Rublevo se afla la râul Tranziția și reprezintă munți acoperite de ravene și acoperite cu o pădure veche de o secol. Acest loc părea lui Antony convenabil pentru o viață solitară în deșert. Într-un munte el însuși săpat o peșteră și a început să se închidă în ea fugă: muncă, rugăciune, post și alte fapte ale cărnii au fost de a reduce sihastrul mijloacele de mântuire. Prin porunca lui Dumnezeu, călugărul Anthony și-a mâncat pâinea "în sudoarea feței sale" (Geneza 3. 19). El a curățat pădurea pentru terenul arabil și grădina, a însămânțat pâine, legumele plantate; apoi a curățat râul maturat, el însuși și a împărțit pâinea de pe aria, pe care a aranjat-o lângă peșteră. A adus pâine și a servit ca mâncare pentru pustnic; ocazional el a adăugat un pic de legume la ea. Dar și călugărul a gustat această mâncare slabă numai pentru cât este necesar pentru a întări carnea obositoare, o dată pe zi, după ce soarele coboară. Adesea reverendul a refuzat să mănânce deloc, impunând un rit strict. A băut apă simplă. Ascetul a dormit pe pământul umed, înlocuind podeaua în peșteră, și la capul capului a pus o punte de lemn descoperită. În mod repetat, în timpul nopții, și-a părăsit patul brut pentru rugăciune. În rugăciune, el și-a revărsat sufletul în fața Domnului cel care a văzut-o și sa protejat de asigurarea pustie împotriva lui.
Mergând cale în mod constant trist și îngust de asceză severă, Sf. Antonie, susținut de harul lui Dumnezeu, a ajuns la un asemenea grad ridicat de perfecțiune, care în cele din urmă sa sinucis în orice atașament față de lume.
Între timp, scăparea lui secretă din patria sa a scos casa în necazuri și lacrimi; au început să caute peste tot pentru cei dispăruți. Cele două surori ale călugărului au reușit să învețe despre locul exploatărilor sale. Au venit în deșertul Rublevskaya, au mers mult timp aici în pădurea densă, au numit fratele ascetic și au plâns. Dar călugărul Anthony nu li sa arătat, căci el și-a părăsit casa pentru Domnul. Domnul a spus: "Oricine va lăsa o casă în numele Meu, va primi o sută de ori" (Mt 19,29). În îndeplinirea acestor cuvinte, El a onorat pe slujitorul Său cu marele dar al miracolelor.
În ciuda intimitate completă Sf Antonie, faima vieții sale evlavioasă se răspândește tot mai mult. Am auzit despre el un călugăr al mănăstirii, numit Nifon, care a vrut să viziteze devot glorios. De la una dintre comerciantului Novgorod Nifon știa unde Rublevskaya deserturi, și a mers la Saint Anthony. Văzându-l, călugărul la prima speriat pentru că pustnic emaciat exploatează carne era neagră și aspră. Dar călugăr asigurat vizitatorul spunând: „! Fiul meu, nu-ți fie frică de forma corpului meu“ Apoi, chemând numele lui Nifon, care sa întâlnit pentru prima oară în viața lui, sfântul la sărutat și a împărtășit cu el masa mea modestă. Toată ziua în care au fost conversație suflet mântuitoare, întrerupe din când în când cu o rugăciune.
În curând, cei care voiau să se lupte sub conducerea antoniului monahal au început să vină aici. Leohnovo a venit nu numai oameni de umil, dar, de asemenea, nobil, cum ar fi foarte reverend, oamenii de naștere nobilă, care, potrivit Apostolului, a fost încărcat toți să poată fi singur, dar priobryaschut Hristos (Filip 3. 8). Prea Sfințitul nu a fost un om educat, sau chiar un bine citit, dar fraților adunați, el a fost un lider înțelept, edificat călugării și propriul său exemplu, și, deși simplu, dar plin de semnificație profundă a învățăturilor vieții. Primul a fost ascetul în templu și la lăsat ultima; pentru slujirea lui Dumnezeu a stat cu mare atenție și respect. Timp, fără rugăciune bisericească, el a petrecut în muncă, el însuși efectuând toate lucrările monahale negre. Uneori Reverendul a făcut pâine pentru pâine sau a pregătit un vas. După o zi grea a venit noaptea, dar ascet ei de multe ori a petrecut fără somn în rugăciune, dând nici carne de relief, deja epuizată de muncă neîncetată și post.
Imitând marii vechi antichități, Antoniul Monk le-a stabilit ca model al vieții monahale a fraților mănăstirii sale. Îi plăcea să-i amintească de cuvintele Sfântului Isidor Pelusiota: „Ceea ce noi numim părinții înainte de a ne fostul călugăr, dacă ei înșiși nu doresc să fie adevărat că copiii lor urmeze obiceiurile lor paterne și decora obiceiurile lor? Nu putem fi părinți, ale căror morale nu le imităm. Porevnuem, fraților, de viața părinților noștri, care au inspirat dragostea lui Dumnezeu, vozleteli de vizibilă peste tot pămîntul pentru a gusta dulceața cerului; fără casă, fără nume, în deșerturi și crăpături ale pământului, și-au supus carnea spiritului și deja pe pământ nu s-au arătat ca oameni, ci ca îngeri; vom concura cu ei pentru a fi glorificați în cer cu ei ". Cerând pe frați să urmeze calea lăsată moștenire de sfinții părinți, Sfântul Antonie le-a arătat că doar o dorință sinceră și bunul simț este necesar pentru acest lucru. Calea mântuirii este la fel de deschisă atât celor învățați cât și celor simpli. În confirmarea acestui adevăr el a repetat fraților tatălui său spunând călugări, Sf. Antonie cel Mare: „Ea nu are nevoie de nici un alt suflet uman, de îndată ce o minte de sunet.“
Instrucțiunile asceticului Lehnovski, întărite de exemplul său, au căzut pe pământ bun: frații au urmat cu diligență instrucțiunile sale. Închinarea bisericii în mănăstire a fost realizată cu o bună înșelăciune. În templu, frații au ascultat cu respect de cântarea și citirea bisericii, fără a încălca tăcerea de rugăciune. Îndeplinindu-și cu înălțime ascultarea încredințată, călugării atașați de ei și fapte voluntare pentru mântuirea sufletului. Prin urmare, Mănăstirea Sf. Antonie a fost un adevărat refugiu al păcii, al iubirii frățești, al sacrificiului reciproc de sine și al altor virtuți creștine. Văzând creșterea spirituală a fraților, călugărul sa bucurat și ia mulțumit Domnului. Între timp, numărul fraților mănăstirii Lehnovsky a crescut și a atins timp de cincizeci.
Cadouri de înțelegere și minuni primit de la Domnul de Rev. Anthony, chiar și în zilele de ascetism solitar, ascetic și a arătat în timpul vieții sale. Deci, o dată în picioare în rugăciune, reverendul Anthony a spus fratele laic, „frate! Astăzi, sub Orsheyu, de dragul păcatelor noastre, bătut de mulți ortodocși. " Și câteva zile mai târziu, la manastirea a ajuns la trista veste a înfrângerii rusului sub Orsheyu în lupta cu polonezii, a avut loc în a doua zi, care a spus cuviosului ei. (Orsha - acum orașul județul provincia Mogilev, situat pe ambele maluri ale râului Nipru, unde întâlnește râul Orshitsa, unul dintre cele mai vechi orașe din Rusia: menționată pentru prima dată în secolul al XI La momentul în Orsha în mâinile lituanienii și a fost o cetate de frontieră unde spui, .. probabil pentru a învinge trupele rusești în apropierea Orșa pe râul Ole, 1564)
Când viața Sf. Antonie în mănăstirea Leohnovskoy a luat foc: ars acoperișul trapeza, și focul, sporită de vânturi puternice și regizat, a fost gata să se extindă la celula vecină. Pericolul amenința întreaga mănăstire. chelarul Speriată a alergat la călugăr și, căzând la picioarele abatelui, cu lacrimi i-au cerut să se roage pentru mântuirea mănăstirii. Apoi, Sf. Antonie a apelat la icoana Milostive Mântuitor, care stătea în celula sa și sa rugat cu lacrimi, „Doamne! Ești încântat să iubești acest loc, să pedepsească cu milă și să creeze vrednicul. Apoi, din moment ce nu ochii lacrimi uscate, calugarul a zis majordomul: „Nu-ți face griji, frate, milostiv Domnul, Dumnezeul nostru, nu ne întristăm acțiunile noastre.“ Și chiar acum el a rostit aceste cuvinte, pe măsură ce vântul și-a schimbat direcția. Din acest motiv, focul a încetat, provocând daune minore mănăstirii.
Un tânăr mânați de oi în apropierea mănăstirii, a fost înțepat zmeeyu și era pe moarte. La acel moment, am venit să-l Sf. Antonie și a zis: „Du-te la aproape sursă la mănăstire, și puțină apă.“ Când tânărul ia poruncit, călugărul turnat apă în gura cu cuvintele: „În numele Sfintei Treimi, puterea lui Hristos vindecă tu rob al lui Hristos - Elder Anthony.“ Imediat, pacientul a început o vărsături foarte lungă și atât de severă încât chiar și Reverendul a fost uimit. După aceea, tânărul a simțit complet sănătos și a fost pe cale de a conduce turma lui pe. Dar sfântul l-au oprit cu această întrebare: „Spune-mi, de ce ai făcut ieri jurat văduvă săracă, că lupul a mâncat oile ei, în timp ce tu ești vândut pentru trei srebrenik?“ - „Într-adevăr, am mințit tatăl ei.“ Tânărul a mărturisit păcatul lor și apoi a cerut în ascetică surpriză: „Tu, tatăl meu, el a aflat despre ea?“ „Când am fost așezat într-o celulă de propria lor, - răspunse călugărul, - a venit la mine un călăreț pe un cal alb și a spus:“ Anthony! Ridică-te și du-te repede în partea de sud, unde este sursa. Vei vedea acolo un zmeeyu om înțepat, și spune-i: „Nu jura în numele lui Dumnezeu și sfinții Săi nu va face nici o nelegiuire, și să dea văduva o oaie care nu a fost cel mai rau.“ Apoi tânărul a căzut la picioarele sfântului lui Dumnezeu, detaliu a mărturisit păcatul înaintea lui: „Exact - a spus el - am vândut o oaie de femei timp de trei bucăți de argint și ia spus că lupul a mâncat. Văduva nu ma crezut și a spus: „Nu știi că eu - un om sărac, dar faci ce vrei.“ Eu vă întreb, părinte, roagă-te pentru mine la Domnul Dumnezeu să ierte păcatul meu. Văduva este ofensat, voi aduce înapoi oile, și mănăstirea de la sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, iar cei săraci se va acorda anual moartea a părții sale zecime din turma. "
După ce a învățat instruirea pocăită pentru a evita faptele rele, pentru a nu suferi o pedeapsă și mai mare, călugărul i-a ordonat din nou să returneze bunurile furate. Apoi a eliberat pe tânăr în pace; și sa retras, datorită vindecării lui Dumnezeu și a sfântului Său.
Slava Sfântului Antoniu, ca un mare lucrător ascetic și miracol, sa răspândit peste pământul rusesc și a ajuns la Moscova. Tsar Ivan Vasilyevich Grozny, care auzise multe despre sfinții lui Dumnezeu, avea o dorință puternică de a-1 vedea. De aceea, când Anthonie a călătorit la nevoile mănăstirii de la Moscova, regele la chemat la el și a cerut rugăciuni și binecuvântări. El a predat miracolele venerabile generoase pentru mănăstirea sa, împreună cu scrisorile de apreciere pentru ea pe pământ și pescuitul pe Lacul Ilmen.
Ca proprietar de îngrijire, Anthony Monk a muncit din greu și sa ocupat de bunăstarea mănăstirii sale. În 1587 mănăstirea a primit un pustiu - rublă și Leohnovo, apoi, la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea au fost acordate alte țări ei din apropiere. În 1606, fruntea Rev. bate Heath Ivanovo, și sa plâns că „fiara monahală vypustiti nicăieri“, și totuși acest lucru părăsite, nu populată, împădurită, a fost aproape de mănăstire. Pădurea a fost dată mânăstirii din casă, în timp ce altele sunt neprofitabile.
Cincizeci și șase ani au lucrat la forma monahal Sf. Antonie și, fiind deja profund om bătrân, sa apropiat de odihna binecuvântată, a constatat că Providența Divină l judecat în afara reședinței sale native. În 1611, suedezii au invadat Novgorodul și au început să-i devage împrejurimile. Apoi, Mitropolitul Novgorod Isidor (Isidor fugit eparhie Novgorod de la 1603 la 1619) Pentru a salva un bătrân respectat de pericolele cauzate de reverendul Anthony cu mai mulți elevi la Novgorod lui. Aici, ascetul în vârstă era bolnav și, simțindu-se apropierea morții sale, începu să se pregătească cu bucurie pentru ea. În ziua Înălțării Cinstitei Cruci a Domnului Bătrân a intrat în Sf Taine, și a predat ultima binecuvântare în jurul lui patul de moarte. Apoi, el a ordonat chemat Cornelius, paracliser al bisericii Sf Luca Evanghelistul, și l-au adresat cu aceste cuvinte: „Frate Cornelius! Să fie un semn pentru mine să fiu pus în mănăstirea miraculoasă a Transfigurării pe care am creat-o ".
Înmormântarea solemnă a bătrânului binecuvântat a fost făcută de Mitropolitul Novgorod. corp Trudolyubnoe Călugărul a fost pus lângă altarul Bisericii Novgorod Sf Luca Evanghelistul pe Ryaditine stradă. (Biserica veche a Sf. Luca Evanghelistul a fost pe partea din Sofia, situat pe malul stâng al râului Volhov vest. În prezent nu există.) Locul înmormântării sale Sf. Antonie însuși a ales, de la invadarea suedezilor taie accesul la Leohnovskoy domiciliu.
Prin eliminarea Suedezii din afara Novgorod, rătăci păduri locuitorii au început revenirea la locurile abandonate. (Rusia a revenit în Suedia Staraya Russa în 1617 de Stolbovo.) În locul Leohnovskoy domiciliu primul venit Grigorie, elevul favorit al Sf Antonie, care a fugit de ea într-un atac suedezii și apoi a ascuns în pădure. Pe site-ul mănăstirii a găsit doar cenușă și trupuri neînsuflețite ale fraților uciși. Inamicii nu au cruțat umil mănăstirea Sf. Antonie: structura mizerabilă a mănăstirii pe foc și nu a reușit să scape de călugări - moarte. Cu lacrimi îngropare trupul ucis, Gregory a pus cenușă în propria lor mică celulă, și lângă ea - o capelă în cinstea Domnului Schimbării. Luptându-se în deșert, călugărul sa rugat Domnului ca mănăstirea abolită să fie reînviată. Deoarece câțiva ani, iar apoi o zi Sf. Antonie este un student în somn și a zis: „Frate Gregory! Du-te la Novgorod, spune Mitropolitul Chiprian și bătrânii cetății, să-mi pună în locul meu retragere. " (Ciprian a administrat eparhia din Novgorod între 1626 și 1634).
Grigory nu a acordat atenție fenomenului, luându-l pentru un vis obișnuit, deși a fost repetat. În cele din urmă, Anthony Monk ia apărut discipolului pentru a treia oară și, emiterea de raze de foc, a spus: "Dacă nu îmi împliniți cuvintele, voi apărea în altă parte; vei pieri ".
rezident Desert și înger Teles, Dumnezeu-purtătorul părea că Tu, postul și vigils Cadoul nostru Tată ceresc Antonio ai luat: neduzhnyya și sufletul istselyaeshi au recurs la credință, la mâna moaștelor oneste. Slavă Ție care a dat slava încoronarea cetate la tine, Slavă Ție toate actele de vindecare.
Viețile necazurile și tumultul lumii, și vzygraniya pasionat încredințându nule, ai cetățean pustiu a apărut, mulți fostul mentor, Antonio Reverendul: călugări și sobratel molebnik puritate rachitel credincios, roagă-te lui Hristos, Dumnezeul nostru pentru a salva sufletele noastre.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: