Odată cu introducerea creștinismului în Rusia a început să formeze o lege canonică, bazată în mare parte pe legislația bizantină.
Legislația veche a Rusiei cunoștea un sistem destul de dezvoltat de reguli care guvernează relațiile de proprietate. Legea reflectă relațiile de proprietate. Se asigură protecția juridică a bunurilor imobile și mobile. Feudalismul se caracterizează prin deplina proprietate a domnului feudal asupra mijloacelor de producție și a proprietății incomplete a lucrătorului. În același timp, țăranul dependent de feudă este, de asemenea, înzestrat cu anumite mijloace de producție. Proprietatea feudală din Rusia apare pe baza prăbușirii relațiilor comunitare primitive.
Obligațiile au apărut ca urmare a producerii unor prejudicii și a contractelor. De exemplu, o persoană care a rănit o altă persoană, cu excepția unei amenzi penale, a fost nevoită să plătească pentru pierderile victimei, inclusiv pentru serviciile unui medic.
Pentru că vechea lege a obligațiilor rusești se caracterizează prin blocarea nu numai a proprietății, ci și a personalității debitorului și, uneori, chiar și asupra soției și copiilor săi. Deci, falimentul rău poate fi vândut sclavilor.
Adevărul rusști știe un anumit sistem de contracte. Acordul de împrumut cel mai complet reglementat. Aceasta a fost o consecință a revoltei clasei inferioare de la Kiev în 1113 împotriva lichidatorilor. Vladimir Monomakh, chemat de boieri, pentru a salva situația, a luat măsuri pentru a raționaliza interesul față de datorii, limitând oarecum apetitul lichidatorilor. Legea sub forma unui obiect de împrumut oferă nu numai bani, ci și pâine, miere. Există trei tipuri de împrumuturi: un împrumut normal (de uz casnic), un împrumut încheiat între comercianți, cu formalități simplificate, un împrumut de interes propriu - achiziție. Diferite tipuri de dobânzi sunt furnizate în funcție de termenul de împrumut.
În Russkaya Pravda, se menționează și contractul de vânzare-cumpărare. Legea este cel mai interesată de cazurile de cumpărare și vânzare a sclavilor, precum și de proprietatea furată.
Pravda rusă menționează, de asemenea, acordul de depozitare (bagaje). Bagajele au fost considerate servicii prietenoase, au fost gratuite și nu necesită formalități la încheierea contractului.
Feudalismul nu este inerent muncii salariale. Cu toate acestea, Pravda rusă menționează un caz al unui contract de angajare personală: angajarea într-un tânăr (slujitor) sau deținătorii de chei. Dacă o persoană a intrat într-o astfel de activitate fără un contract special, el a devenit automat un servitor. Legea menționează, de asemenea, angajarea, dar unii cercetători o identifică cu o achiziție.
Se poate vorbi, evident, despre existența în vechiul stat al Rusiei a contractelor de transport, precum și a comisiei. Adevarul rusesc in arta. 54 menționează un comerciant care poate bea, pierde sau strica bunurile altcuiva, date fie pentru transport, fie pentru vânzare. Contractul comisiei este clar vizibil în articolul următor, în care un comerciant străin instruiește un rus să-și vândă bunurile la o afacere locală.
Deja o versiune scurtă a Adevărului rus conține o "Lecție pentru pod", care reglementează contractul pentru construirea sau repararea podului. Cercetătorii consideră că legea are în vedere nu numai poduri, ci și pavaje urbane. Arheologii au descoperit, de exemplu, în Novgorod numeroase trotuare din lemn. Este interesant faptul că acest element de facilități urbane a apărut la Novgorod mai devreme decât la Paris. Trebuie să presupunem că în Rusia a existat un astfel de tratat vechi ca Mena, deși nu este reflectat în legislație. Același lucru se poate spune despre angajarea în proprietate.
Procedura de încheiere a contractelor a fost în mare parte simplă. De obicei, a fost utilizată o formă orală, cu unele acțiuni simbolice efectuate, ciocănind, prinzând mâini etc. În unele cazuri, au fost cerute martori. Există anumite informații despre originea formei scrise a încheierii unui contract de proprietate imobiliară.
Când moștenesc prin lege, adică fără voință, fiii decedatului au avut avantajul. Cu prezența lor, fiicele nu au primit nimic. Moștenitorilor i sa atribuit doar datoria de a se căsători cu surorile lor. Masa ereditară a fost împărțită în mod egal, dar fiul cel mai tânăr a avut avantajul - el a primit curtea tatălui. Copiii ilegali nu aveau drepturi ereditare, dar dacă mama lor era o rochie de concubină, ei, împreună cu ea, au primit libertate.
În legislație nu există nici o indicație a moștenirii rudelor ascendente (părinții după copii), precum și a părților (frați, surori). Alte surse sugerează că prima a fost exclusă, iar cea de-a doua a fost permisă. Legea nu spune nimic despre moștenirea unui soț după soția sa. Soția, de asemenea, nu moșteneste după soțul ei, dar rămâne să gestioneze gospodăria comună până când ea este împărțită între copii. Dacă această proprietate este împărțită între moștenitori, văduva primește o anumită sumă pentru venit. Dacă văduvia se recăsătorește pentru a doua oară, ea nu primește nimic din moștenirea primului ei soț.
Dreptul familiei sa dezvoltat în Rusia antică în conformitate cu regulile canonice. Inițial, obiceiurile asociate cu cultul păgân au funcționat aici. A fost o răpire de mirese, poligamie. Potrivit „Povestea de ani apuse“ acele zile, oamenii au avut două sau trei soții. Un Mare Duce Vladimir Svyatoslavich înainte de botez a avut cinci soții și sute de concubine. Odată cu introducerea creștinismului a stabilit noi principii ale dreptului familiei - monogamie, dificultate de divorț, lipsa de drepturi ale copiilor nelegitimi, pedepse severe pentru afacerile extraconjugale care au venit la noi din Bizanț.
Prin legea bizantină, a existat o vârstă destul de scăzută: 12-13 ani pentru mireasă și 14-15 ani pentru mire. În practica rusă, sunt cunoscute căsătoriile anterioare. Nu este un accident, evident, cerința consimțământului părinților pentru căsătorie a fost invocată. Încheierea căsătoriei a fost precedată de logodna, care a primit o importanță decisivă. Căsătoria a fost comisă și înregistrată în biserică. Biserica a luat asupra sa înscrierea altor acte importante de stare civilă - nașterea, moartea, care i-au dat un venit considerabil și o dominare asupra sufletelor umane. Trebuie remarcat că căsătoria bisericii a cunoscut rezistența încăpățânată a poporului. Dacă el a fost rapid perceput de elita conducătoare, atunci în rândul maselor muncitoare, noi ordine trebuiau să fie introduse forțat și a durat mai mult de un secol. Cu toate acestea, întinderea deplină a legii familiei bizantine în Rusia nu a fost aplicată deloc.
Problema relațiilor de proprietate dintre soți nu este în întregime clară. Cu toate acestea, este evident că soția a avut o anumită independență de proprietate. În orice caz, legea a permis litigiile de proprietate între soți. Soția lui și-a păstrat dreptul de a-și stăpâni zestrea și a putut să o moștenească. Copiii erau complet dependenți de părinții lor, mai ales de tatăl, care avea o putere aproape nelimitată asupra lor.
Legislația veche a Rusiei acordă o atenție sporită dreptului penal. El a dedicat o mulțime de articole din Adevărul rus, există norme penale în regulamentele domnești.
Adevărul rus interpretează conceptul general de infracțiune într-un mod ciudat: numai criminal este faptul că provoacă daune imediate unei anumite persoane, personalității sau proprietății sale. De aici termenul pentru infracțiune - "insultă". În statutele domnești se poate găsi o înțelegere mai largă a crimei, care acoperă și unele compoziții formale. Acest lucru este împrumutat de la legea canonului bizantin.
În conformitate cu înțelegerea crimelor ca "o plângere", sistemul de infracțiuni este construit și în Adevărul rusesc. Adevărul rusesc știe doar două tipuri de crime - împotriva persoanei și a proprietății. În ea nu există nici stat, nici oficial, nici orice alt fel de infracțiuni. Acest lucru nu a însemnat, desigur, că protestele împotriva puterii domnești au trecut cu impunitate. Doar în astfel de cazuri, a fost folosită pedeapsa directă fără încercare și efect.
Adevărul rusesc nu cunoaște încă limita de vârstă a răspunderii penale, conceptul de nebunie. Starea de intoxicare nu exclude responsabilitatea. În literatura de specialitate, sa exprimat o hotărâre că beția în Adevărul rus a atenuat responsabilitatea (uciderea la sărbători). De fapt, atunci când uciderea într-o luptă nu contează starea de intoxicare, ci elementul unei dispute simple între oameni egali. Mai mult, Adevărul rus cunoaște cazurile în care intoxicația cauzează o responsabilitate crescută. Deci, dacă proprietarul bate cumpărătorul sub o mână beată, el pierde această achiziție cu toate datoriile sale; un comerciant care a băut bunurile străine încredințate lui, răspunde nu numai în procedurile civile, ci și în procedurile penale, în plus, foarte strict.
Adevărul rus cunoaște conceptul de complicitate. Această problemă este rezolvată pur și simplu: toți compliceii crimei sunt răspunși în mod egal, distribuția funcțiilor între ei nu este încă notată. Adevărul rusesc distinge responsabilitatea în funcție de partea subiectivă a crimei. Nu distinge între intenție și neglijență, dar există două tipuri de intenții - directe și indirecte. Acest lucru este remarcat cu responsabilitatea pentru ucidere: uciderea în jaf este pedepsită de penalizarea maximă și jaf, în timp ce uciderea în "meci" (luptă) - numai cu o vira. Pe partea subiectivă, responsabilitatea pentru faliment variază de asemenea: doar falimentul intenționat este considerat criminal. Starea de afectare exclude responsabilitatea.
În ceea ce privește partea obiectivă a corpului delictual, numărul copleșitor de infracțiuni este comis de acțiune. Numai în foarte puține cazuri, inacțiunea penală și criminală (ascunderea constatării, prelungirea nereturnării datoriilor) este pedepsită.
Adevărul rus cunoaște numai două obiecte generice ale crimei - persoana unei persoane și a proprietății sale. Astfel, așa cum am menționat deja, doar două tipuri de infracțiuni. Cu toate acestea, fiecare dintre genuri include o mare varietate de tipuri de infracțiuni. Printre infracțiunile împotriva persoanei este necesară denumirea de omor, răni fizice, bătăi, o insultă cu o acțiune. Statutul princiar cunoaște și compoziția insultei cu cuvântul, unde obiectul crimei este în primul rând onoarea femeii.
Statutul princiar prevedea infracțiuni împotriva bisericii, precum și împotriva relațiilor de familie. Biserica, plantând o nouă formă de căsătorie, a luptat intens împotriva rămășițelor ordinelor păgâne.
Sistemul de pedepsire a Adevărului rus este încă destul de simplu, iar sancțiunile în sine sunt relativ ușoare. Cea mai mare pedeapsă, după cum am menționat deja, a fost fluxul și jefuirea. Esența acestei măsuri nu este în întregime clară. În orice caz, în momente diferite și în diferite locuri, fluxul și jafurile au fost înțelese în moduri diferite. Uneori aceasta însemna uciderea unui condamnat și a confiscării directe a proprietății sale, uneori - expulzarea și confiscarea proprietății, uneori - vânzarea în sclavi.
Următoarea pedeapsă cea mai grea a fost o vira, numită doar pentru crimă. Dacă infractorul și-a plătit frânghia, atunci a fost numită vira sălbatică. Până în a doua jumătate a secolului XI. ca pedeapsă pentru ucidere a fost folosită lupta de sânge, desființată în Adevărul rus de fiii lui Iaroslav cel Întelept.
Pentru cea mai mare parte a infracțiunilor, pedeapsa a fost așa-numita vânzare - o amendă penală. Dimensiunile sale erau diferite în funcție de crimă. Virii și vânzările, care erau în favoarea domnitorului, erau însoțite de repararea victimei sau a familiei sale. Vira a fost însoțită de huliganism, dimensiunea pe care nu o știm, vânzând - o lecție.
Pentru infracțiunile atribuite jurisdicției curții bisericești, au fost aplicate pedepse specifice bisericești - epiteme. Astfel, legea bizantină a oferit, de exemplu, pentru curvarea cu sora sa, timp de 15 ani, "pentru post și postere"; un simbol ușor a fost considerat 500 de arcuri pe zi. Epimetria a fost adesea combinată cu pedeapsa de stat. În opinia lui SV Iușkov, biserica a folosit, în plus față de epiteme, pedepsele autonome și închisoarea.
Vechea lege rusă nu a cunoscut încă o distincție suficient de clară între procesul penal și cel civil, deși, desigur, anumite acțiuni procedurale (de exemplu, persecuția, codul) nu puteau fi folosite decât în cazurile penale. În orice caz, atât în cauze penale, cât și în cauze civile, a fost aplicat un proces contradictoriu (acuzatoriu) în care părțile sunt egale în drepturi și sunt ele însele motorul tuturor acțiunilor procedurale. Chiar și cele două părți ale procesului au fost numite reclamanți.
Adevărul rușilor cunoaște două forme procedurale specifice de pregătire a cauzei înaintea procesului - persecuția pistei și a arcului.
Persecuția unei urme este căutarea unui criminal pe urmele lui. Legea prevede forme și proceduri speciale pentru această acțiune procedurală. Dacă urmele au condus la casa unei anumite persoane, se consideră că este un criminal (articolul 77 din Lista Trinității). În cazul în care urma a rezultat doar în sat, responsabilitatea se află la vârf (comunitate). Dacă pista este pierdută pe drumul mare, atunci căutarea se oprește.
În statul vechi rus există și un întreg sistem de dovezi formale - hoardele. Dintre acestea, este necesar să se numească un duel judiciar - "câmp". Câștigătorul luptei a câștigat cazul, deoarece sa crezut că Dumnezeu îi ajută pe cel drept. În Adevărul rus și în alte legi ale statului Kiev, domeniul nu este menționat, ceea ce a dat naștere unor cercetători să se îndoiască de existența sa. Cu toate acestea, alte surse, inclusiv cele străine, vorbesc despre aplicarea practică a domeniului.
Un alt tip de proces al lui Dumnezeu a fost testarea fierului și a apei. Testul cu fier a fost folosit atunci când nu au existat suficiente dovezi și în cazuri mai grave decât testul cu apă. Adevărul rus, care consacră trei articole acestor hoarde, nu dezvăluie tehnica comportamentului lor. Mai târziu, sursele arată că testul a fost condus de apă prin scăderea omului legat în apă și, dacă se îneca, atunci el era considerat câștigătorul cazului.
Un tip special de dovezi a fost jurământul - "companie". A fost aplicată atunci când nu există alte dovezi, ci, desigur, pentru cazuri mici. Un raliu ar putea confirma prezența unui eveniment sau, dimpotrivă, absența acestuia. În unele cazuri, au existat valori probatorii ale semnelor externe și ale dovezilor materiale. Deci, prezența vânătăilor și a vânătăilor era suficientă pentru a dovedi bătăile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: