trăsături ale muncii recunoscute de majoritatea cercetătorilor. În primul rând. sens-rațională a muncii. Înainte de a trece la o anumită lucrare, omul construiește întotdeauna un fel de model de subiectiv vine funcționează: creează un obiectiv de a identifica căile și mijloacele de realizare a obiectivului de cântărire, corelate costuri și beneficii, posibile interferențe, gradul de risc, etc.
În al treilea rând. activitatea de muncă este întotdeauna creativă. și anume conduce la unele rezultate exprimate care îndeplinesc obiectivele stabilite - o varietate de "produse de muncă".
În al patrulea rând. activitatea muncii este întotdeauna utilitaristă. este asociat cu o anumită utilitate, importanță, necesitatea rezultatului obținut pentru o persoană. Dar aceasta nu înseamnă că toată activitatea utilitară este de lucru. Nu toate utilitaritățile sunt de natură profesională. De exemplu, activitatea criminală "pentru toate" sale de fabricare nu poate fi atribuită cu greu forței de muncă. Activitatea muncii este întotdeauna nu numai personal - este utilă, dar și socială semnificativă.
În al cincilea rând. activitatea muncii nu este limitată, spre deosebire de convingerea populară, numai sfera activităților materiale și de producție (după cum sa discutat mai sus).
1. forța de muncă materială, a cărei varietate totală este redusă la două subspecii mari ale muncii materiale:
- formele industriale de muncă materială: industrială, agricolă, construcții;
- tipuri neproductive de muncă materială: constructivă, experimentală, medicală, acasă (adică pentru autoservire internă), amator (petrecere a timpului liber) și altele;
2. Lucrare spirituală care deservește individul și societatea cu diferite produse, mijloace și condiții de viață spirituale (activități artistice, teoretice, studii, învățământ, servicii religioase, spectacole etc.);
3. Activitatea organizatorică cu numeroasele sale unități specifice - antreprenoriat, management, mediere, administrație de stat, autoguvernare. Produsele finale ale muncii - coerența acțiunilor colective și deciziile manageriale - presupun o responsabilitate socială deosebit de ridicată pentru rezultatele activităților. Astăzi, rolul acestui tip de activitate a forței de muncă este deosebit de evident. Dar tocmai această activitate a muncii nu este adesea percepută de conștiința publică ca muncă.
4. Activitatea de muncă organizată social, în cadrul serviciilor de plată către populație. În condițiile unei societăți industriale, odată cu scăderea rolului muncii interne în autoservirea gospodăriei, semnificația socială a așa-numitei " "Servicii" (activitatea unui lucrător din sectorul alimentar public, un vânzător, un lucrător de curățătorie chimică, o combinație de rufe, un coafor, etc.).
5. Munca "rațională", activități de menținere a ordinii publice, activitate judiciară etc.
Astăzi, interesul de a înțelege producția ca o producție socială, ca proces al vieții comune a oamenilor și a producției umane, ca urmare a acestui proces, a crescut semnificativ. Acest fapt este evidențiat de numărul tot mai mare de publicații care subliniază semnificația metodologică a conceptului de producție socială a lui Marx. Unii cercetători cred că acest lucru nu este nici măcar un concept, ci un metateor creat de Marx. În prezent există noi abordări ale studiului producției sociale, în special economia, direcția instituțională și de rețea în studiul producției de piață moderne și formarea unor situații specifice de piață de către subiecții producției de piață. Aceste abordări pot fi găsite în colecția de articole.
Lista literaturii utilizate
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: