Răstignirea. Matthias Grunewald. 1500-1508 de ani.
Noul Testament nu se concentrează pe soarta viitoare a crucii, în care soldații romani au crucificat crucial pe Isus nevinovat - precum și preistoria acestei adaptări neplăcute. Și totuși, nimic din simbolismul creștin nu este în măsură să concureze în popularitate cu Crucea Domnului (el este crucea care dă viață, este crucea adevărată și chiar și arborele care dă viață). Sa dovedit doar pentru că atunci când numeroase consilii bisericești a menținut textul canonic al Scripturii în el dintr-un motiv sau altul nu sunt autentificat (și să devină apocrifă) tradiția celor care au vorbit despre acest subiect. În catolicism, evenimentul pentru calculul adevăratelor cărți inspirat divin a durat până în secolul al XVI-lea, în ortodoxie - și mai mult. Meci deja la acel moment pentru un scop Evul Mediu, mai mult sau mai puțin fericit trăit fără un singur canon al Scripturii, construirea sistemului de simbolism creștin au o varietate de materiale colectate de la disparat, uneori contradictorii tradiții. Și e destul despre Cruce. Cea mai faimoasă tradiție este descrisă într-unul din principalele texte ale Evului Mediu - "Legenda de Aur" din secolul al XIII-lea. Istoria instrumentului de execuție al lui Isus începe aici literalmente de la Adam.
„Legenda“ ne spune că strămoșul rasei umane a îmbrățișat slăbiciunea și fiul său Seth sa dus la porțile Paradisului la pomul de ulei de viață pentru a unge trupul tatălui său. Pomul vieții este chiar Arborele care nu poate fi confundat cu Pomul Cunoștinței Binelui și Răului. În primul rând, în conformitate cu planul lui Dumnezeu, cu condiția Adam și Eva, viața veșnică și iau parte din rodul Paradisului salutat, în timp ce al doilea tur, Interzis, și acolo a fost un patru-conflict Adam, Eva, Șarpele și Dumnezeu.
Îngerul care a ținut porțile Edenului din popor a dat Seth o ramură, spunându-i să-l planteze pe muntele Libanului. Revenind, Sif și-a găsit tatăl deja mort și a plantat o ramură în locul muntelui pe mormântul lui. Ramura a intrat într-un copac mare.
"Slujitorii lui Solomon îngropa copacul care a creat viața". Piero della Francesca, 1452-1465.
Ogoarele omenești au ajuns la copac în epoca regelui Solomon. A făcut un pod peste un râu, iar regina din Sheba, care trecea de-a lungul ei, a atras atenția asupra vederii în reflexie pe suprafața apei. I se părea că un Mântuitor al rasei umane va fi răstignit pe cruce, ieșit din pod, pe care evreii îl așteptau cu mare speranță. Regina a spus despre viziunea lui Solomon, apoi Solomon a ordonat să ascundă podul din pământ. În același loc, a fost construit fontul Ovchaya, unde au avut loc miracole de vindecare. Cu toate acestea, în ciuda calităților bine-cunoscute ale regelui Solomon, el nu a putut schimba destinul. Când a venit Pasiunea, copacul a apărut pe suprafața apei și un crucifix a fost făcut din ea.
"Procesul moaștelor Sfintei Cruci din Piața San Marco". Neamul Bellini, 1496.
Inițiativa narațiunii este apoi interceptată de literatura bizantină hagiografică. Ghelasie Cezareei „Istoria Bisericească“ raportează că misiunea a fost Helena succes la Calvar Crucea însăși a găsit-o, unghiile care pironit pe crucea lui Hristos, și Tittle „INRI“. Crucea a fost împărțită în două părți - una a rămas în Ierusalim, a doua Elena a trimis în patria ei, fiul ei Constantin.
Ideea de a găsi Cruci a găsit înțelegere în mulți istorici și hagiografii medievale, prin care a fost stabilit chiar și data exactă a evenimentului - 326 de ani - și a instituit sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Părțile moaștelor au fost fragmentate în bucăți mici timp de câteva secole și au fost răspândite pe o mulțime de biserici și mănăstiri creștine.
Material: Alexandra Anokhin
Text: Max Dolinsky
surse:
S. Irvine "Crucea și creația în liturghia și arta creștină".
F. YOUNG «Construirea crucii: tip, semn, simbol, cuvânt, acțiune»
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: