Începutul călătoriei

Se pune imediat întrebarea: unde să începeți viața unei persoane în Biserică, cum să puneți fundația potrivită pentru ea?

Foarte des, persoana care a venit sau mai degrabă "a intrat" ​​în templu, urmează calea unor acțiuni pur externe. El pune lumanari în fața icoanelor sfinților, care știe doar din cuvintele cuiva că "ajută" în anumite circumstanțe ale vieții. El scrie însemnări - la proskomedia, un serviciu de rugăciune, un serviciu de înmormântare, fără a înțelege exact ce înseamnă aceste cuvinte, neînțelegând diferența dintre aceeași liturghie și rugăciune. Uneori, ea rămâne pentru câteva minute în biserică și uneori atinge eufonia cântecelor bisericești și, uneori, deranjată pentru o lectură lungă de neînțeles (de exemplu, pe al șaselea psalm sau kafism). Apoi pleacă, luând cu el ideea de templu, ca locul unor acțiuni "rituale" care pot avea un impact pozitiv asupra vieții sale cotidiene. Și întrebarea: "De ce este necesară Biserica?" Rămâne, în mare măsură, deschisă lui.







Este foarte important în acest sens să nu fii un "consumator indiferent", un fenomen superficial, nepătrător, care nu încearcă să o înțeleagă. Este necesar să încercați să vă răspundeți: "Ce este aceasta - o biserică ortodoxă care mă aduce aici, de ce sper să primesc (și chiar să primesc) aici ajutor și întărire?". Și singurul răspuns posibil și corect este: „Biserica - singurul lucru pe care Dumnezeu la pregătit pentru refugiu pe pământ pentru cei care Îl caută, caută mântuirea veșnică, vrea să fie singur, ci împreună cu Creatorul și Tatăl său. Doar Biserica la părăsit pe Domnul pe pământ, ca și casa Lui, locul misterios, dar atât de accesibil pentru noi. Și toate drumurile care nu duc la templu nu sunt necesare: ele duc la nicăieri ". După un astfel de răspuns, rămâne clar persoanei cât de mult are nevoie personal de Biserica. El trebuie să aibă o dorință irezistibilă de a deveni o particulă, o celulă a Bisericii și pentru aceasta trebuie să înțeleagă în mod necesar ce se întâmplă în ea.

Când un copil se naște în lume, totul pare să nu fie familiar cu el, cu care se întâlnește, va învăța totul pentru prima dată. Și în acest sens, o persoană care a venit doar la Biserică este ca, așa cum am spus deja, un copil. El vede în Biserică o mulțime nouă, incomprehensibilă pentru sine. Aceasta este decorarea templului și închinarea și diferitele acțiuni sacre, precum și cuvintele imnurilor și rugăciunilor, a căror limbă este, de asemenea, înțeleasă doar parțial de el. Și cu toate acestea, care intră în lumea bisericii trebuie să se cunoască, toate acestea trebuie să devină a lui.







Aici, totuși, apare o altă întrebare: cum să realizăm cele de mai sus în practică? La urma urmei, de fapt, când o persoană intră în templu, el este adesea lăsat în sine, împreună cu toată uimirea, îndoielile și ezitările sale, pe care, uneori, nu le știe nimeni. Să se aștepte ca cineva să-l ia imediat sub protecția lui, să aibă grijă de el, să-l ajute la fiecare pas, să rezolve orice uimire care apare, din păcate, este imposibil. Totuși, depinde foarte mult de el însuși. La urma urmei, după cuvântul Evangheliei, numai cel care îl caută găsește și îl deschide celui care bate [1].

Fiecare biserică ortodoxă este un loc cu o prezență specială divină, un loc unde cerul este înclinat în mod vizibil pe pământ, unde ne întâlnim într-adevăr cu Dumnezeu, Maica Domnului, îngerii și sfinții. Dar toți oamenii sunt foarte diferiți, fiecare cu propriile caracteristici personale. Prin urmare, este foarte important ca o persoană să-și aleagă un templu adecvat pentru el și a mers tot timpul la acest templu. Puteți merge la temple diferite, rugați-vă în diferite temple, mai ales când este datorat circumstanțelor. Dar un templu ar trebui să devină pentru credincios în sensul deplin al cuvântului pe care îl are casa lui, cu el trebuie să devină apropiat, să crească în interior; acesta este un moment foarte serios.

Nu mai puțin și, cel mai probabil, este chiar mai necesar ca un creștin să găsească un preot care să-l mărturisească în mod constant, căruia îi va cere o explicație a celor neclari, în spatele răspunsurilor la întrebările care îi aparțin.

Se poate spune că astăzi acest lucru nu este întotdeauna posibil. Practica arată că, în acest sens, oamenii au adesea dificultăți serioase. Și de fapt: cineva este dat un mărturisitor deodată, pentru cineva, căutarea lui devine o problemă nu de o lună, dar uneori de un an. Dar de multe ori motivul pentru acest lucru nu este din nou în templu, nu în preot, ci în persoana însuși. Dacă cere preotului perfecțiunea spirituală, sfințenia, nu cere nimic încă iubire pentru el însuși, el poate căuta mult timp și nu poate găsi un mentor care să îndeplinească pe deplin aceste cerințe. Dacă interogările este mult mai modestă, dacă el este în căutarea este doar un răspuns la el în curs de dezvoltare întrebări despre viața spirituală și eclezială, căutând alinare în calea formării sale spirituale, apoi să găsească un preot, pe care el ar putea mărturisi și a cărui conducere sa bucurat, el va mult mai ușor.

Un punct foarte important în biserică este permanența sau, la fel, sistematică. Trebuie să începeți mici: să vizitați templul nu numai atunci când apare o astfel de dorință, ci în mod regulat, în fiecare sâmbătă și duminică, la fiecare sărbătoare mare. Să se roage, din nou, nu numai atunci când există o dorință interioară de rugăciune, dar în fiecare dimineață și în fiecare seară. Fie ca aceasta să fie o regulă de rugăciune destul de scurtă, principala este că ar trebui executată neschimbată. La fel cu mărturisirea și comuniunea: începe acest mister ar trebui să nu o dată pe an, sau când pent probleme a avut loc pe suflet, și cu o anumită frecvență, în funcție de modul în care binecuvântează preotul, în care un creștin hrănește spiritual.

Și toate acestea nu sunt niște rețete "formale", "legale". Nu, aceasta este singura măsură posibilă (mai ales la început) de a trezi în noi un spirit profund dormit, măsuri de întărire a acestuia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: