Dacă există un fel de eveniment fericit, sau unul devine beneficiul sau a dat de necazuri, în acest caz, ar trebui să dea laudă lui Allah, căci dacă o persoană de laudă, el devine și mai multe binecuvântări de la Allah Preainaltul în viața cuiva, așa cum el este în Coranul a spus:
لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى لشديد
(adică): "Dacă sunteți recunoscător pentru binecuvântările mele, vă voi înmulți aceste binecuvântări. Și dacă sunteți nerecunoscători pentru binecuvântările mele (adică, dacă le negi și să le ascundă atunci), într-adevăr, pedeapsa mea - greu „- adică, Allah le va priva de beneficiile și de a pedepsi negarea și nerecunoscători pentru aceste binecuvântări. (Surah Ibrahim, 7, "Tafsir Ibn Kathir")
În ceea ce privește prosternarea de recunoștință față de Allah (sujud Shukri), Abu Bakrata (Allah sa fie multumit de el) a trecut:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الشئ يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى
"După ce a primit niște vești pline de bucurie, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a făcut un arc pământesc în același timp". (Abu Dawood, Tirmidhi)
Realizarea sujud shukri este de dorit atunci când o persoană primește un mesaj plin de bucurie când Allah Atotputernic îi dă har sau în alte cazuri similare.
"Sujud shukri nu intră în namaz (adică, nu se face în timpul desfășurării lui namaz). Sujud Shukri de dorit să se facă atunci când o persoană devine Ni'mat (harul) lui Allah Cel Atotputernic, sau când este salvat de la anumite dezastru sau atunci când vede un om care a suferit o nenorocire, sau de o persoană care comite un păcat. Este, de asemenea, de dorit să arătați realizarea sujud shukri unui păcătos și să îl ascundeți de persoana care a suferit. Sujud shukri se comportă la fel ca sujud at-tilawa (închinarea pământească a lecturii Coranului). "
Cum se descrie sudjud at-tilava, Imam An-Nawawi în aceeași carte după cum urmează:
"Cel care comite sujud at-tilava în afara lui namaz, mai întâi de toate, ar trebui să intenționeze să execute sujud at-tilava, apoi, ridicându-și mâinile, spune" Allahu Akbar ". Apoi ar trebui să spună din nou "Allahu Akbar" în timpul pantei, dar de data aceasta nu ridică mâinile. Apoi, ar trebui să faci sujud în același mod ca și el în salah. Apoi se ridică, rosti "Allahu Akbar" și dă salam.
Declarația "takbirat al-ihram" (deschiderea "Allahu Akbar"), inițiată de Sujud, este una dintre condițiile sale, potrivit unei opinii puternice (sahih) în Shafi'i madhhab. de asemenea, salam (este una dintre condițiile sale), conform unei opinii puternice (azhar). Este obligatoriu pentru îndeplinirea at-tilawa (de asemenea, sujud shukri) să respecte toate condițiile necesare pentru realizarea lui namaz. "
("Minhajj at-Talibin", șeful Sadzhda at-tilava)
Așa cum am învățat din textul de mai sus din cartea „Minhaj al-talibin“ sujood al-tilava comise atât în timpul rugăciunii, și din ea, dar, spre deosebire de sujood al-tilava, sujud Shukri în timpul rugăciunii nu comite.
În cartea "Majmu Shahr al-Mukhazab" se scrie despre:
„Oameni de știință din Madhhab noastre (Discipolii) au fost de acord în unanimitate, că este interzis să facă sujud Shukri în timpul rugăciunii, în plus, dacă o persoană comite calea lui (în rugăciune), namaz sa a încălcat în mod clar.“
Imam Al-Bayhaqi și alții raportează că Abu Bakr As-Siddiq si Umar (Allah sa fie multumit de ei Allah), de asemenea, sa angajat sujud Shukri, și că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), uneori, nu a comis sujud Shukri, explică faptul că el a vrut să demonstreze că o cerință a săvîrșirii ei, sau la acel moment Profetul (pacea fie asupra lui) a fost pe amvon și a fost incomod de a face sujood în această poziție.
În plus, poți mulțumi Atotputernicului pentru bucuria oferindu-i sadaka, după ce ai făcut rugăciunea dorită ca semn de recunoștință față de Allah Atotputernic. În aceeași carte "Majmu Shahr Al-Mukhazab", este scris despre acest lucru:
"Dacă o persoană care a primit har și a scăpat de primejdie, distribuie o sadaqa sau face o rugăciune ca semn de recunoștință față de Allah Atotputernic, acest lucru este considerat un act nobil. Se înțelege că face toate acestea și în același timp efectuează sujud shukri. "
De asemenea, pentru a exprima recunoștința celui Atotputernic, Allah este posibil cu ajutorul diverselor dușuri și imnuri. Oamenii de știință consideră cea mai bună formă de a lăuda pe Allah Atotputernic:
الحمدلله حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده
"Alhamdu li-llahi hamdan juvafi niymahu wa yukafiu mazidahu"
"Lăudați-L pe Allah în cantități și în calități, încât ar fi suficient în recunoștință pentru toate binecuvântările Lui, prin care El mi-a dăruit și pentru binecuvântările pe care El mi le va da în viitor".
Unii cercetători susțin, de asemenea, că cel mai bun fel de laudă sunt cuvintele:
الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم
"Al-Allah hamdu daca mahamidihi kulliha ma 'Alimtas Mincha Vama lam a'lyam' Adada halkihi kullihim ma„Alimtas minhum wa ma lam a'lyam-dzhami'i bi".
"Lăudați-vă lui Allah cu tot felul de laude, acelea pe care le cunosc și nu le cunosc, într-o sumă egală cu toate creaturile Lui, despre care știu și nu știu".
De asemenea, o altă formulă este transmisă, care laudă pe Allah Atotputernic:
يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
"Eu rabinul lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali wadik wa wa si-sazim sultanika"
"Doamne! Lăudați-vă pentru voi în măsura în care corespunde splendorii voastre și măreției puterii voastre. "
Din Ibn Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها, قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك, فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها
"Un om dintre robii lui Allah a spus:" Eu Rabinul lyakya al-hamdu Kama yanbagi Do-Jalali vadzhika wa Do azymi Sultanik ". Și aceste cuvinte au epuizat ambii îngeri și nu au știut cum să le scrie. Atunci îngerii sa înălțat la cer și Allah a spus: „O, Domnul nostru, într-adevăr, unul dintre servitorii tăi au spus aceste cuvinte, ceea ce face dificilă pentru noi, nu știm cum să le scrie în jos“ Atotputernicul Allah le-a cerut, știind mai bine decât ei, care a dat robului său: „Ce a spus servitorul meu«Ei au spus:»? O, Domnul nostru, el a spus:„Eu Rabinul lyakya al-hamdu Kama Do-Jalali vadzhika wa yanbagi sultanul ". Atunci Allah Preainaltul le-a zis: „Scrie aceste cuvinte, așa cum au vorbit și sclavul meu, atâta timp cât el nu ma cunosc, așa că l-am răsplătit pentru asta.“ (Ibn Majah)
Rezumând toate cele de mai sus, putem concluziona că, dacă dorim să mulțumim Allah Atotputernicul și să câștige plăcerea Lui, în mod constant locui în binecuvântările Sale și să nu le pierdem, avem nevoie de cât mai mult și mai mult să-l pot rambursa lauda, pentru a spune aceste cuvinte, pentru a distribui sadaqah, efectua rugăciuni și să facă prostrations la fiecare ocazie.
Trimiteți-le prietenilor: