Buddha a considerat prosperitatea materială o condiție necesară pentru bunăstarea umană, iar perfecțiunea în moralitate și dezvoltarea spirituală este o condiție pentru o viață fericită, calmă și mulțumită.
Un fragment din cartea lui V. Rahula "Ceea ce a învățat Buddha":
Într-o zi, un om pe nume Dighadzhanu vizitat Buddha și a spus: „Venerabile Domnule, noi - oamenii laici obișnuiți care duc o viață de familie cu soția și copiii nu învață dacă am binecuvântat unele învățătură care ar duce la fericirea noastră în această lume și pe. “.
Buddha ia spus că există patru lucruri care duc la fericirea umană în această lume. În primul rând, el trebuie să fie capabil, productiv, zelos și activ, indiferent de munca pe care o face și trebuie să o cunoască bine; el trebuie să aibă grijă de venitul lui cinstit câștigat în sudoarea frunții; trebuie să aibă prieteni buni, credincioși, învățați, virtuoși, mănăstiri și inteligenți, care îl vor ajuta pe calea cea bună, departe de rău; a patra: cheltuielile sale ar trebui să fie rezonabile, în funcție de venitul său, nu prea mult și nu prea puțin, adică el nu trebuie nici să consumă cu ușurință binele, nici să fie risipitor - cu alte cuvinte, trebuie să trăiască în limitele mijloacelor sale.
Apoi, Buddha a explicat cele patru virtuti care conduc la fericire pune în jos: (1) Saddha: el ar trebui să aibă credință și încredere în valorile morale, spirituale și intelectuale; (2) sīla: trebuie să se abțină de la distrugerea și rănirea celor vii, de la furt și fraudă, de la adulter, de la minciună și de la băuturi intoxicante; (3) cāga: trebuie să practice generozitatea și caritatea fără a fi atașat și lăcomie pentru bogăția sa; (4) paññā: el trebuie să dezvolte înțelepciunea care conduce la anihilarea totală a suferinței, la realizarea lui Nibbana.
Uneori Buddha chiar intra în detalii cu privire la modul de a economisi și de a cheltui bani, cum ar fi atunci când a spus tânărul numit Sigala că el ar trebui să petreacă un sfert din venitul lor pe cheltuielile de zi cu zi, să investească jumătate în cazul și retrase din circuitul agricol un sfert de o zi ploioasă.
După ce Buddha a spus Anathapindika, marele cămătarul, unul dintre discipolii săi cei mai devotați laici care au fondat celebra mănăstire în Savatthi Jetavana pentru el, care duce o viață de familie normală, un nespecialist, există patru tipuri de fericire. Prima fericire - să se bucure de independență economică și prosperitate, care a venit de la mijloace oneste și drepte; a doua - să vă petreceți cu generozitate averea asupra dvs., familiei, prietenilor și rudelor și asupra faptelor bune; al treilea este liber de datorii; a patra - norocul de a trăi viața pură, castă, care nu permite răul în gând, cuvânt sau faptă.
Trebuie remarcat faptul că trei dintre ele - economice, iar în cele din urmă Buddha a reamintit cămătar că fericirea economică și reală „nu este în valoare de-a saisprezecea“ fericire care rezultă din viață bună și fără prihană.
Din aceste câteva exemple de mai sus, se poate vedea că Buddha a considerat prosperitatea economică necesară pentru fericirea umană, dar nu a recunoscut succesul prezent și adevărat, care este doar material și lipsit de bază morală și spirituală. Încurajând succesul material, budismul pune întotdeauna un accent deosebit pe dezvoltarea calităților morale și spirituale pentru fericire, pace și mulțumire în societate.
Mulți cred că, pentru a fi un budist bun, trebuie să renunți complet la toate lucrurile materiale. Acest lucru nu este adevărat. Buddha învață că, deși se pot bucura de bunuri materiale fără a ajunge la extreme, trebuie, de asemenea, să dezvoltăm conștient aspectele spirituale ale vieții noastre. Așa cum practicăm laicii, ne putem bucura de plăceri senzuale, dar nu ar trebui să le aderăm excesiv, deoarece astfel de atașament împiedică progresul nostru spiritual. Budismul subliniază necesitatea de a urma calea medie. Învățătura lui Buddha nu se bazează pe distrugerea lumii, ci pe distrugerea ignoranței și a dorinței egoiste.
<<Назад
Budismul pentru oamenii care trăiesc în societate
Citește mai mult >>
Capitolul 8. Moralitatea budistă și practica spirituală
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: