de la site-ul mănăstirii femeilor Novo-Tikhvinsky din Ekaterinburg.
Călugărul Varsonofi al lui Optina, în notele sale, reamintește un ascetic grațios din Kazan, Eufrosyne. Sa născut într-o familie bogată și nobilă, a avut o educație strălucitoare și a fost surprinzător de bună. Toată lumea se aștepta ca ea să fie un succes extraordinar în lume. Și ea a decis diferit și a devenit călugăriță. Cumva, mama Eufrosynia le-a spus Monk Varsonia despre ce a determinat-o să părăsească lumea: "Acum, mi sa părut că Domnul ar apărea și va întreba:
- Ai păzit poruncile Mele?
- Dar eram singura fiică a părinților bogați.
- Da, dar ați împlinit poruncile mele?
- Dar am absolvit institutul.
- Ai împlinit poruncile mele?
- Dar am fost frumos.
- Dar ați împlinit poruncile mele?
Aceste gânduri m-au îngrijorat constant și m-am hotărât să merg la mănăstire.
Poate, pentru rudele Maicii Euprosyne, actul ei părea inexplicabil. Într-adevăr, dorința de monahism pare pentru majoritatea oamenilor că este ciudat: de ce ieșim din lume, dacă poruncile se pot face oriunde? De ce renunți la bucuria vieții? De ce călugării părăsesc oameni tineri și cu toată puterea, care trăiesc și trăiesc în continuare? Revizuirea, pregătită de surorile Mănăstirii Femeilor din Novo-Tikhvinsky din Ekaterinburg, răspunde la aceste întrebări.
+De ce să mergeți la mănăstire?
Ce gândesc oamenii moderni despre călugări? De ce nu gândesc? Reprezentările tipice sunt după cum urmează: dacă o călugăriță este o tânără, atunci ea a mers la o mănăstire din dragoste nefericită. Sau poate ea doar "cu ciudate", nu se poate încadra în viața societății moderne. Dacă aceasta este o femeie de vârstă mijlocie, atunci, din nou, nu există o viață de familie sau o carieră. Dacă o femeie în vârstă - apoi vrea să trăiască în vârstă, liniștită, fără griji în ceea ce privește alimentația. Pe scurt, în mănăstire, prin toate conturile, oamenii sunt slabi, nu se găsesc în această viață. Atunci când aceste opinii sunt exprimate pentru călugări sau pentru oameni care cunosc îndeaproape monahismul, ei râd. Dar cine, de fapt, și de ce merge la mănăstire?
Galina Lebedeva, Artist emerit al Rusiei, cântând profesor la mănăstirea Novo-Tihvin: Oamenii par sa ca mănăstire - este ceva ca o închisoare în cazul în care plânge tot timpul, astfel încât nu se poate retrage doar din durere mare. Dar aceasta este doar o concepție greșită generală. Sincer, pentru mine cel mai mult a fost descoperirea, când am văzut un fericit și zâmbitor călugărițe. Este, de asemenea, incorect faptul că mănăstirea este vizitată numai de oameni care nu au reușit să obțină succesul în viață. De exemplu, părintele spiritual al familiei noastre, călugăr Varsonofy (acum starețul Mănăstirii Valaam din Moscova), înainte de a se alătura Bisericii a fost un foarte bogat. Mi-a spus că la acel moment avea un salariu pe care l-ar fi putut schimba mașina în fiecare lună. Părea, se pare, totul. Dar la maturitate sa dus la soneria clopotului. Nu pentru că nu a reușit!
Mi se pare că afirmația că Domnul ia tot ce este mai bun este adevărat. Ați observat că există mulți tineri și oameni frumoși printre călugări? La început am fost și nedumerit: de ce au plecat la mănăstire, atât de tânăr, atât de frumos? Și apoi mi-am dat seama: de asta au plecat, că sunt! Astfel de suflete cer mai mult decât viața lumească obișnuită poate da.
+Și părinții.
În Rusia și în întreaga lume ortodoxă există o tradiție de a da copiii călugării, astfel încât acestea să fie cărți de rugăciune pentru întreaga rasă. Mulți părinți evlavioși au pregătit copiii pentru monahism din copilărie. Și nu numai în țăran, ci și în familiile nobile. De exemplu, faimosul ascet, Abbess Arseny (Sebryakov), care era o familie bogată și nobilă, a fost adus la mănăstire de tatăl său. Cu toate acestea, au existat cazuri frecvente când părinții, chiar și credincioșii, nu doreau să-și elibereze copilul la mănăstire, visând să-l vadă reușind în lume.
Galina Lebedeva: Am o fiică - o călugăriță. Cum sa întâmplat asta? Când am început să lucrez în mănăstirea Novo-Tikhvinsky, am venit de la Moscova o dată la două luni timp de trei săptămâni. Odată ce și-a luat fiica cu ea, ia spus: "Mănăstirea foarte interesantă, îți va plăcea." Și în a doua sau a treia călătorie a spus că locuiește în mănăstire. Un an mai târziu, soțul meu și cu mine ne-am mutat în Ekaterinburg și m-am stabilit permanent în mănăstire.
Cum putem comunica cu ea acum? Mă uit la ea și simt în inima mea ce se întâmplă. Și ea știe că o simt. Nu trebuie să discutăm despre asta. Uneori vorbim despre subiecte spirituale abstracte, care nu ating personalități. O astfel de comunicare depășește conversația dintre mamă și fiică. Noi vorbim ca fiind egali ca două surori în Hristos, iar fiica mea acum înțelege mai profund decât mine. Probabil, dacă eu însumi nu am lucra într-o mănăstire, mi-ar fi mai greu să comunic cu ea, pentru că aș avea alte interese.
La început m-am simțit uneori trist că nu aș avea nepoți. În primul rând, vreau ca copilul meu să se simtă bine, ca orice mamă. Văd că este fericită în mănăstire.
Hegumen Peter, rector al deșertului Sfânt Kosmensky: Majoritatea părinților încearcă să-i educe elevilor un sentiment ridicat de îndatorire și iubire. Iar în unii copii maturizând, nevoia spirituală a sublimului și a frumosului atinge punctul culminant - ei nu mai sunt mulțumiți de idealurile pământului, ci îi atrage pe cei ceresc. Acest lucru se întâmplă adesea chiar și în familiile non-bisericești. Și îmi pare foarte rău pentru părinții care nu înțeleg că tocmai acele idealuri au reușit să investească în inima copilului lor și să-i determine pe copilul lor ascultător să decidă un astfel de pas ca să părăsească mănăstirea. Dar sunt sigur că această durere parentală temporară se va transforma neapărat în bucurie.
Eu, în timp util, mama prea mult nu a vrut să elibereze în călugării, a strigat. După o vreme, Domnul a mângâiat-o și pe mine: au fost botezați cu tatăl lor și căsătoriți. Mama mai târziu sa bucurat chiar că mă aflam în mănăstire, ma întrebat: "Pot spune tuturor că am un călugăr?"
+Cum vor părăsi lumea?
Istoria intrării în mănăstire este povestea chemării omului de către Dumnezeu la un mod special de viață. Astfel de narațiuni ating sufletul. Și interesant, ei au întotdeauna ceva în comun. Indiferent dacă ați citit povestea acum două sute de ani sau sa întâmplat abia recent - întotdeauna vedeți o acțiune specială a providenței lui Dumnezeu asupra unui om care a decis să renunțe la lume.
Inokinia I. Am venit la domiciliu, ai putea spune, în mod neașteptat, pentru tine. Prietenul meu și cu mine am venit la mănăstire ca pelerini, mai ales din curiozitate. Multe lucruri s-au dovedit a fi cu totul altceva decât ceea ce a fost imaginat înainte, mult a fost neobișnuit. Am văzut cum se roagă surorile în închinare, cum comunică între ei în ascultare - și asta ma șocat. Am descoperit că viața poate fi foarte diferită, că ea are surorile - cele mai pline de bucurie, bogate, fericite. Bucuriile lumii - arta, comunicarea cu prietenii, hobby-urile, călătoriile, iubirea pământească - toate acestea sunt bune și au dreptul de a fi. Dar fără Dumnezeu este doar o spumă de mare - a inundat și nu există. Și dacă trăiești pentru Dumnezeu și trăiești cu Dumnezeu, atunci orice altceva, în general, nu mai este necesar. Și în curând mi-am dat seama că voi rămâne aici, că m-am trezit.
+Cine poate intra în mănăstire?
Când oamenii, în special tinerii, vin la Dumnezeu, ei au adesea o dorință pentru monahism. Bucuria unui om care a găsit comoara credinței este atât de mare încât arderea inimii sale este atât de puternică încât vrea să-și schimbe complet viața. Desigur, acest lucru este bine, dar o persoană ar trebui să fie conștientă de ceea ce rezolvă. Du-te la mănăstire, fără să știe de ce - este plină de dezamăgire. Alegerea căii monahale este o alegere demnă și foarte bună, dar foarte responsabilă. Cine poate și cine nu poate intra în mănăstire? Ce dă o persoană un loc în viața monahală?
Domnica Stareță, stareța mănăstirii Novo-Tihvin: Indiferent de modul, nici a condus Domnul, El conduce o persoană la mănăstire, prin înălțimea căii de realizare a puterii sale de economisire prin dorința de a trăi pentru Dumnezeu, Îl slujesc doar printr-o nevoie pur internă de pocăință. Stareța Magdalena (Dosmanova), care a condus mănăstirea noastră înainte de închiderea sa în 1918, a declarat: „Nu accept pe cei care nu pot trăi cu oamenii, iar cei care nu pot trăi fără Dumnezeu.“
Dacă vorbim despre obstacole, mai întâi de toate, o persoană legată de legături familiale și care are copii mici nu poate intra în mănăstire. Uneori se întâmplă un obstacol în calea vieții monahale și a bătrâneții, când infirmitățile corporale și obiceiurile înrădăcinate împiedică schimbarea completă a vieții lor. Dar dacă aceste obstacole nu sunt prezente, dacă o persoană are intenția fermă de a renunța la lume, cu siguranță nimic nu-l poate împiedica să intre în mănăstire. De asemenea, trebuie să ne amintim că mănăstirea nu se îndepărtează de iubirea nefericită sau de eșecurile vieții. Un călugăr este o persoană care a lăsat totul de dragul vieții conform Evangheliei, de dragul salvării sufletului în veșnicie și în iubirea lui Dumnezeu.
Toți cei care au venit prima oară pentru o vreme se află în mănăstire ca pelerin (de la câteva zile la câteva luni, în funcție de pregătirea interioară pentru viața monahală). După aceea, ea a petrecut un an în viață în mănăstire - nu mai este ca un pelerin, ci ca o soră, pe deplin inclusă în viața sorții - și abia apoi devine novice. O astfel de perioadă lungă de testare este necesară pentru ca ea să aibă timp să privească modul de viață în mănăstire, pentru a-și testa dorința de a părăsi lumea. Timpul testului poate fi mărit sau micșorat prin examinarea atentă a abației și sfatul ei față de confesorul și surorile mai mari ale mănăstirii.
Pentru cei care simt o dorință pentru viața monahală, aș sfătui să citească literatura spirituală despre monahism, cum ar fi „Tribute to monahismul contemporan,“ Sf. Ignatie (Briancianinov).
Shihigumen Abraham: Cui nu aș sfătui să merg la mănăstire? Oricine crede că o mănăstire este un loc unde va scăpa de dificultăți se va ascunde de eșecurile sale. Monahismul este, desigur, un mod de viață fără griji, în sensul că ne salvează de grijile lumești, de vanitatea noastră. Dar, în același timp, este o cruce mult mai dificilă decât viața de familie. În general, trebuie spus că monahismul și viața de familie sunt transversale. Dacă o persoană merge într-o mănăstire numai pentru motivul că nu dorește să aibă o cruce familială, va fi dezamăgit. După ce ia luat crucea monahală, el nu va primi ajutor, ci, dimpotrivă, mai mari dificultăți. Deși există mai multă binecuvântare și o prosperitate mai mare în viața spirituală, dacă va împlini zelos jurămintele monahale.
Este monahismul pentru toți? Monahismul este pentru oricine dorește. Dar totuși aceasta este calea celor câțiva, și trebuie să vă uitați atent și să gândiți cu atenție dacă sunteți gata pentru asta. Pentru că, după ce ai făcut o alegere, trebuie să o păstrezi pe toată durata vieții tale și, după cum arată Mântuitorul, să nu te uiți înapoi, ca soția lui Lot.
Abatele Peter: Vrei să devină un călugăr - este în primul rând un răspuns la inima omului la chemarea lui Hristos să-L urmeze fără să se uite înapoi, lăsând nimic pentru sine, până când viața sa. Prin ascultarea de Dumnezeu, o persoană nu mai este responsabilă pentru ziua de mâine. Mâine este aranjat pentru el de către Domnul, care vede clar nevoile inimii sale. De aici cea mai mare armonie a vieții
El - manastirea - alaturi de noi! Conform stirilor, acum o saptamana un incendiu a ars in groapa Ganina .. si este foarte aproape de Novo-Tikhvinsky :(
"Instrucțiuni pentru cei care se grăbesc să trăiască în viața monahală, diferite feluri de fapte de viață de celibat, așteptarea pacientului și pregătirea la domiciliu pentru viața monahală".
(Sf. Teofanul din închisoare)
Harul lui Dumnezeu să fie cu voi!
Scrii: <О, когда бы поскорее! Сейчас бы улетела куда-нибудь в пустыню, чтобы ничего не видать и не слыхать>. Nu, nu este. Nu te poți grăbi. În cazul în care grabă și un fel de zel - rapid și rapid - nu este lucrarea lui Dumnezeu. Dorințele și binele dezamăgite nu sunt bune și nu duc la bine. Dumnezeu merge în liniște, imperceptibil, dar ferm.
Rugați-vă și așteptați cu răbdare să vedeți dacă se deschide ușa spre ușă. Dumnezeu o va aranja, astfel încât voi să nu știți cum va funcționa totul. A fi angajat în Domnul este acum angajat - în voi în prezența Unicului. Iar când intri în corul mirelui Său, lăsați-L să hotărască. Predați-vă în totalitate în mâinile Sale.
Tu alege mănăstirea. Dar mănăstirea nu este doar un loc pentru cei care nu doresc să contacteze legăturile de familie. În primul rând, și cel mai avut nici mănăstiri. Cine decide să lucreze pentru Domnul, nu în contact necazurile de zi cu zi, în propria lui casă pentru a aranja un kayutku retras și a trăit departe de tot în post, rugăciune și învățăturile din Sfintele Scripturi. Apoi, mai degrabă mai târziu, când a devenit incomod de a trăi în casele, alții au început să plece în orașe și sate, care au locuit acolo într-o peșteră naturală, care în morminte, care au aranjat în mod deliberat celulele ca un cort. Și, după ce au crescut și mănăstiri, să trăiască împreună și au unit forțele, și să se sprijine, și să conducă lucrarea de mântuire într-o exploatează în mod deliberat. Dar, chiar și cu aceste diferite, îndrăznind să dedice viața la Domnul în celibat, nu vin la mănăstire, și se condamnă la serviciul de frați și surori în spitale, almshouses și strannopriimnitsah. Toate aceste munci ale vieții, formate la început în Biserica lui Hristos, nu este suprimată, dar în mod continuu și până în prezent locuiesc. Și acum, de la cealaltă evadare casa celibatari, în timp ce alții merg la mănăstire, iar unele sunt luate pentru a merge pentru bolnavi în Sisters of Mercy.
Și puteți alege oricare din aceste feluri de viață. Și care dintre ele este necesar să așteptăm și să vedem ce va indica Dumnezeu. Ați spus corect că este mai convenabil să vă salvați într-o mănăstire. Acolo este mai devreme posibil să se obțină purificarea inimii și starea care este bucuria Sfântului Duh. Totul este adaptat la asta. Cred că, datorită sănătății tale, mănăstirea este locul potrivit pentru tine. Prin urmare, nu vă lăsați să vă gândiți să ajungeți acolo la timp. Timpul pe care-l va arăta Domnul. Și înainte de aceasta este necesar să suferiți. Până atunci, să se străduiască prima generație - adică să trăiască acasă. Aveți camera voastră - o aveți ca o celulă monahală și duceți-o acolo ca într-o mănăstire. Fie ca tatăl și mama să fie în locul Abateții pentru tine, toate ale lor - în loc de surorile mănăstirii și tu - începătorul pentru toți este înlocuitor.
Te grăbești la mănăstire, ca la libertate și la paradis. Exact, există libertate totală pentru spirit, dar nu pentru trup și afacerile externe. În acest sens, există o legătură completă, legea este urgentă - să nu aibă voia voastră. Și există paradis, dar se găsește nu întotdeauna pe drumul înflorit. El este cu adevărat acolo, dar este blocat de spini și spini, prin care trebuie să ajungă la el. Nimeni nu atinge acest lucru fără a fi zgâriat sau zgâriat. Acest lucru și rețineți și corectați aspirațiile de libertate și paradis de la mănăstire.
Așteptați cu răbdare. Adu-ți aminte de guvernator! [1] A așteptat șapte ani, testarea puterii intenției ei. Dar călugărița a ieșit.
Ce se grăbește? Mănăstirile nu vor dispărea. Aveți timp să intrați în orice. Între timp, vă veți întări intenția și vă veți întări corpul. La domiciliu toate ordinele sunt pioase. Iar părinții și rudele tale sunt oameni temători de Dumnezeu. Nu poți tolera nimic care ar fi împotriva deciziei tale de a te dedica lui Dumnezeu. Curățim într-o astfel de atmosferă și într-o astfel de focar.
Deci, este decis: așteptați. Viața și abilitățile tale se încadrează treptat în mănăstire.
Să te binecuvânteze, Doamne!
Oh, grozav! atât de bine este scris totul, ca și cum ar fi dedicat fiecăruia dintre noi!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: