Rezumat al elevului din grupul de 117 de Serghei Serghei Shmakov
Universitatea de Stat din Moscova numită după M.V. Lomonosov Universitatea de Stat din Moscova.
Discursul public a reprezentat o parte integrantă a vieții politice a Anticei Hellas. Pentru a câștiga succesul, politicianul trebuie să fi stăpânit arta elocvenței. Pe lângă figurile politice, oratoriile din secolul V î.H. a exploatat activ un nou grup în societatea ateniană, câștigând viața prin muncă intelectuală. Ei erau învățători de elocvență, formați în inima sofistică și care încercau să antreneze pentru o taxă destul de mare cei care aspirau la activități publice sau de stat.
Cel mai mare teoretician și profesor de elocvență în secolul al V-lea î.Hr. a fost Gorgias, discipol al faimosului filosof sicilian Empedocles. Unii cercetători cred că Gorgias este creatorul prozei artistice grecești.
Mai târziu, Gorgias a călătorit în toată Grecia, vorbind cu ascultătorii de pretutindeni. La întâlnirea grecilor din Olympia, el a apelat la mulțime cu un apel pentru unanimitate în lupta împotriva barbarilor. Discursul olimpic Gorgia a glorificat mult timp numele său (a fost pusă o statuie în Olympia, fundația căruia a fost găsită în secolul trecut în timpul săpăturilor arheologice).
Tradiția ne-a adus puțin din moștenirea creatoare a lui Gorgias. Există, de exemplu, următorul sfat pentru vorbitor: "Argumentele serioase ale adversarului resping gluma, glume - seriozitate". Entirely conservate doar două discursuri atribuite lui Gorgias - „Laudă Elena“ și „Justificare Polameda“ scris pe poveștile mituri ale războiului troian.
Gorgius a fost unul dintre primii vorbitori de un nou tip - nu numai un practicant, ci și un teoretician al elocvenței. Gorgias, inspirat de succesul primelor sale discursuri, deschide la Atena o școală de elocvență în care, în schimb, îi învață pe tinerii din familii bogate să vorbească și să gândească logic.
Acești profesori erau numiți "sofiști" (în traducere din limba greacă - "specialist în înțelepciune"). Sofistica a abandonat absolutizarea tradițiilor și a legilor, de la mitologia naivă și a avansat doctrina relativității universale. Adevărul pentru soțiști este numai ceea ce se poate dovedi într-o manieră suficient de convingătoare. De aici preocuparea sofistilor cu privire la persuasivitatea dovezii si a expresivitatii cuvantului: ei au facut cuvantul obiect de cercetare speciala. În special, ei au fost implicați în originea cuvântului (etimologie) și a sinonimiei.
Gorgias dezvoltă o tehnică de influențare a ascultătorului și introduce o serie de mijloace cunoscute sub numele de figuri gorgiene. Esența lor este aceea de a introduce în proza oratorică mijloace pur poetice, prin care discursul oratorului devine mai convingător. Deci, Gorgias aplicat antiteză (opoziția pronunțată a conceptelor), un oximoron (o combinație de concepte opuse ale sensului), împărțirea sentinței în părți simetrice, aliterație (sunete de joc), asonanță (repetarea în versetul vocalică similare sunete), acord care se încheie propoziția.
Consecțiunea terminațiilor corespundea cuvintelor identice în forma lor gramaticală, aranjându-le la marginile segmentelor sintactice. Un astfel de mod de exprimare a fost evaluată ca o caracteristică a stilului crescute, de exemplu, Gorgias: „Are sfatul Eveniment, dacă zeii dictează, dacă legalizarea inevitabilă a făcut ce a făcut? A fost fie răpită cu forța, cu care a vorbit sau este îndrăgostită?
(din discursul "Laudă la Elena", traducere de S. Kondratiev).
Potrivit istoricului grec Philostratus, Gorgias delicii nu este un orator judiciar sau politic precum și o elocvență mare maestru (epidikticheskogo). A aparținut lui Gorgias a lovit olimpic audiență-o la festivalurile din templu Pythian și elogiul în memoria atenieni care au murit în război (ambele de vorbire nu a supraviețuit). Aceste discursuri au contribuit nu numai expresia simpatiei sau lingușire în legătură cu cutare sau cutare politician, dar dedicat promovării unei anumite ideologii sau stilul de viață.
Domeniul principal pe care sa perfecționat maestrul de elocvență ceremonială a fost capacitatea de a lăuda. Din sofistii secolului V î.Hr. Se întinde firul se execută această artă, care cuprinde diversitatea de subiecte, de la cele mai simple (vase de laudă, șoareci, pietricele - Policrat discipol al lui Gorgias) la cele mai prestigioase (laudă oraș, guvernatorul). Abilitatea de a lauda presupune trei lucruri: capacitatea de a da textura verbală armonie spectaculoasă (așa cum laude), capacitatea de a găsi valoarea obiectului lăudabil (pentru care laudă) și capacitatea de a face subiectul cel mai apropiat de ascultători laudă (care laudă). Stăpânind această îndemânare, retoricii din secolele V-IV cc. BC a creat o normă de netăgăduit a virtuților stilului și a ridicat valorile morale ale politicii la înălțimea atrăgătoare pe care au rămas de mai multe secole.
Lucrările supraviețuitoare ale lui Gorgias "Laudă pentru Elena" și "Justificarea lui Palameda" sunt doar exemple de elocvență politică. Acestea sunt scrise pe complotul mitologic și, așa cum afirmă el însuși Gorgius în liniile finale ale "Helenei", această lucrare este doar o "joc a minții": "
"Ceea ce mi-am pus prima dată în vorbire, credincioșii au rămas; încercând să distrugă reproșul nedreptății, opinia generală a erupției, am vrut să scriu acest discurs Elena să mă laude, să mă distrez în amuzament ".
Pentru lui „Laude“ Gorgias nu alege accidental un subiect care nu este mai puțin frecventă în cultura greacă a timpului. Euripide său contemporan în tragedia „Elena“, a încercat să justifice vinovatul Războiul troian lui Homer, bazat pe versiunea Stesichorus conform căreia Troia a fost doar o umbră de Helen spartan, în timp ce soția fidelă a Menelau îl aștepta în Egipt.
Spre deosebire de el, Gorgius nu a schimbat versiunea mitologică a "povestii de viață" a Elenei, dar ia dat o nouă evaluare. Secretul vorbitorului a fost capacitatea de a reinterpreta faptele și de a le oferi o colorare neașteptată.
"Slava slujește orașul cu curaj, trupul - frumusețea, spiritul - inteligența, limbajul redutabil - veridicitatea; tot opusul este doar dezonoare. "
„Cuvintele consonanță făcut la începutul și la sfârșitul propoziției și care diferă unul de celălalt prefix numai negativ face concepte opuse polare transparente clare și transferuri de uniformitate strict asezonate subliniază unitatea caracteristici semantice. "
În partea principală a discursului, în loc să explice faptele din viața Elenei, Gorgias a sugerat că ascultătorul îl privește dintr-un unghi complet nou. Comportamentul Elena nu poate fi descris în detaliu specifice, și reproduse sub formă de modele: Elena, potrivit Gorgias, a fost „forță sau furat, sau discursuri uleschena, dragoste sau acoperite.“
Miller, continuând să-l exploreze Gorgias, a declarat: „Metoda de heroină reabilitare simplă și schematică: setați sistemul de relația dintre contrarii“ puternic-slab „iar fiecare dintre motivele pentru care este plasat în categoria“ puternic“, astfel încât Elena ar trebui să aibă loc în mod automat, la polul opus, și anume printre victimele slabe sau nevinovate ale violenței. „Cu ajutorul“ jocul de contraste „care sa bucurat Gorgias, a fost posibil să se dovedească lucrurile opuse în valoare pentru a găsi obiectul dorit un număr de opoziții.“
Astfel, vedem că Gorgius deținea pe deplin arta de exprimare și a contribuit în mod inestimabil la dezvoltarea artei oratorii antice. Multe tehnici oratorii dezvoltate de Gorgias sunt folosite astăzi în retorică.
Kozarzhevsky A.C. Artă oratorică veche. M. 1980,
Colectia "Vorbitori din Grecia". M. 1985.
[1] Adunarea Populară, care sa ocupat de întrebări despre război și pace, relațiile cu alte state, dreptul de expulzare, oficialii aleși.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: