- Sau să spui fratelui tău. "
Continuând să explice cuvântul anterior al femelei și bârnă, Isus Hristos a spus: „Sau cum poți zice fratelui tău:„Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău“, și iată, jurnalul este în ochiul tău? Frățioarele! scoateți mai întâi jurnalul din ochiul vostru și apoi veți vedea cum să scoateți picătura din ochiul fratelui vostru "(Mt 7: 4-5). Cum înțelegeți aceste cuvinte?
Prin intermediul unor imagini alegorice, catea și jurnale, în aceste cuvinte se referă la faptul că o persoană nu are dreptul să judeci pe aproapele tău arătând spre cățele sale (punctele slabe), pentru că el însuși este vinovat (au un jurnal în propriul ochi). După ce desenați imaginea unui om care găsește vina cu alții și nu observă propriul lor Mântuitor întreabă că dacă o persoană este un păcătos însuși, în cazul în care se va conștiința lui atunci când el critică vecinul său pentru defecte mai mici, atunci când el este vinovat de cele mari. Aceasta este, după cum exposer spune că vyymet paiul din ochiul fratelui tău, atunci când în propria sa fascicul de ochi.
După cum se poate observa că, în exposer imagine indică defecte vecine nod, fără să observe dezavantajele sale cele mai semnificative. A fost o astfel de persoană pe care Mântuitorul o numește pe bună dreptate un ipocrit. Cine este un ipocrit? El este cel care știe că este greșit, dar cauzează nedrept, este cel care cunoaște adevărul și în mod deliberat distorsionează. „Ipocrizia - comportament, să se ascundă în spatele nesincera răutate simulată sinceritate,, virtutea“ (SI Ozhegov „dicționar de limba rusă“, ediția, 329 pp.).
Parsate ipocrizie cuvânt manifestat în faptul că cunoașterea despre propriile lor neajunsuri care depășesc vecinul dezavantaje, o persoană care nu spune nimic despre păcatele lui, și a pus într-o onestitate ostentativ poziție, acuză pointedly vecin, încercând să re-educe și să judece pe aproapele tău, și din acest agresiunii devine plăcere. Mantuitorul propriile cuvinte pe creanga și log imagine pictată a omului păcătos, care în loc să se pocăiască și să vindece, căutările și expune păcatele mai mici ale aproapelui tău. Acest comportament este un păcătos, avertizorii din cauza faptului că el a comis anterior păcatul său, a intrat în contact cu lumea de răul pe care influența corupătoare asupra sufletului său. În loc să ne pocăim, el a început să mustre păcatele altora, mângâindu-se cu gândul că el nu era un păcătos. Condamnând păcatele altora, om-l face să acerba persoana care demasca utiliza critica vecin păcate comuta atenția publicului la punctele slabe ale altor oameni altora sub masca de expuneri pentru a ascunde propriile neajunsuri. Același model a fost observat în bunicii toamna care au acuzat-o să cadă unul pe altul, încercând să elimine păcatul său să se și să-l transfere la alta.
Pericolul oamenilor incriminare constă în faptul că aceste acțiuni pot împinge pe oameni să se mute la expuneri reciproce la violență. Aceasta deoarece sufletele lor nu erau sub influența benefică a lui Dumnezeu și erau sub influența păcatului lor. Un creștin adevărat nu va căuta deficiențele vecinului său, să-i critice și să-l critice pe vecinul său. Un creștin adevărat vă va ajuta cu un cuvânt și cu sfaturi bune pentru a corecta aceste neajunsuri. Avertizorilor folosește critici pentru a impune punctul său de vedere în momentul în care Mântuitorul a clarifica adevărata lor a arătat dragostea pentru aproapele cuiva, simpatie, compasiune și milă și nu impune punctul de vedere.
În cuvintele Mântuitorului parsat indica cum să se vindece omul de pe dorința de a căuta paiul din ochiul fratelui tău. Aceasta este din revelații sarcastice răuvoitoare. Pentru a corecta critic uman trebuie să în primul rând a scos bârna din ochiul tău, care este refuzat condamnarea usturime, își dau seama propriile lor păcate și sa pocăit de ele. Și apoi țineți deja corectarea aproape, cu înțelepciune și pricepere, cu blândețe și răbdare, fără umilirea persoanei umane, fără insulte și înjurături, a fost în măsură să demonstreze în mod convingător vecinul esență a recunoscut greșelile și a reușit să sfat bun, prin cuvânt și faptă să-l ajute să-l repare.
Mântuitorul a spus: "Nu există nici un pom bun care să dea un rod subțire" (Luca 6.43). Asta este, înainte de a corecta pe alții, o persoană trebuie să se corecteze, să devină un copac bun. Și numai atunci acțiunile sale menite să elimine greșelile vecinului, vor aduce roadă bună. Pentru a elimina deficiențele altor persoane de care ai nevoie după ce persoana a scăpat de propriile sale deficiențe. În caz contrar, expunerea sarcastică nu va beneficia nici pe cel care îl expune, nici pe persoana a cărei neajunsuri le expun. Deoarece expunerea păcatelor vecinului, venind de la păcătos, este un act ipocrit și nu un act sincer. Deci, va conține calomnie și sarcasm în loc de simpatie și dragoste pentru vecinul.
Cuvântul "ipocrit" din versetul 5 al multor interpreți a fost înșelător. Așa că au legat cuvântul cu discursul lui Isus Hristos a ipocriți, farisei și a considerat aceste cuvinte ale Mântuitorului în versetul 5 denunțând fariseilor. Cu toate acestea, cuvântul „ipocrit“ ar trebui să fie înțeleasă nu numai fariseii, ci și toți cei care, conștient de păcătoșenia, se angajează de bună voie să condamne defecte minore, care sunt aproape, nu acordând o atenție la păcatele lor mari. Acest lucru se datorează faptului că mai aproape este mai ușor să condamniți decât să recunoașteți păcatele proprii.
În interpretarea versetului 5, ar trebui să se acorde atenție modului în care consiliul este sfătuit să lupte împotriva propriilor neajunsuri. Mântuitorul nu spune că după ce exponatul ia jurnalul din ochiul său, el va vedea în mod clar crengile în ochiul fratelui său. Mântuitorul spune că cel care expune trebuie mai întâi să scoată jurnalul din ochiul său. Asta este, exponentul trebuie să-și scoată mai întâi păcatele din ochi sub forma unui jurnal. Și numai atunci, expunătorul, care sa scapat de păcatele sale, va vedea "cum să scoateți cățelele din ochiul fratelui vostru". Cu alte cuvinte, după ce o persoană va scăpa de propriile sale neajunsuri, va putea să vadă mijloacele prin care poți să iei brațul din ochiul vecinului. Adică, va putea să vadă o metodă care vă permite să "scoateți ramurile". Desigur, un om se va curăți de păcat, el va fi capabil să curețe și în apropiere de deficiențe nu prin blestem și de mustrare înțepătură, și cu ajutorul fondului comercial, dragoste și răbdare arătat aproapelui său.
După cum vedem, în versetele care sunt discutate, Mântuitorul sfătuiește să îndeplinească în primul rând cel mai dificil și mai mare lucru, să scoată fasciculul din ochi. Este mult mai greu să recunoști greșeli și să te re-educi decât să critici greșelile altora. Prin urmare, această afacere, mai dificilă și mai mare, legată prin scoaterea unui jurnal de la ochi, adică prin reeducarea dvs., trebuie să faceți mai întâi. Iar după această afacere, Mântuitorul sfătuiește să îndeplinească o sarcină mai ușoară, "să îndepărteze cățelele de la ochiul fratelui". Adică, ajutați la eliminarea greșelilor și reeducați vecinul.
Consecvența în curățirea păcatelor și el însuși vecin are un astfel de performanță, deoarece în cazul în care o persoană este capabil să depășească păcatele sale mari și să se reabiliteze, apoi re-întâlnire cu mai puține păcate va fi mult mai ușor. Deoarece o astfel de persoană are deja lupta experiență cu păcatele lor, mai importante decât păcatele apropiatei și așa va fi în măsură să ajute pe aproapele tău a scăpa de păcate minore și erori.
Din toate cele de mai sus, se poate concluziona că Mântuitorul îi sfătuiește pe o persoană să-și corecteze greșelile și să ajute la corectarea greșelilor vecinului, mai degrabă decât să critice, să le expună și să blesteme. "Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și spune-i vina ta între tine și el singur; Dacă te ascultă, ți-ai cumpărat fratele tău "(Mt 18,15).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: