Oricât de mult poate fi evaluată revoluția din 1917, este imposibil să se renunțe la influența ei extraordinară asupra soarta Rusiei și asupra tuturor sferelor vieții societății. În cultură, această influență nu a fost imediat evidentă. La urma urmei, în 1917, contururile viitorului sistemului sovietic erau încă aproape despre mijloace, statutul internațional special al Rusiei ca o „cetate asediată“, singura sarcină programată să formeze „noi fruntea secolului al societății comuniste libere de vestigiile trecutului“, în timp ce doar maturizat în mintea bolșevice teoreticienii. Anume, acești factori au determinat condițiile speciale pentru dezvoltarea culturii ruse timp de mai multe decenii. Consecințele pe termen lung ale revoluției pentru cultura națională vor fi descoperite cititorului treptat, pe măsură ce cursul este învățat. Aici vorbim despre impactul direct al revoluțiilor revoluționare asupra inteligenței și asupra vieții culturale a societății.
Scopul istoric al oricărei revoluții este să distrugă ordinea depășită și să elibereze calea pentru noi forme de viață socială. Este o altă problemă faptul că rezultatele reînnoirii revoluționare se dovedesc adesea foarte departe de obiectivele proclamate, prin urmare atitudinea față de revoluția din societate și evaluările istoricilor variază în funcție de unghiul de vedere și distanța istorică. În alegerea distanței istorice, autorii manualului nu sunt liberi, iar în ceea ce privește unghiul de vedere, vom încerca să evaluăm impactul forțelor distructive și reînnoite ale revoluției asupra culturii.
Respingerea noului guvern a fost alimentată de zvonurile răspândite despre distrugerea catedralelor din Kremlin, despre jefuirea Palatului de Iarnă. Multe sindicate ale intelectualității au refuzat să coopereze cu autoritățile sovietice, iar sabotajul în masă al angajaților a început. Chiar și Comisarul pentru Educație al Poporului, AV Lunacharsky, înspăimântat de rapoartele despre jefuirea co-sângelui artistic din Rusia, a depus o cerere de demisie, însă demisia sa nu a fost acceptată.
Un număr de reprezentanți ai intelectualității au salutat înființarea puterii sovietice, unii au luat parte direct la lovitura de stat. Acestea includ pe aceia care, înainte de revoluție, și-au legat soarta de mișcarea revoluționară și de partidul bolșevic. Apariția bolșevismului ca tendință ideologică a fost legată de căutarea părții radicale stânga a inteligenței rusești. Până la sfârșitul anului 1917, partidul bolșevic a reprezentat aproximativ 10% din intelectuali. În plus față de revoluționarii pro-profesionale din diverse motive, guvernul sovietic a sprijinit K.Timiryazev, Maiakovski, Blok, Bryusov, E.Vahtangov, V. Meyerhold, A.Tairov.
Majoritatea intelectualilor au condamnat deschis lovitura bolșevică. Cei care au sprijinit bolșevicii au fost ostracizați în mijlocul lor. La reuniunile theta Moscova supermarket, oamenii de știință de la Petrograd, Casa Scriitorilor, Casa Artelor, și numeroase alte organizații, intelectuali, care iau decizii colective au fost împotriva uzurpării puterii de către bolșevici. Chiar și acei intelectuali care erau cunoscuți pentru opiniile lor democratice, cum ar fi Korolenko, Gorki, Bunin, îngrozită, văzând-SBI fiind „Revolta Rusă fără milă“, încălcând legea și ordinea. Victoria bolșevicilor în războiul civil a forțat această parte a inteligenței să-și părăsească patria.
Cel mai numeros grup a fost inteligența, care a preluat poziția de neintervenție în politică. -Life prinderea lyala „“ neutrii să coopereze cu o anumită putere pentru a-și câștiga existența, și determină adesea soarta lor - devenind o cale sovsluzhaschego loial sau în exil.
Refuzul majorității intelectualității de a coopera cu autoritățile sovietice, în special în primele luni de existență, a dus la consecințe grave pentru multe ramuri culturale. Oficialii guvernamentali ai Ministerului Educației Publice s-au împotmolit și comisia Lunacharskii, creată de primul guvern sovietic care să ghideze cultura, atârnată în aer. Sistemul de conducere a culturii de stat a fost distrus, iar noi corpuri s-au format practic de la zero. Vechiul sistem de finanțare a industriilor culturale a fost distrus. Creșterea crizei economice în condițiile războiului jocului de revoluție a afectat în mod inevitabil fondurile bugetare alocate pentru nevoile culturale. Exproprierea economică, inițiată de guvernul bolșevic, a subminat patronajul. Finanțarea culturii a fost redusă.
Practic, cercetările științifice au fost suspendate, universitățile și școlile au lucrat cu mari întreruperi, muzee, biblioteci, teatre care au luptat pentru supraviețuire. Ceva mai important decât anumite instituții culturale a fost distrus. "Fostul mediu cultural nu mai există - a fost pierdut", a scris K. Chukovsky în 1919, "și este nevoie de un secol pentru a-l crea".
Până în prezent, pierderile materiale suferite de cultura rusă ca urmare a evenimentelor revoluționare și a acțiunilor militare nu au fost evaluate. În plus față de distrugerea directă a clădirilor școlilor, bibliotecilor, muzeelor, monumentelor, pierderi mari de valori culturale și istorice sunt asociate cu jaf, export în străinătate. Elementul revoltei populare, trezit de revoluție, nu a cruțat nici o viață omenească, să nu mai vorbim de valorile culturii. Proprietățile proprietarilor de pământ erau înfloritoare, iar bibliotecile, picturile, sculpturile colectate de ani de zile de către proprietari. Adesea, țăranii au fost arși lângă moșia din Moscova A. Blok Shakhmatovo, Pușkin Mihailovski.
Noul guvern a încercat să reziste manifestărilor barbare ale furiei populare. Pentru a salva de la colecțiile de cărți de răpită, care erau în moșiile fostului proprietar, mănăstirile și vilele burgheze, au fost naționalizate. Până la sfârșitul războiului civil a fost o rețea unificată de bibliotecă RSFSR, palate naționalizate, muzee, arte la nivel de întâlnire kinodela, afaceri de teatru combinate. Suveranul-guvernamental muzeu public după naționalizarea o sută-li Hermitage, Galeria Tretyakov, Muzeul de Arte Frumoase, Muzeul de pictură de Vest (fosta galerie SI Shchukin) Teataja-muzeu-sectorial Bakhrushin.
În anii revoluției și războiului civil, țara a suferit mari pierderi umane. Împreună cu muncitorii și țăranii, oamenii educați, fie voluntari sau involuntar implicați în confruntarea armată, au pierit. Pe lângă operațiunile militare, epidemiile, foametea, banditul - sateliții inevitabili ai haosului războiului civil au luat multe vieți. Aproximativ 2 milioane de oameni erau în exil.
Excelente au fost consecințele psihologice și morale ale revoluției și ale războiului pentru societatea rusă. Țara sa luptat continuu timp de șapte ani. Masacrul sângeros al primului război mondial, înlocuit de un război civil fratricidal, cu victime uriașe, a devalorizat viața umană. Milioane de oameni au fost rupte de la condițiile obișnuite de existență, au pierdut cei dragi. Un fenomen de masă a fost lipsa de adăpost a copiilor. Valorile morale tradiționale, consacrate de religie timp de secole, au fost zdruncinate. Patriotismul se opune internaționalismului proletar, respectului față de părinți - unui simț al clasei, respectării legii și datoriei civice - a oportunității revoluționare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: