Karma și destin

Karma și destin

În Mahabharata afirmă că viața umană - este o plată pentru o greșită anterioară, și că, ca un vițel găsi întotdeauna vaca mama mea într-o pășune cu sute de vaci, și karma a omului. De aceea, calitatea unei crata - dorința de a acționa cu înțelepciune - trebuie să se manifeste la om. Ca urmare a lipsei unei astfel dorința unei persoane comite acte indecente și forțată să culeagă roadele legii cosmice a justiției.







Toată filozofia occidentală poate fi împărțită în două tabere: pe de o parte reprezentanți ai doctrinei predestinării sau destinului și, pe de altă parte, adepții doctrinei liberei voințe.

Ambele tabere se află într-o stare de dispută prelungită, iar o înțelegere a legii karmicei este capabilă să încerce pe două părți conflictuale. Faptul că nu putem face față soartei nu înseamnă că nu avem voință liberă. Karma, de fapt, este doar a patra fază a acțiunii: ceea ce sa întâmplat deja (PRARABDHA).

Cu toate acestea, există 3 pași anteriori:

BIDJA - prima fază. Înseamnă literal "sămânță". Aceasta este karma sub formă de sămânță. Dacă factorii sunt favorabili, atunci sămânța karmei va crește.

De fapt, acestea sunt dorințele noastre. Materiale sau spirituale ne conduc la anumite decizii: să îndeplinim această dorință sau nu. Aceasta este a doua etapă.

KUTASTHA - faza de luare a deciziilor. În această etapă, suntem capabili să ne oprim și să nu luăm decizii periculoase. Dar dacă este făcut, atunci acesta este etapa următoare.







Aici este necesar să înțelegem următorul punct. Dorințele sunt păcătoase și fără păcat. Unele dintre ele pot fi tolerate, dar altele nu pot. Unele dorințe sunt chiar periculoase pentru a îndura. De exemplu, executarea precoce a nevoilor naturale ale corpului poate duce la boli grave.

Cu dorințe păcătoase, puteți face două lucruri. În primul rând, ele pot fi tolerate și apoi vor arde în flacăra penitenței. Dar există dorințe care sunt foarte greu de suportat, iar apoi trebuie să fie curățate prin angajarea în serviciul lui Dumnezeu. De exemplu, dorințele sexuale pot fi foarte puternice, dar dacă o persoană creează o familie pioasă și folosește sex pentru a concepe copii, atunci această dorință este curățată.

În acest sens, cunoașterea se eliberează din karma, oferind o imagine completă a formelor de dorințe păcătoase și fără păcat, despre căile de răbdare și implicarea dorințelor păcătoase. Pentru aceasta, este necesar să primim învățătorul spiritual.

PHALON-Mukha. Această fază vine după finalizarea acțiunii. A început o reacție în lanț, iar roata karmică a început să se rotească. Și, ca rezultat, voi fi ultimul lanț al acestei reacții din nou. Libertatea, prezentă la etapele anterioare, sa încheiat.

Ca urmare a acestei legi, acțiunea noastră va dobândi o logică completă: va trebui să experimentez la fel. Aceasta este faza - prarabdha.

Prin urmare, ceea ce noi numim destin este reacții care au venit la noi în conformitate cu legea karmeliei. Și întotdeauna motivul pentru aceste reacții este noi înșine. Epistola lui Pavel spune: "Ceea ce seamănă un om, care va culege și el."

Motivul real pentru formarea karmeliei este activitatea în conștiința materială. Dorința de a se bucura duce la acțiune, iar această acțiune provoacă dorința de ao face din nou și din nou. În experimentele cu șobolani, firele au fost conectate la centrul plăcerii șobolanului și a murit prin apăsarea butonului care a inclus curentul, incapabil să se retragă. Adesea, noi înșine căutăm acest buton, iar descoperirea nu se poate îndepărta și este forțată să se mute din corp în corp, determinată de conștiința materială.

Prin urmare, este inutil și inutil să-i căutăm pe cei responsabili de fericirea sau suferința noastră. Proverbul indian spune: "Când îndrept un deget spre altul, trei puncte spre mine."

Unele consecințe ale acțiunilor necivilizate din punctul de vedere al teoriei karmice și al evoluțiilor moderne.

Boli și cauza probabilă:







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: