în Catedrala Sfinților din Novgorod - a treia săptămână a Cincizecimii
Tatăl Anthonyi a fost numit Nikifor. El era un localnic din Novgorod. Nichifor și soția lui Agafia nu aveau copii. După rugăciuni lungi adresate Domnului, Dumnezeu le-a dat un fiu, pe care l-au numit Andrew în sfânta botez. Ulterior, Nikifor și Agafia au avut alți copii, fii și fiice, ci „întâiul născut al tuturor aspectul lor superioare bune, ceea ce face dragoste și părinții lor a fost mai mult decât alți copii.“ Deja în copilarie, viitorul ascetul a fost diferit de colegii lor, „un liniștit, blând și ușoară“ dispoziție, precum și dragoste și respect, pe care le oferă părinților săi.
La vârsta de șapte ani, Andrei a învățat să citească și să scrie. La vârsta de douăzeci și cinci de ani, tatăl și mama lui au murit, încredințând copiii îngrijirea Domnului și a Fecioarei Ferice.
Orfanul Andrei sa dus la Novgorod, unde timp de cinci ani a slujit cu un boier. "A plăcut Domnului că Celui ales în lume a trăit pentru prima dată, ca pe treptele ascendente până la viața monahală". Andrew a fost distins prin pietate, de multe ori a vizitat templul lui Dumnezeu, a dat din belșug pomenirea celor nevoiași. El a fost modest, prietenos și politicos în tratamentul său, pentru care sa bucurat de respectul și dragostea stăpânului său și a familiei sale.
În ciuda faptului că Andrew era un țăran simplu, Doamne, cu care a servit atât de iubit-l pentru munca grea și devotamentul pe care ia dat pe fiica sa în căsătorie. Cu toate acestea, chiar și a devenit o rudă a nativ nobil și bogat, tânărul Andrei a rămas același devot umil în modul în care lumea a fost înainte. Arhimandritul Nicodim menționează una dintre cele mai vechi ediții ale vieții sale, afirmând că el și soția sa, a petrecut viața în feciorie și castitate. Un an mai târziu, soția lui Andrei a murit și, curând, tatăl său a murit. Acest lanț al pierderii sa îndreptat în cele din urmă spre gândurile lui Dumnezeu Andrew. „El a început să se gândească la vanitatea, frondă și efemeritatea vieții lumești și a văzut o umbră și un vis trece, urât-o și bucurie imaginar aprins spiritul dorinței de a scăpa de lumea lui Dumnezeu.“ Andrew sa întors acasă, a dat săracilor cota lor din moștenire părintească și sa dus la Kargopol teren pe râul Ken, în cazul în care în apropierea lacului cu acelasi nume a fost deserturi de transfigurare. Staretul său era călugărul Pakhomii Kensky. În acel moment, Andrei avea vreo treizeci de ani.
Pe drumul spre viitor ascet Kenozero a avut o viziune în care Domnul ia descoperit că-l așteaptă în viitor. Când a oprit noaptea în pădure lângă mănăstire, el a fost un bătrân cu părul alb svetovidny om care deține o centrare în mâinile sale. "Ia-ți crucea și vino după mine; Lupta și nu se tem de uneltirilor diavolului, pentru dorințele spirituale vei soț ... și yavishsya mentor un număr de călugări „- a spus el uimit Andrei umbrit crucea și a spus:“ Aceasta este depășită spiritele rele ". După aceea, bătrânul necunoscut a dispărut. Prezicerea sa dovedit a fi corectă mai târziu - un fermier din Cecht a devenit un călugăr și un mentor experimentat un număr de călugări din mănăstirea întemeiată de el. Și a trebuit să se confrunte cu mașinațiunile diavolului și să le cucerească prin forță „semne vseradostnogo ale mântuirii noastre - Crucea lui Hristos.
Călugărul Pahomie la dus pe Andrei la domiciliu și, în curând, la tonsurat cu numele lui Antoniu și a devenit tutorele unui tânăr călugăr. Acest lucru a fost realizat de providența lui Dumnezeu, că antoniul călugăr "a văzut viața virtuoasă a bătrânului sfânt și a fost gelos de ea". Călugărul Anthony a fost un discipol vrednic al Sfântului Pahomie. El a fost constant în post și rugăciune, de trei ori pe săptămână citea întregul Psalț; Am petrecut doar câteva ore în somn și mâncat în fiecare zi, apoi puțin. Îndeplinind ascultarea bucatarului, el purta apa si le toaca. Pregătindu-și mâncarea și uitându-se la focul în flăcări, își amintea de iadul păcătos pregătit pentru păcătoși și de lacrimile. Antoniul călugăr era diferit, iar dragostea lui față de templul lui Dumnezeu. El a fost primul care a participat la serviciul bisericii și a ascultat cu atenție tot ce a fost citit și cântat acolo, a lăsat ultimul templu; a fost extrem de smerit și dacă sa întâlnit cu vreunul dintre frați, el sa aplecat mai întâi la pământ și a primit o binecuvântare. Deci, trăind pe pământ, antoniul călugăr a condus o viață similară celei angelice.
Un an mai târziu, la cererea comunității monahale și hegumene, călugărul Anthony a mers la Novgorod, unde Sfântul Moise din Novgorod a fost hirotonit preot. El nu și-a schimbat viața ascetică după hirotonire și a început să trăiască și mai sever, realizând că preotul preot al lui îl obligă să facă acest lucru. Ieromonahul Anthony a muncit din greu pentru obediențele monahale grele: a aruncat copaci, a lovit pumnii, a lucrat în grădină. Mai ales că îi plăcea să se îngrijească de bolnavi în biserica de mănăstiri, îndeplinind porunca lui Hristos despre iubirea față de vecinul. Noaptea în care călugărul a petrecut în rugăciune. Datorită puterii sale fizice considerabile, Sfântul Anthony "a lucrat pentru doi sau chiar trei, căutând mai mult pe lucrarea pământească". Pentru că acest hegumen și frații l-au lăudat și l-au onorat. Cu toate acestea, reverendul a fost împovărat de slavă de la oameni. El a aspirat la o viață mai degrabă feer - deșert.
Cu binecuvântarea starețului Pahomie, Sf. Antonie cu doi călugări, și Joachim Alexander, el a mers la jungla de pădure în căutare de locuri unde ar putea soluționa. La început, au stabilit pe râul Emtse, în apropiere de satul Skrobotovo: a construit o celulă și o biserică de lemn în cinstea Sf. Nicolae. După șapte ani de viață în acest loc, au fost alungați de localnici care suspectau că monahii doresc să profite de țara lor. Această nedreptate umană nu a confundat Anthony-ul Monk. Amintindu-și cuvintele Mântuitorului: „Ferice de cei care sunt persecutați pentru dreptate, căci a lor este împărăția cerurilor“ (Matei 5:. 10), el a pus toată încrederea în ajutorul Domnului, și gata să-l expulzeze cu umilință sa rugat, „neimputându să-i, Doamne, este în păcat, Lăsați-le greșelile lor. "
Antoniul călugăr sa rugat Domnului că El îi va ajuta pe el și pe Companionii săi să găsească un loc nou de trăit. Domnul a auzit rugăciunile slujitorilor Săi și le-a acordat ceea ce El a cerut. Pescarul Samuel, care a întâlnit exilații, le-a arătat un loc minunat pe malul Lacului Mihailovski, înconjurat de păduri impenetrabile. Chiar înainte de sosirea călugărilor, localnicii au văzut acolo negri care tăiau pădurea, au auzit clopotele care au sunat și cântând un cor nevăzut. Aparent, voia lui Dumnezeu a fost ca acest loc să fie o mănăstire. Aici, călugărul Anthony cu șapte discipoli sa stabilit. Primul templu din lemn, așezat de ei, a fost dedicat Sfintei Treimi. Deci, cu mai bine de patru secole în urmă, în 1520, în timpul domniei Marelui Duce Vasile al III-lea, a fost fondată Manastirea Sf. Treime din Sf. Sius. care mai târziu pe numele sfântului său fondator a început să fie numit Antonievo-Siysky.
Formarea mănăstirii Siya nu a fost ușoară. Locul unde Anthony Monk a locuit a fost sălbatic și îndepărtat de oameni. El era înconjurat de mlaștini și păduri dense, unde erau ținute animalele predate. Nu doar frați, care suferă de lipsa de pâine a fost gata să se disperseze, ci prin rugăciunile Sfântului Antonie, Dumnezeu a trimis pe neașteptate necesare pentru mănăstire.
Domnul a ținut locuința Siya. Într-o zi, colecționarul de taxe din Novgorod, cineva Vasily Bebev, hotărând că călugării ar trebui să aibă bani, a decis să-i ia. Pentru a face acest lucru, el a angajat o trupă de hoți care, de dragul banilor, erau gata să atace chiar și locuința lui Dumnezeu. Și Vasili și hoții pe care îi angajaseră înțelegeau că călugării nu îndrăzneau și nu le puteau rezista. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a permis ruina mănăstirii: în jurul mănăstirii oamenii au văzut mulți oameni înarmați, s-au înspăimântat și nu au îndrăznit să facă ceea ce planificaseră. Curând, Vasili, aflat de la preotul din satul Siya că nu era nici o pază armată în mănăstire, și-a dat seama că Domnul însuși a venit la ajutorul călugărilor. Pocăindu-se de păcatul său, a venit la mănăstire și, cu lacrimi, la rugat pe Anthony călugăr să-l ierte. "Preaiubitul la instruit și la lăsat să meargă în pace, iar el însuși ia mulțumit lui Dumnezeu, care face în mod minunat minuni pentru eliberarea slujitorilor săi".
Principalul altar al mănăstirii Siya a fost icoana Sfintei Treimi, scrisă, conform legendei, de reverendul Antoniu însuși. Astfel, ei au inițiat tradiția de pictură în manastire, care a fost reluată în secolul al XX-lea, după renașterea mănăstirii Siya. Adevărat, există o opinie că Anthony călugăr a ajutat doar pictorul de icoane, pentru că nu cunoștea toate subtilitățile picturii icoane. Cu toate acestea, este sigur că ajutorul Sfântului Antonie în scrierea imaginii Sfintei Treimi a fost semnificativ. În timp ce lucra la această icoană, el "sa predat postului și rugăciunii, contribuind cel mai mult la scrierea imaginii". Icoana era renumită pentru minunile sale. Prin rugăciuni, orbul a văzut-o, demonii au fost aruncați din posedat. Odată, din greșeală, biserica de lemn din Trinitate a fost arsă, dar icoana miraculoasă găsită în ea a fost găsită intactă. Există informații care, în mănăstirea Siya, păstrează pentru o lungă perioadă icoanele, scrise de antoniul călugăr. Este, de asemenea, cunoscută despre vindecarea miraculoasă a pictorului pictorului bolnav, Abbot Pitirim, pe care Anthony a ordonat-o "să nu-și părăsească munca". În acest sens, Monk Anthony din Siya, alături de peșterile Monk Alipi și Andrei Rublev, este venerat ca sfânt patron al pictorilor de icoane.
În timpul domniei antnonului Monk, a fost pusă o mare bibliotecă de mănăstiri. Rescriind cărțile, urmând exemplul călugărilor de la Kiev-Pechersk Lavra, locuitorii înșiși erau angajați.
Despre ceea ce a ajuns la înălțimile spirituale pe care Anthony călugărul le-a atins, învățăturile lui către un anumit călugăr Philothea sunt cele mai bune.
Călugărul era încă foarte tânăr. Potrivit scriitorului ascetic modern, Arhimandritul Lazăr (Abashidze), vârsta tânără "a fost caracterizată în permanență de vis, de entuziasm, de romantism. Majoritatea în această perioadă nu dorește să se gândească la munca plictisitoare, la preocupările interne, ci dorește soarta cea mai colorată și mai neobișnuită. Aceasta este vârsta când o persoană are multă energie și pasiune. " În acest sens, el observă că "trebuie să fim foarte precauți în legătură cu dorința tinerilor de a merge la viața monahală". la urma urmei, este posibil ca mai târziu ei să devină dezamăgiți cu calea aleasă, iar jurămintele monahale sunt cunoscute a fi date pentru totdeauna.
Este posibil ca Filofei să vină și la Mănăstirea Siya, călăuzită doar de o fervoare tânără, fără să știe cât de inteligent și crud dușmanul rasei umane se comportă împotriva călugărilor. El a trimis gânduri de deznădăjduire lui Filotei. Învingându-se de ei, tânărul a decis să părăsească "din mănăstire în țara străinilor, să se căsătorească și să trăiască în pace". Philotheus nu vorbea despre decizia sa față de nimeni, dar, spre uimirea lui, Anthonitul Monk, care posedă darul de înțelegere, i-a dezvăluit dorința sa secretă. El nu-l mustra și să-l încurce pe tânăr și să-i dea sfaturi utile, cu ajutorul cărora ar fi putut Philotheus să învingă gândurile instilate de demoni.
Așa a învățat călugărul Anthony Philotheus: "Fiul, temeți-vă de Dumnezeu în inima voastră și de multe ori de Dumnezeu, rugați-vă pentru puterea voastră. Învățați lucrul cu ace, făcând mereu ceva cu mâinile, pentru a nu cădea în deznădejde. Copil, umilință, ascultare și ascultare față de toți frații. Fii frică de avarice, ca să nu intri într-un atac. Dacă ați părăsit lumea, nu vă întoarceți acolo, nu faceți nimic din lume. Domnul a spus: "Nimeni, aruncându-și mâna pe plug și privi înapoi, va cădea în Împărăția cerurilor." Dacă mori pentru lume, atunci nu mai trăiți din nou în lume, ci trăiți pentru Hristos. Lui i-ai venit aici și ți-ai făcut jurământul înaintea Lui. Fa ce are dreptate în toate, dar urăște adevărul. Nu vă pocăiți fără pocăință. Îndurați toate necazurile cu recunoștință, căci fără întristare nu puteți fi mântuit. " "Avem nevoie de răbdare și de rugăciune și să ne atragem mila lui Dumnezeu prin perseverența noastră". "Încearcă, copilule, să păstrezi toate acestea de acum înainte, ca să primești binecuvântări veșnice și vei scăpa de chinul veșnic".
Pastrand in inima lui aceste invataturi ale Anthonyi Calugari si profitand de sfaturile sale, calugarul Philotheus a simtit in sufletul sau lumea si nu a mai fost supus tristetii si disperarii.
Prima viață a antoniului monah al Siiei a fost scrisă la douăzeci și unu de ani după reapariția sa de către Ieromonahul Ion, cu binecuvântarea lui Hegumen Germogen. O altă viață aparținea stiloului lui Tsarevich Ivan, fiul lui Ivan cel Groaznic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: