Fotografie: Bram Janssen / AP
Yezidis este un grup etnoconfesional kurd, care trăiește în principal în Irak (districtele Shangal și Sheikhan), precum și în Armenia, Siria, Georgia, Turcia și unele țări europene. În Rusia, comunitatea Yazidi înregistrată oficial în Surgut, Ekaterinburg, Irkutsk, Nijni Novgorod, Tula, Yaroslavl, Samara și regiunile Ulyanovsk, ei trăiesc în alte locuri - Regiunea Moscova, Krasnodar Territory.
Aslan Usoyan (bunicul lui Hasan)
Fotografie de: Melirius / Wikipedia
Foto: Youssef Boudlal / Reuters
Evenimentele moderne sunt foarte asemănătoare cu trecutul. Yezidisii spun că în ultimul mileniu ei au luptat pentru ei înșiși și religia lor - Yezidismul - cu arme în mâinile lor, suferind de opresiunea musulmanilor. Cele mai sangeroase invaziile sunt considerate un atac din secolul VII: unul dintre companionii Profetului Muhammad ibn al-Khalid Walid, cunoscut sub numele de Sabia lui Allah și Umar calif. cunoscută și sub numele de comandant al credincioșilor. Ca rezultat al acestor atacuri, zeci de mii de Yezidis au fost uciși sau luați prizonieri, convertiți forțat la islam. Conform tradițiilor orale, pe parcursul celor 12 secole, musulmanii au dat 72 de ori pedepse violente care vizează distrugerea credinței și culturii Yezidi.
Oamenii de știință nu au o opinie comună despre originea lui Yezidism. Majoritatea aderă la ipoteza că rădăcinile sale se întorc în mileniul II î.Hr. De fapt, Yezidismul este o religie sincretică care încorporează elemente ale zoroastrianismului, islamului, creștinismului și iudaismului. În termeni moderni, Yezidismul a apărut după reformele lui Adi ibn Musafir (șeicul Adi), născut în anii șaptezeci ai secolului al XI-lea. Ceva despre rolul său în religia kurdă reamintește rolul lui Mohamed în islam. Există încă dispute despre cine a fost șeicul Adi după origine: un kurd sau un arab. Este cunoscut faptul că el a studiat sufismul (misterios pentru Islam, asociind scop persoana de formare liber de agitația lumesc și în creștere de mai sus calitatile negative ale naturii lor) și aducerea la influența Yezidism.
Sheikh Adi este îngropat în Lalesh, un templu lângă orașul Mosul. loc de pelerinaj al lui Yezidis. Deasupra intrării în templu sunt reprezentați lei, păuni și șerpi. Păunul este un animal sacru pentru Yezidis, în arabă cuvântul "păun" este tradus ca "decor", iar "șarpele" este similar în ortografie cu cuvântul "viață". În aceste simboluri, experții văd o reflectare a doctrinei tradiționale Sufi a contemplației interioare și exterioare, iar animalele în sine sunt eroii parabolelor sufiste.
Iezidii irakieni participă la altare în templul Lalish
Foto: Safin Hamed / AFP
Malak Tavus sau Azrael este reprezentat sub forma unui păun. El se clasează pe primul loc în ierarhia îngerilor Yezidi, pe care Dumnezeu la rânduit să conducă universul după ce la creat. De aceea, probabil, Yezidisii sunt acuzați de satanism. În Islam și Iudaism, Azrael este îngerul morții, care îi ajută pe oameni să se mute într-o altă lume. În Talmud este identic cu Satana în „Apocalipsa“ este denumit în continuare „Îngerul maniei“, chinuit de cei răi, după ultima judecată, dar mai ales textul sacru al numelui sikh „Guru Granth Sahib“ îngerului morții - Azra-IIL.
Foto: Xomthas / Wikipedia
Datorită faptului că Yezidis ascunde întotdeauna detaliile de a trimite ritualurile lor religioase, răspândirea zvonurilor false despre religia lor nu este neobișnuită. Acest lucru a fost promovat, de exemplu, de către Howard F. Lovecraft. care a descris ritualurile de înghețare ale lui Yezidis în povestea "Coșmarul în roșu". Detectiv Malone, investigarea criminalității, se confruntă cu secta iazidii și în locul în care ei trăiesc demoni mama zeitate Lilith devorându copii (care au furat pentru iazidii ei), Satan, animale monstruoase, morților vii. Toate aceste blesteme cauzate vizitatori Yezidi din Lovecraft Underworld numește „răul a apărut pe pământ într-un moment când nu era încă nici o istorie umană, nici omenirea însăși.“
Cu toate acestea, presupunând că Malak-Tavus - personificarea răului, și yazidiți - adoratorii diavolului, nu au nimic de-a face cu ideile ei înșiși iazidii de divinitate. Alexander Pușkin, primii scriitori ruși pentru menționarea iazidii în „Călătorie spre Erzerum“, scrie că, în timpul acestei vizite, el sa întâlnit cu reprezentanți ai multor națiuni din Caucaz, printre care au fost larg crezut dyavolopoklonnichestve iazidii. Pușkin sa întâlnit șeful comunității Yezidi, a încercat să învețe de la el adevărul religiei lor, și a fost „foarte fericit pentru Yazid, că ei nu se închină lui Satan.“
«Călătorie spre Arzrum»
De fapt, Malak-Tavus personifică focul în două moduri - cum ar fi căldura și lumina, precum și focul și distrugerea, ceea ce denotă existența unui principiu bun și rău în fiecare persoană. Pe Peacock Angel este legat de mai multe legende, în special, că, atunci când Malak-Tavus a refuzat să asculte de Dumnezeu la creat pe om, Dumnezeu a alungat înger din cer și a trimis în iad. Malak-Tavus, văzând suferințele păcătoșilor, a strigat timp de 7 mii de ani și a înghițit iadul cu lacrimile sale. Cu toate acestea, ar fi incorect să credem că Malak-Tavus și îngerul căzut Azazel sunt unul și același personaj. Yezidii cred că Dumnezeu i-a iertat lui Malak-Tavus și sa întors la cer, făcându-i șeful îngerilor și iadul a încetat să mai existe. Ridicat pe cer Malak-Tavus este de asemenea perceput de către Yezidis ca ochiul Soarelui, prin care se uită la lume și dă căldură și viață.
Dar nu numai soarele este considerat de Yezidis ca un obiect de închinare. În Yezidism există ritualuri asociate cu închinarea lunii și stele, munți, pietre, apă. De regulă, astfel de ritualuri (dăruirea rugăciunilor, realizarea jertfei) se desfășoară la începutul primăverii, în onoarea trezirii naturii. Sacrificiul este un obicei aproape disparut, dar înainte de aceasta a fost practicat destul de larg: să vindece o persoană bolnavă, pentru a finaliza cu succes o aventură complexă, în cinstea Anului Nou. Ca animal sacrificial, de obicei o oaie sau un cocoș alb.
Sărbătorirea Anului Nou la Yezidis în Templul Lalish
Foto: Safin Hamed / AFP
În Yezidism există doar două cărți sacre - Gilva (Cartea Apocalipsei) și Maskhafe Rush (Cartea Neagră). În general, religia este aproape nescrisă, ca o scrisoare către Yezidi (precum și în zoroastrieni) reprezentări are un mister de credință, și trebuie să fie protejate. De o mare importanță pentru învățare au Kavli (imnuri religioase), și sunet (fragmente de cântece din poeme mitologice), se bazează pe ele sunt transferate iazidii din generație în generație, acestea se bazează, și cercetătorii în studiul religiei.
Yezidismul, ca majoritatea religiilor lumii, nu poate fi acceptat - Yezidisul se poate naște numai. Toată societatea Yezidi este împărțit în trei castă închisă - două spirituale (Șeicii și colegii, fără de care este imposibil de a efectua ritualuri pentru a marca nașterea unui copil, nunți, înmormântări) și unul secular (murids). Funcțiile membrilor acestor caste sunt moștenite, căsătoriile pot fi încheiate numai în caste. Datorită faptului că, în prezent, Yezidis trăiește în diferite țări ca și comunități separate, în primul rând încep să se formeze mici diferențe în administrarea ritualurilor religioase și, în al doilea rând, apare problema degenerării. Dacă comunitățile nu stabilesc legături strânse între ele, într-o perioadă scurtă de timp căsătoriile legate de caste nu sunt excluse, ceea ce va cauza degenerarea genetică a poporului.
Foto: Rodi Said / Reuters
Problema disocierii lui Yezidis afectează nu numai aspectele culturale, ci și politice ale vieții lor. Unii dintre aceștia cooperează activ cu partidele politice din Kurdistan, unii susțin arabii sunni (această cooperare a apărut din cauza teoriei lui Saddam Hussein că Yezidii nu au nimic de-a face cu kurzi). Cu toate acestea, cooperarea cu kurzii altor credințe este necesară pentru ca Yezidii să se confrunte în primul rând cu islamiștii. A doua zi, o delegație a kurdistanului irakian a vizitat mai multe țări europene, solicitând ajutor comunității internaționale, și anume trimiterea de arme mai moderne în regiune pentru a proteja Iezidii și alte minorități naționale de islamiști. Activiștii kurzi acceptă simbolic Yezidismul pentru a atrage atenția asupra exterminării lui Yezidis și pentru a chema alte popoare din Kurdistan
Experții sunt de părere că pentru salvarea comunităților lor iazidii, de asemenea, trebuie să se stabilească legături între ele, pentru a formula cerințe politice clare și să le urmărească și să devină mai deschis la oamenii cu care trăiesc pe același teritoriu: în timp, va ajuta sa scapati de concepții greșite despre Yezidis și despre religia lor. Dacă Yezidii se identifică ca o parte specifică a națiunii kurde, și nu se opun kurzilor, ei vor putea să-și păstreze vechea religie.
Trimiteți-le prietenilor: