Anna Karenina »

Anna Karenina

Rezultatele luate pentru căutarea Tolstoi noi „trucuri de impact complet al cărții“ de pe noul său loc de muncă -“Anna Karenina«roman (1873-1877, publicat în»Monitorul rus"). Lățimea realității contemporane și profunzimea problemelor ridicate în acest roman, fac o epopee, destul de comparabil cu „Razboi si Pace“, dar romanul are o narațiune relativ concis și capacitatea de limbaj aforistic.







Anna Karenina apare în roman ca o personalitate definită. Interpretarea imaginea ei în critica literară de multe ori se corelează cu o anumită înțelegere a semnificației epigraful și variază în funcție de schimbarea atitudinii față de rolul istoric al femeilor în familie și în viața socială, precum și evaluarea morală a acțiunilor eroina. Estimările moderne ale eroina a imaginii începe să domine abordarea tradițională populară morală este în concordanță cu înțelegerea legii morale a lui Tolstoi, în contrast cu recenta justificare necondiționată Anna în dreptul ei de a dragoste liber, alegerea modului de viață și distrugerea familiei.

La începutul romanului Anna - mama exemplară și soția, respectată doamna societate a cărei viață este plină de dragoste pentru fiul ei, și ei prea accentuată de rolul unei mame iubitoare. După întâlnirea cu Vronski, Anna își dă seama nu numai noua setea trezită de viață și de iubire, dorinta de a satisface, dar unele sunt dincolo de puterea ei, că, indiferent de voința acțiunilor de control, depunând eforturi pentru apropierea de Vronski, și crearea unui sentiment de securitate, „armura impenetrabil de minciuni.“ Kitty Shtcherbatskaya, pasiune pentru Vronski, în timpul fatidica pentru mingea ei vede „glint diabolic“ în ochii Annei și simte că „ceva străin, demonică, și fermecător.“

În ciuda integrității naturii, bunătate, seninătate, curaj și nobil adevărat, Vronski - oameni de mică adâncime, aproape lipsit de interes serios și tipic ideile sale de tineret seculare despre viața și relațiile de oameni, atunci când acțiunile sincere și sentimente, castitate, cetatea vetrei de familie, fidelitate par ridicol și depășite valori. Impresia de întâlnire cu Anna acționează asupra lui Vronsky ca element, dar treptat, sentimentul său se transformă în dragoste. Ceva spontan și oribil, independent de minte și de voință, au în Vronski și Anna: prima întâlnire în timpul tragediei de pe calea ferata (imaginea devine în roman un anumit sens simbolic ca un semn fatală de ori, motivul morții și fier însoțește caractere poveste de la data prima întâlnire), apariția bruscă a întunericului și viscol pe drumul spre Sankt Petersburg, care este direct legată de vechile noțiunile mitice ale „nunta diavolului“ sau dans (prin AN Afanasiev).

Treptat, sincer și urăște toate minciunile și minciună, Anna, pentru care, în funcție de reputație bine stabilită femeie punct de vedere moral ireproșabil, ea se încurca într-o relație falsă și fals cu soțul și lumina ei. Influențat de întâlnirea cu Vronski schimbat dramatic relația sa cu toate celelalte: nu pot sta relații seculare ipocrizie, relații ipocrizie în familia sa, ci împotriva ei va spiritul existent de înșelăciune și minciună îl poartă mai departe și mai departe să cadă. După ce a manifestat în mod repetat Karenin către generozitatea ei Anna începe să-l urască, rănit simt vinovat și conștient de superioritatea morală. Era obișnuită să vadă în soțul ei doar o "mașină ministerială".

Cu toate acestea, imaginea lui Karenin nu este atât de clară. Pasiunea lui Anna îi afectează în mod direct viața. Karenin a fost un oficial de succes, crescând în mod constant rândurile, respectate în societate pentru onestitate, decență, diligență și dreptate. Odată cu dezvoltarea și aprofundarea erou discordie de familie se confruntă cu o adevărată tragedie, confuzie mentală, apoi ridicându-se la compasiunea și iertarea soției sale, apoi dorind în secret moartea ei. Inițial, acesta este obiceiul de a încerca să găsească o soluție rezonabilă pentru toate problemele, dar treptat devine ridicol în ochii lumii, variind în deciziile sale, serviciul pierde prestigiul, se închide, își pierde treptat voința sa, obtinerea sub influența altcuiva.

Ruptura finală cu soțul meu nu aduce fericire, și cele mai multe Anne, au încercat să-l găsească în unire cu Vronski, pe o excursie în Italia, care trăiesc în Moscova și Estate. Viața nouă ei aduce o umilință în timpul unei vizite la teatru, și o conștientizare a adâncimii mizeria lui în primul rând de la incapacitatea de a se conecta cu fiul ei și Vronski. Nimic nu poate schimba ambiguitatea poziției sale sociale, care accentuează permanent disconfortul emoțional. Simțind constant dependența de voința și dragostea lui Vronsky, Anna devine treptat iritabilă, suspicioasă, obișnuită cu medicamente sedative cu morfină. Treptat ea vine la disperare, gânduri de moarte, dorind prin aceasta să-i pedepsească pe Vronski și să rămână nu de vina pentru tot, și mizerabil, și în cele din urmă la sinucidere. Ceea ce a început pe cunoștință de cale ferată cu Vronsky, o poveste de dragoste care se dezvoltă în paralel cu realizarea Anna vina (în mare parte sub influența coșmaruri în care ea și Vronski a văzut un om teribil cu fier), moartea sub roțile trenului închide cercul simbolic al vieții protagonistului - l lumânarea iese.







Fără a condamna Anna Tolstoi avertizează împotriva acestei și a cititorului, dar în evaluarea vieții ei, comportamentul, alegerea de standuri pe populare tradiționale poziții profund morale, care sunt în concordanță nu numai cu ideile poetice religioase și etice, dar, de asemenea, cu ale oamenilor. Povestea eroinei, el dezvăluie o conotații coerente și puternice, ridicandu-se la reprezentări naționale mythopoetic și clar înțeleasă ca o imagine a Annei păcătos, și modul ei de viață, ca modalitate de păcat și moarte, în ciuda mila și simpatia pe care o provoacă.

Cu Levin, Tolstoi introduce romanul într-o perioadă dificilă a vieții sale, când a sosit la Moscova pentru a face o ofertă Shtcherbatskaya Kitty, este refuzat. Levin - proprietar de provincie, aparținând unei familii nobile bune. Viața lui este plină de îngrijire economică și de interese intelectuale profunde, de aspirații morale. Aceasta este o persoană serioasă și echilibrată, sinceră, binevoitoare și directă. Dragostea pentru Kitty a fost din cauza Levin nu numai sens, ci, de asemenea, atitudinea familiei Shtcherbatskys, în care a văzut un eșantion de vechi, educat și noblețe sincer că personajul a fost foarte important. Ideile sale despre adevărata aristocrație s-au bazat pe recunoașterea drepturilor onoarei, demnității și independenței, spre deosebire de închinarea contemporană a bogăției și succesului.

Levin dureros preocupat de soarta nobilimii ruse și procesul de sărăcire, deoarece este o mulțime de a vorbi cu vecinii lor, proprietarii și pentru aproape nimic de a vinde dumbravă de comerciant Stiva Oblonski. Nu vede Levin un beneficiu real și din acele forme de management care încearcă să aducă din Occident; se referă negativ la activitățile instituțiilor zemstvo, nu vede nici un punct în comedia alegerilor nobile, ca în multe alte realizări ale civilizației, considerându-le rău.

viața permanentă în țară, clasa economic, observații cu privire la locul de muncă și de viață ale oamenilor, dorința de a se apropia de țărani au ajutat Levin să dezvolte puncte de vedere originale cu privire la locul în jurul valorii de schimbare, de aceea el a fost cel care dă o definiție succintă și exactă a stării post-reformă a societății, spunând că „Toate revoluțiile "Și" doar se potrivesc "în viață. El însuși încearcă să-și facă propria contribuție la modul în care "se va potrivi totul". Experiența de auto-gestionare, și reflectând asupra particularităților modului național de viață să-l conducă la propriile concluzii cu privire la necesitatea de a lua în considerare în agricultură, nu numai inovațiile agronomice și progresele tehnologice, dar, de asemenea, muncitor tradițional național depozit caracter ca participant principal al procesului. Erou chiar crede în mod serios că, dacă o formulare corectă a cazului, pe baza constatărilor sale poate fi transformat viata asupra bunurilor, și apoi, în districtul, provincia, și în cele din urmă întreaga Rusie.

Pe lângă interesele economice și intelectuale, Levin este, de asemenea, îngrijorat de probleme mai complexe. În legătură cu nevoia de a mărturisi înaintea nunții cu Kitty, Levin se gândește la atitudinea sa față de credință, găsind în sufletul său doar o îndoială. El mărturisește preotului în timpul confesiunii: "Păcatul meu principal este îndoială. Mă îndoiesc de tot. Mă îndoiesc uneori chiar de existența lui Dumnezeu ". Apoi, cele mai importante evenimente ale vieții - moartea unui frate iubit, nașterea unui fiu - transformă din nou eroul în întrebări și reflecții religioase și morale privind semnificația și conținutul vieții. Fără a găsi în inima sa credința, Levin este în același timp surprins de faptul că în momente de încercare el se roagă lui Dumnezeu pentru mântuirea și bunăstarea celor dragi. Quest chinuitor pentru a se conecta cu viața de Konstantin Levin fericire de familie, de mirare Tolstoi face descriere Nunta Kitty și Levin fel de centrul produsului: piese la limită al patrulea și al cincilea din opt părți ale romanului.

Levin în mod clar nu satisface recunoașterea finitării vieții, deci lipsa înțelesului existenței umane, dacă se bazează numai pe legi biologice. Obsedează eroul de gândire și de dorința de a găsi un scop de durată în viață ia adus un soț fericit și tată, un moșier economic de succes, la disperare, angoasa morală și gânduri de sinucidere.

Comentând despre romanul "Anna Karenina" în "Jurnalul scriitorului", F.M. Dostoievski a remarcat că "Levinii din Rusia sunt întuneric" și toți aceștia sunt marcați de o trăsătură cea mai importantă: "Această linie se declara în fiecare minut; oamenii din această trăsătură, înfricoșătoare, căutând aproape dureros răspunsuri la întrebările lor, își speră cu fermitate, cred cu pasiune, deși nu știu cum să rezolve nimic aproape ".

Cel mai important dintre toate problemele presante ale timpului lăsat pentru întrebarea Tolstoi a „ceea ce forma“ rus viață după 1861 reforma Această problemă se referă nu numai publice, dar, de asemenea, viața de familie. Fiind un artist sensibil, Tolstoi nu a putut vedea că, în aceste condiții, este familia a fost cel mai vulnerabil ca fiind cea mai importantă, complexă și fragilă formă de viață, a cărei încălcare duce la o perturbare a fundamentelor nezdruncinat ale vieții și confuzie generală. Prin urmare, scriitorul a subliniat "gândirea familiei" ca gândul principal și favorit al acestui roman. Finalul romanului devine moartea tragică Anna sub roțile trenului, și a crezut că Levin, un cititor de memorie în căutarea de pe terasa casei sale din Calea Lactee.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: