Când se întreabă călugării: de ce merg la mănăstire, ei răspund: "Ei nu merg la mănăstire, ci vin".
Nu întristați și nefericirea este forțată să părăsească lumea.
Iubirea lui Hristos cheamă să vină la mănăstire.
Când o persoană se străduiește să-L slujească pe Domnul și ia tonsură, el se duce în mod voluntar la Hristos, va fi răstignit împreună cu El. Și nu coboară din cruce, trag.
Este un mare succes pentru a fi un adevărat călugăr.
Mulți înainte de revoluție aveau mănăstiri, mai mult de 1200. În anii '70 erau aproape 15, acum peste 500 în Rusia. Toate acestea sunt deschise în ultimii ani. Manastirea noastra este probabil una dintre primele de acest gen: nu este restaurata, ci fiind construita.
templu Vvedensky 50 de ani inactiv. Unul dintre asceți recent sărbătorit mai mare Leonty, care a petrecut 25 de ani în închisoare, a spus că va veni timpul ca templul va fi deschis, și a aflat despre ea întreaga lume. De data asta a venit. În 1989, când viitorii enoriași Vvedensky biserica a intrat in greva foamei, cerând revenirea templului bisericii Sf Vvedensky am aflat nu numai în Rusia - televiziune, radio, ziare, reviste de aici și în străinătate au scris despre ea.
Doi ani de luptă pentru templu - și că sa întors la credincioși. El a reprezentat apoi spectacolul mizerabil de găuri uriașe în pereți - mărcile de bușteni conduse în templu întreg învinețită, după decorticare, ferestrele sfărâmare, scurgeri de acoperiș (în loc de un acoperiș din tablă de fier - prelata, vopsite cu vopsea verde). Dar principalul lucru a fost de a porni serviciul lui Dumnezeu, pentru a începe să predice, pentru că timp de 70 de ani de guvernul ateu oamenii sunt foame și sete de hrană spirituală - Cuvântul lui Dumnezeu. Prima predică a vorbit la începutul și la sfârșitul cult. În zilele de duminică seara tot poporul a cântat Acatistul Maicii Domnului intona, și apoi preoții au mers la amvon, ei sunt în scris și oral cere întrebări despre credință și mântuirea sufletelor, care apoi sunt date răspunsurile. Această tradiție este încă păstrată.
Mănăstirea a fost un pic mai mult de șase luni, când Domnul, Arhiepiscopul de Ivanovo și Kineshma Ambrose a făcut primul său ryasoforny juramintele. Stăpânul fiecare soră un lung, puternic și pronunțat: „Sora noastră Catherine tunderea părul cu capul în deplină ascultare de semnul“ Era foarte solemnă, frumoasă și toți laicii de la mic până la mare s-au întins pentru a vedea cum se face acest lucru. Surorile închiriate batiste, au pieptănat părul lung (și unele au fost scurte - nu a avut încă timp să crească din nou în lume). Când Vlădica surori tunsă, se părea ca și în cazul în care copacul a luat dezrădăcinat și transplantate de la un loc la altul, mai de încredere - surorile dat în mâinile lui Dumnezeu. O astfel de tortură a fost efectuată de mai multe ori în mănăstirea noastră.
235 de femei merg la muncă în mănăstire. Surorile vin toate. În fiecare zi cer. Atât tineri cât și bătrâni. Multe persoane în vârstă ar dori să pună capăt vieții într-o mănăstire, și de fiecare dată când ne explicăm că avem facilități mari de depozitare, o mulțime de muncă pe care ei nu pot face acest lucru. Și charterul monastic este greu: serviciile din biserică merg în fiecare zi dimineața și seara. În plus față de serviciu o mulțime de diferite ascultări la mănăstire și în afara acesteia, în mănăstiri, în cazul în care agricultura de subzistență: vaci, capre, mai mult de 200 de paturi de legume, un câmp de cartofi. Trebuie să semănăm, să plantăm, să buruiam, să colectăm, să depozităm legumele conservate. Și toate acestea necesită putere. Trebuie să pui toate soții lor (și într-o mulțime de muncă de cusut), toate alimentare (la masa avem este în fiecare zi pentru 300 de persoane). Deci familia este mare, există multe îngrijorări.
Fiecare mănăstire seamănă cu un stup. Fiecare albină din stup își face treaba: unii zboară spre recunoaștere, căutând nectar; alte albine le colectează; a treia în stup aduce ordine; al patrulea este păzit. Adică fiecare albină își ascultează, dar, în general, răsplata este una, toate albinele sunt iubite și respectate.
Mănăstirea este aceeași, toată lumea are ascultarea lui, și, în general, merge într-o cauză comună, există un serviciu de rugăciune a Domnului, să ajute vecinii: în închisori, spitale, școli. Lucrarea spirituală se realizează. Scopul albinelor este de a obține miere, scopul monasticilor este să câștige harul Duhului Sfânt.
Și Domnul nu ne lasă cu mila Lui. Binecuvântați mănăstirea noastră cu moaștele sfinților lui Dumnezeu: Sf. Vasile din Kineshma și binecuvântatul Alexy Elnatsky. Amândoi au luptat despre Domnul în țara noastră, ambii au suferit de la autorități fără putere.
Domnul ma binecuvântat să găsesc o mănăstire. Să nu deranjeze pe nimeni: istoria Bisericii cunoaște multe exemple atunci când viața mănăstirilor de femei a fost dată de călugări.
Sunt adesea întrebat: "Cum te descurci cu atâtea surori? Unde este mai ușor - într-o mănăstire sau într-o mănăstire a femeilor? "Întotdeauna răspund:" În om este mai ușor. Sunt mai puțin resentimente, gelozie, lacrimi ". Noii novici încep cu ei mult mai lumești, iar monahismul este un rang înger. "Lumina călugărilor este îngerii, iar lumina pentru oameni este o viață monahală". Deci, ne străduim să scăpăm de tot ceea ce este lume și să găsim lucruri spirituale.
Mănăstirea nu este ziduri. Manastirea este omenire. Și din ceea ce vor fi, depinde spiritul din mănăstire. Sfinții Părinți spun că cine vrea să meargă la o mănăstire, trebuie să aibă răbdare, nu un cărucior, ci un tren întreg. In manastire aduna oameni de diferite vârste, educație diferite, educație diferite, personaje, acestea sunt unul de altul, „lapped“ lustruit ca pietricele pe mare. Au fost colțuri ascuțite și s-au frecat. Piatra a devenit netedă și netedă.
În mănăstire există o mare oportunitate de a învăța virtuți spirituale. Îți poți aduce sufletul și caracterul într-o stare perfectă, dacă, desigur, o iei în serios. Apoi nu va fi nici o melancolie, deznădejde, disperare în suflet: pacea spirituală și odihnă vor găsi adăpost acolo. În ascultare, omul va găsi satisfacție și bucurie. El se poate obișnui să asculte cu bucurie orice ascultare, că nu va fi nici jelire, nici nemulțumire. În sudoarea feței sale va lucra pentru slava lui Dumnezeu. O picătură de sudoare, în conformitate cu mărturia Părinților, îngerii lui Dumnezeu se va colecta și se referă la tronul Domnului în cer ca picături de sânge de martir. Prin urmare, monahismul este considerat o faptă.
Există trei tipuri de ascetism, la care Domnul Îi cheamă. Prima faptă este nebunie, atunci când o persoană primește o rugăciune continuă din inimă din partea Domnului și, fiind rezonabilă, se face nebună în fața tuturor - este nebun. Toată lumea, văzând aceste ciudățenii, îl certă și îl condamnă. Acest mod este dificil pentru elită. Sfântul Serafim din Sarov spune: "Din mii de nebuni sfinți, este puțin probabil că va exista unul pentru sine, nu pentru el însuși, ci pentru numele lui Hristos".
Al doilea tip de ascetism este deșertificarea. O persoană se duce într-un loc pustiu: spre munți, spre pădure, spre stepă. Acest lucru necesită o dispoziție specială a sufletului. În deșert există o luptă constantă, război spiritual, pentru că demonii bate și împovărează pustnici fără încetare. Și deznădăjduirea conduce, disperarea și dorința. Un adevărat ascetism rezistă cu tot curaj, cu răbdare și smerenie cucerește marea furie a demonilor. Fără o vocație, fără o ambarcațiune specială a lui Dumnezeu, acest lucru nu este suportat. Dacă o persoană intră în deșert fără pregătire spirituală, el nu va sta acolo mult timp. Demonii din două conturi vor fi expulzați.
Cea de-a treia cale, pe care Domnul o numește, este monahismul. Călugării sunt soldații armatei lui Hristos. În țară avem multe unități militare, în care soldații continuă să slujească, să monitorizeze inviolabilitatea frontierelor patriei noastre. Serviciul lor este să se asigure că populația doarme în pace. Mănăstirile sunt, de asemenea, părți de graniță deosebite, călugări se află la granița lumii invizibile. Călugării războinici se roagă Domnului că El îi va proteja pe oameni de inamicul invizibilului - diavolul, de atacurile și intrigile lui. Deoarece mai multe mănăstiri vor fi în Rusia, cu atât mai bine pentru ea, pentru poporul ei. Cu cât există mai multe temple, cu atât vor fi mai prospere și mai îndurerate sufletele oamenilor. Trăim prin rugăciunile sfinților, prin harul lui Dumnezeu, pe noi coborând. Continuând să mergi la Dumnezeu, rugăciunea monahală cere sprijinul și harul ceresc întregului popor.
În viața monahală, o persoană părăsește lumea, se sacrifică pe sine Domnului și încearcă să trăiască în puritate.
Fiecare persoană are vocația proprie. Nu toți pot fi doctori, artiști, cântăreți buni, piloți. Fiecare Domn își dă propriul său, fiecare își cheamă drumul. În mod similar, Domnul numește o persoană la monahism.
Orice mănăstire este vestibulul paradisului. Dacă o persoană trăiește sfântă, Domnul nu-l lasă, îi dă putere, îi dă putere și răbdare.
Manastirea este o institutie morala unde caracterul unui crestin ortodox este falsificat. Mănăstirea are legi proprii. Cel mai important lucru este ascultarea. Fără ascultare, nu există mântuire. Trebuie să ascultăm ghidul spiritual, mamele, bătrânii în rang. Este necesar să încerci să-ți faci slujba-ascultare de dragoste, dar nu să ai dependență de ea. Binecuvântați pe de altă parte: "Slavă Domnului", și du-te pentru a efectua una nouă.
De obicei, în călugărițele mănăstirii trebuie să treacă toată ascultarea. Pentru ce? Pentru a cunoaște gravitatea ascultărilor și de a face o altă indulgență. Când am fost hirotonit diacon în Treime-Serghie, a fost trimis la ascultare la trapeza. Și am aflat ce o mare greutate pentru a lucra acolo! A fost necesar la ora 6 dimineața pentru a obține pâinea, se pregătească mesele pentru micul dejun pentru muncitori, să-i hrănească, curățați masa, pregăti masa pentru cină, fraților (pentru 100 persoane), felii de pâine. La cină răspândit în fiecare secundă, tabelele din nou pentru a curăța, totul se pregătească pentru cină, apoi se scoate. rugăciunea de seară în celulă și să vină la 23. Nu ieși din sala de mese toată ziua. Da, este necesar să se recurgă la brutărie pentru a avea pâine adus, pentru a primi tot ce ai nevoie pentru masa de prânz chelarul, o zi pentru a face cvas (200 litri), și o zi pentru a hrăni toți: și întârziați și nou-veniți. Și când am schimbat ascultarea și a făcut un alt frate, am simpatizat cu el, el știa cât de greu este. Și apoi, întotdeauna în după-amiaza a ajutat pentru a colecta feluri de mâncare în atributul mașina de spălat vase.
În vechile mănăstiri, călugării au fost deja instruiți, au o experiență spirituală, pot da un exemplu. Și în mănăstirea noastră totul este din lume, iar pentru toți cei care vin din nou, spunem: "Noi nu jurăm la mănăstire, toată lumea se tolerează. Dacă vedeți deficiențe la o altă persoană, știți că vă vedeți păcatele. Curățenie - totul este curat și murdar - totul este murdar. "
Și în mănăstire există toate posibilitățile de a face față neajunsurilor sale: urcarea la ora 6, miezul nopții. Sfânta Liturghie, mâncarea generală, ascultarea, slujba de seară, rugăciunile de seară - toate acestea îl pun pe o persoană spirituală.
Timp de 15 ani am trăit în mănăstirile bărbaților și nicăieri nu am văzut că unul dintre frați era deprimat. Și în mănăstirile de femei acest lucru se întâmplă și, trebuie să spun, adesea fără un motiv: o să găsească - și asta este. Se pare că sufletul femeii este mai vulnerabil, fără apărare și, prin urmare, supus la ispite frecvente.
Orice ar fi fost, și fiecare dintre surori lucrează la ascultarea lor. Ceva nu merge bine, vor veni și se vor pocăi (la urma urmei, nu toți au fost obișnuiți să lucreze), și merge. Munca este necesară pentru toată lumea - mănăstirea trăiește pe autosuficiență. Noi săpăm paturile pe noi înșine, semănăm, câmpul, eliminăm. După cum se spune: cum să înoți, și tu poți sparge. Unii sunt la început dificili: trăiau în pace, erau încă cântece seculare, programe de televiziune. Cunoașteți mulți artiști, cântăreți, poate chiar a plăcut să se răsfețe în haine publice, să picteze. Dar, treptat, ei devin înlăturați din aceasta, se umilesc.
Și din moment ce rugăciunea este comună în mănăstire, Domnul acoperă toate neajunsurile, de aceea sfinții părinți spun: "Bine, fraților, trăiți împreună".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: