Gorgias și figuri gorgiene
Discursul public a reprezentat o parte integrantă a vieții politice a Anticei Hellas. Pentru a câștiga succesul, politicianul trebuie să fi stăpânit arta elocvenței. Pe lângă figurile politice, oratoriile din secolul V î.H. a exploatat activ un nou grup în societatea ateniană, câștigând viața prin muncă intelectuală. Ei erau învățători de elocvență, formați în inima sofistică și care încercau să antreneze pentru o taxă destul de mare cei care aspirau la activități publice sau de stat.
Cel mai mare teoretician și profesor de elocvență în secolul al V-lea î.Hr. a fost Gorgias, discipol al faimosului filosof sicilian Empedocles. Unii cercetători cred că Gorgias este creatorul prozei artistice grecești.
Mai târziu, Gorgias a călătorit în toată Grecia, vorbind cu ascultătorii de pretutindeni. La întâlnirea grecilor din Olympia, el a apelat la mulțime cu un apel pentru unanimitate în lupta împotriva barbarilor. Discursul olimpic Gorgia a glorificat mult timp numele său (a fost pusă o statuie în Olympia, fundația căruia a fost găsită în secolul trecut în timpul săpăturilor arheologice).
Tradiția ne-a adus puțin din moștenirea creatoare a lui Gorgias. Există, de exemplu, următoarele sfaturi pentru vorbitor: "Argumentele severe ale adversarului respinge glumă, glume - seriozitate". Doar două discursuri au fost păstrate, atribuite lui Gorgias - "Laudă pentru Elena" și "Justificarea lui Polamed", scrise pe subiectele miturilor despre războiul troian.
Gorgius a fost unul dintre primii vorbitori de un nou tip - nu numai un practicant, ci și un teoretician al elocvenței. Gorgias, inspirat de succesul primelor sale discursuri, deschide la Atena o școală de elocvență în care, în schimb, îi învață pe tinerii din familii bogate să vorbească și să gândească logic.
Acești profesori erau numiți "sofiști" (în traducere din limba greacă - "specialist în înțelepciune"). Sofistica a abandonat absolutizarea tradițiilor și a legilor, de la mitologia naivă și a avansat doctrina relativității universale. Adevărul pentru soțiști este numai ceea ce se poate dovedi într-o manieră suficient de convingătoare. De aici preocuparea sofistilor cu privire la persuasivitatea dovezii si a expresivitatii cuvantului: ei au facut cuvantul obiect de cercetare speciala. În special, ei au fost implicați în originea cuvântului (etimologie) și a sinonimiei.
Gorgias dezvoltă o tehnică de influențare a ascultătorului și introduce o serie de mijloace cunoscute sub numele de figuri gorgiene. Esența lor este aceea de a introduce în proza oratorică mijloace pur poetice, prin care discursul oratorului devine mai convingător. Deci, Gorgias aplicat antiteză (opoziția pronunțată a conceptelor), un oximoron (o combinație de concepte opuse ale sensului), împărțirea sentinței în părți simetrice, aliterație (sunete de joc), asonanță (repetarea în versetul vocalică similare sunete), acord care se încheie propoziția.
Consecțiunea terminațiilor corespundea cuvintelor identice în forma lor gramaticală, aranjându-le la marginile segmentelor sintactice. Un astfel de mod de exprimare a fost estimat ca o caracteristică a unui stil înălțat, de exemplu, în Gorgias: "Este o chestiune de alegere, a zeilor prin comandă, este inevitabil că a legalizat ceea ce a făcut? Ea a fost fie furată cu forța, fie abandonată prin discursuri, sau este îmbrățișată de dragoste?
(din discursul "Laudă la Elena", traducere de S. Kondratiev).
Potrivit mărturiei istoricului grec Philostratus, Gorgias a evocat încântarea nu ca orator politic sau politic, ci ca un maestru al unei elocvențe solemne (epidemice). Gorgias a inclus discursul uluitor la festivitățile din biserica Pythian și cuvântul funerar în memoria athenienilor care au căzut în război (ambele discursuri nu au fost păstrate). Aceste discursuri au contribuit nu atât la exprimarea simpatiei, cât și la lingușirea față de un anumit politician, dar au fost dedicate propagării unei anumite ideologii sau a unui mod de viață.
Domeniul principal pe care sa perfecționat maestrul de elocvență ceremonială a fost capacitatea de a lăuda. Din sofistii secolului V î.Hr. Se întinde firul se execută această artă, care cuprinde diversitatea de subiecte, de la cele mai simple (vase de laudă, șoareci, pietricele - Policrat discipol al lui Gorgias) la cele mai prestigioase (laudă oraș, guvernatorul). Abilitatea de a lăuda presupune trei lucruri: abilitatea de a da țesutului verbal o eufonie eficientă (cum să laude). abilitatea de a găsi în obiect o valoare demnă de laudă (pentru care laudă) și abilitatea de a face un subiect de laudă ascultătorului apropiat (pentru care să-l laude). Stăpânind această îndemânare, retoricii din secolele V-IV cc. BC a creat o normă de netăgăduit a virtuților stilului și a ridicat valorile morale ale politicii la înălțimea atrăgătoare pe care au rămas de mai multe secole.
Lucrările supraviețuitoare ale lui Gorgias "Laudă pentru Elena" și "Justificarea lui Palameda" sunt doar exemple de elocvență politică. Acestea sunt scrise pe un complot mitologic și, așa cum afirmă el însuși Gorgius în liniile finale ale "Helenei", această lucrare este doar o "joc al minții":
"Ceea ce mi-am spus în discursul credincioșilor a rămas: încercând să distrug reproșul nedreptății, opinia generală a neplăcerii, am vrut să scriu discursul acesta pe care Elena la glorificat, la mine în amuzament".
Pentru "Gloria Lui" nu alegeți în mod accidental un subiect care este destul de comun în cultura greacă de atunci. Contemporanul său în „Helen“ tragedie Euripide a încercat să justifice vinovatul Războiul troian lui Homer, bazat pe versiunea Stesichorus conform căreia Troia a fost doar o umbră de Helen spartan, în timp ce soția fidelă a Menelau îl aștepta în Egipt.
Spre deosebire de el, Gorgius nu a schimbat versiunea mitologică a "povestii de viață" a Elenei, dar ia dat o nouă evaluare. Secretul vorbitorului a fost capacitatea de a reinterpreta faptele și de a le oferi o colorare neașteptată.
"Slava slujește orașul cu curaj, trupul - frumusețea, spiritul - inteligența, limbajul redutabil - adevărul, tocmai opusul acestui lucru - doar dezonoare".
„Cuvintele consonanță făcut la începutul și la sfârșitul propoziției și care diferă unul de celălalt prefix numai negativ face concepte opuse polare transparente clare și transferuri de uniformitate strict asezonate subliniază unitatea caracteristici semantice. "
În partea principală a discursului, în loc să explice faptele din viața Elenei, Gorgias a sugerat că ascultătorul îl privește dintr-un unghi complet nou. Comportamentul Elenei nu este descris în detalii specifice, ci este reprodus sub formă de modele: Elena, potrivit lui Gorgias, a fost "fie furată cu forța, fie măturat de iubire sau dragoste".
Miller, continuând să-l exploreze Gorgias, spune: „O metodă pentru reabilitarea eroinei simplă și schematică: setați sistemul de relația dintre contrarii“ puternic-slab „iar fiecare dintre motivele pentru care este plasat în categoria“ puternic“, astfel încât Elena ar trebui să aibă loc în mod automat, la polul opus, și anume printre victimele slabe sau nevinovate ale violenței. "Cu ajutorul" jocului de contraste "folosit de Gorgias, a fost posibil să se dovedească lucruri diametral opuse, a meritat găsirea unui număr de opoziții pentru subiectul dorit".
Astfel, vedem că Gorgius deținea pe deplin arta de exprimare și a contribuit în mod inestimabil la dezvoltarea artei oratorii antice. Multe tehnici oratorii dezvoltate de Gorgias sunt folosite astăzi în retorică.
Kozarzhevsky A.C. Artă oratorică veche. M. 1980,
Colectia "Vorbitori din Grecia". M. 1985.
[1] Adunarea Populară, care sa ocupat de întrebări despre război și pace, relațiile cu alte state, dreptul de expulzare, oficialii aleși.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: