1). Problema originii epocii eroice - una dintre cele mai complexe în știința literară - a generat o serie de teorii diferite. Se remarcă printre acestea două: "tradiționalism" și "anti-tradiționalism". Elementele de bază în primul rând unul pus un medievalist francez Gaston Paris (1839-1901 gg.) În lucrarea sa majoră „Povestea poetică a lui Carol“ (1865). Teoria lui Gaston Paris, numită "teoria cantilenei", se reduce la următoarele puncte principale. Baza primordială a epicului eroic a fost piesele mici-epice cantiline, larg răspândite în secolul al VIII-lea. Cantillas a fost un răspuns direct la anumite evenimente istorice. De sute de ani, cantilena a existat. orală și cu secolul al X-lea. procesul de îmbinare a acestora în poeme majore epice începe. Epos - un produs al unei creativități colective lungi, cea mai înaltă expresie a spiritului poporului. Prin urmare, este imposibil să numim un singur creator al unui poem epic, aceeași înregistrare a poemelor este un proces mai mecanic decât creativ,
Bazele teoriei lui Veselovski își păstrează semnificația pentru știința modernă (V. Zhirmunsky, E. Meletinsky), care relatează, de asemenea, ridicarea epicului eroic către secolul al VIII-lea. având în vedere că epicul este creația atât a creativității colective, cât și a creativității individuale.
Se corectează numai problema principiilor fundamentale ale epocii eroice: acestea sunt considerate legende istorice și cele mai bogate arsenale de mijloace figurative ale epocii arhaice.
Începutul formării epicului eroic (sau de stat) nu este referit în mod accidental la secolul al VIII-lea. După căderea Imperiului Roman de Apus (476) pentru un număr de secole, a existat o tranziție de la sclav la formele feudale de statalitate, și popoarele Europei de Nord - procesul final al relațiilor patriarhale tribale de descompunere. Schimbările calitative asociate cu aprobarea unei noi statalități se transformă cu siguranță în secolul al VIII-lea. În 751, una dintre cele mai mari feudale Europa Pepin cel Scurt a devenit rege al francilor și fondatorul dinastiei carolingiene. Atunci când fiul lui Pepin cel Scurt - Charlemagne (exclus: 768-814) este format dintr-un teritoriu imens al statului, inclusiv populația celtică-romano-german. În 80b, Papa ia încoronat pe Karl cu titlul de împărat al noului Imperiu Roman, reînviat. La rândul său, Kara completează creștinizarea triburilor germane, iar capitala imperiului de la Aachen încearcă să se transforme în Atena. Formarea noului stat a fost dificil, nu numai din cauza unor circumstanțe interne, dar, de asemenea, din cauza externe, printre care unul dintre principalele locuri ocupate impetuos franci de război creștin și arabii musulmani. Așa că povestea a intrat puternic în viața unui om medieval. Și epoca eroică însăși a devenit o reflecție poetică a conștiinței istorice a poporului.
Recurs pentru a determina istoria diferențelor esențiale dintre caracteristicile epic eroic epic, teme arhaice, centrale ale epopei eroice reflectă tendințele majore ale vieții istorice, există o motivație istorică „de fond geografic, etnic, mitologice și zână sunt eliminate. Adevărul istoriei determină acum adevărul epicului.
Poemele eroice create de diferite popoare ale Europei au multe în comun. Acest lucru se explică prin faptul că o realitate istorică similară a fost supusă generalizării artistice; Această realitate însăși a fost înțeleasă din punctul de vedere al aceluiași nivel al conștiinței istorice. Mai mult decât atât, mijloacele de reprezentare a fost un limbaj artistic, având rădăcini comune în folclorul european. Dar, în epoca eroică a fiecărui popor individual, există multe caracteristici unice, specifice la nivel național.
Cel mai important dintre națiuni poem eroice din Europa de Vest sunt: Franceză - „Cântec de Roland“, un german - „Cântecul Nibelungilor“, spaniolă - „Cântecul Cid“. Aceste trei mari poeme ne permit să judecăm evoluția epic eroic, „Cântecul Nibelungilor“ conține o serie de caracteristici arhaice, „Cantar de Mio Cid“ este o epopee în rezultatul său, „Cântec de Roland“ - cel mai mare moment al maturității sale.
2) Caracteristicile generale ale EPOS-ului eroic
În Evul Mediu continuă dezvoltarea tradițiilor literaturii epice folclorice. Aceasta este una dintre etapele semnificative ale istoriei sale, când epica eroică a devenit cea mai importantă legătură din literatura de carte medievală. epic eroică matură a Evului Mediu a reflectat procesele de consolidare etnică și de stat și de pliere relație senerialno-vasal. Tema istorică în epic extins, depășind fabuloasă mitologice, a crescut valoarea de motive creștine și a intensificat patos patriotic, forma cel mai epic și a fost dezvoltat un stil mai flexibil, ajutat de o distantare de probe populare pure. Cu toate acestea, toate acestea au dus la sărăcirea bine-cunoscute poveste și imagini mythopoetic, astfel încât mai târziu poveste de dragoste din nou, a apelat la folclor ficțiune. Toate aceste trăsături ale noii etape din istoria epocii sunt strâns legate între ele. Tranziția de la epopeea arhaică la clasici epice, în special, reflectă în faptul că poemele grupurilor etnice care au ajuns în faza de consolidare de stat distincte, a abandonat mitul limbii și povestiri și a apelat la dezvoltarea unor subiecte luate din legendele istorice (continuand încă folosit, desigur, vechile comploturi și cleste de limbă, ascendent la mituri).
interesele tribale au fost împinse deoparte interesele naționale, deși încă în formă embrionară, astfel încât în multe monumente epice găsim un pronuntat motive patriotice asociate adesea cu lupta împotriva invadatorilor străini, precum și pe cele ale altor religii. motive patriotice este specific Evului Mediu, parțial se extind sub formă de a se opune creștini „greșite“ musulmani (în romană și Literaturi slave).
Așa cum a spus, epic într-o nouă etapă descrie ceartă și senerialno-vasal relația feudale, dar din cauza specificul epice de credintă (în „Cântecul Nibelungilor“, „Cântec de Roland“, „Cântecul Cid“) tind să fuzioneze cu loialitate față de clan, trib, țară, stat. O figură caracteristică în epica din acest timp este epicul "rege", a cărui putere întruchipează unitatea țării. El este prezentat într-o relație complexă cu principalul erou epic - purtătorul idealurilor oamenilor. Regelui credintă combinat cu o poveste despre slăbiciunea lui, nedreptate, cu o imagine foarte critică a mediului instanței și ceartă feudală (în ciclul de poezii franceze de Guillaume Orange). În epopeea reflectat antiaristokraticheskie și tendințele (în cântările Dietrich din Berna si in „de Mio Cid Cantar“). În opera epică-eroică din secolele XII-XIII. uneori chiar influența romanului curt (cavaler) (în Cântecele Nibelungurilor) este pătrunsă. Dar, chiar și cu idealizarea formelor de viață kurtuaznyh epic menținând, în esență, idealurile eroice ale oamenilor, estetica eroice. Epopeile eroice apar și unele dintre tendințele care merg dincolo de genul său de natură, cum ar fi aventurile hipertrofică ( „Raoul de Cambrai“ și altele.), Motivația materială a comportamentului eroului, cu răbdare biruitori circumstanțe nefavorabile (în „Cantar de Mio Cid“), teatru , ajungând la tragedie (în Nibelungen și în Cântarea lui Roland). Aceste tendințe diverse indică potențialul ascuns al felului epic de poezie, anticipând dezvoltarea romanului și tragediei.
Elementele stilistice ale epicei sunt acum determinate în mare măsură de o abatere de la folclor și de o prelucrare mai profundă a tradițiilor folclorice. În tranziția de la improvizație orală la recitarea manuscrise apar numeroase enjambements, t. E. Transferurile de la versetul la versetul, se dezvoltă sinonimie, o flexibilitate crescută și varietate formule epice, uneori, scade numărul de repetiții, devine posibil să se mai clar și compoziția subțire ( „Cântarea Roland „).
Deși ciclizarea largă este cunoscută creativității orale (de exemplu, în folclorul Asiei Centrale), dar mai ales crearea de opere epice de volum mare și adăugarea lor în cicluri este susținută de o tranziție de la improvizația orală la o carte manuscrisă. Aparent, cultura de carte și contribuie la apariția unor caracteristici „psihologice“, precum și interpretarea caracterului eroic în ceea ce privește un fel de vinovăție tragică. Cu toate acestea, interacțiunea dintre cărți de folclor și literatură urmărit în mod activ: în carte, și mai ales performanța multor lucrări de mare parte epică în această perioadă Spielmann și jongleri.
6) Unul dintre cele mai remarcabile monumente ale literaturii medievale este legenda epică a poporului francez - "Cântarea lui Roland".
fapt istoric Nesemnificativ au stat la baza acestui epic eroic, și cu timpul, îmbogățit cu o serie de evenimente ulterioare, a ajutat la povești pe scară largă de Roland, războaiele lui Carol cel Mare în multe literaturile din Europa de Vest.
În „Cântecul lui Roland“ și-a exprimat în mod clar ideologia societății feudale, în care vasalul de serviciu credincios Overlord lui a fost de neatins de lege, deoarece a fost considerată o încălcare a trădare. Cu toate acestea, caracteristicile bărbătesc fermitate, vitejie, prietenie altruistă și atitudinea precaută a ceea ce se întâmplă nu este primit în poezie, ca în remarcabile monumente de creativitate al poporului rus, „Lay“, casta naștere feudal; Dimpotrivă, aceste proprietăți puternice apărătorii valizi ai patriei - comandanții, colegii și vasalii lor, percepute ca tipic, la nivel național. Chiar mai recunoaștere și simpatia maselor au contribuit la ideea de a apăra patria, rușinea și amenințarea unui atac, care pătrunde întregul poem.
Societatea feudală, cu lupta sa ascuțită de clasă, diferențierea, cu un patos ciudat de eroică de clasă cavaler și caracteristici ale religiozității creștine, a adus la viață zeci de povesti epice. A fost în Franța, unde relațiile feudale s-au dezvoltat în formă clasică, au existat atât de multe poezii eroice. Diferite în temă, volum și formă, aceste poezii nu reflectau în egală măsură interesele populare. Unii dintre ei a vorbit despre războaiele civile sângeroase ale răzbunători și egoiste invadatori baroni, care au recunoscut numai drept legea celui mai puternic, iar baza violenței sale gândirii morale și tiranie; un exemplu convingător al acestui tip de poezie este poemul "Raul de Cambrai". În aceste lucrări a avut un interes personal, iar un serviciu credincios pentru supremație și statul și-a pierdut caracterul obligatoriu pentru "baronii infideli". În alte epice tema fidelității a dominat, iar soarta trădătorului, trădător al patriei și violator al jurământului vasal, la dus la răzbunare și la sfârșitul trist. În mod clar această temă a fost dezvoltată în poezii despre războaiele lui Charlemagne și, mai ales, despre "Cântarea lui Roland".
Toate materialele din secțiunea "Literatură și limba rusă"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: