Toată lumea știe ce este un harem. Este legalizată în unele țări (mai ales musulmane) de formă de poligamie: un bărbat plus câteva femei. Toate aceste femei trăiesc complet în casa soțului, îi asigură nevoile intime, dau naștere copiilor săi și uneori, în funcție de bunăstarea materială a familiei, se angajează în agricultură.
În mod semnificativ mai puțin cunoscute cazuri de polandrie legalizată: o femeie plus câțiva bărbați, un fel de harem, dimpotrivă. Dar, poate, astfel de forme de organizare a unei familii au existat de mult timp și exclusiv în societățile subdezvoltate? Să ne dăm seama.
Cei cinci soți ai lui Draupadi
În India, începutul mileniului III î.Hr., o țară în care au existat deja un stat dezvoltat, legi, filozofia religioasă și forțele armate regulate, o femeie nu a fost singur, la cinci soți complete. Cel mai faimos din lumea antica epic indian Mahabharata descrie în detaliu povestea lui Draupadi, fiica regelui Pancala, iar cei cinci frați Pandava, fiii regelui Pandu, conducătorul Hastinapura.
Inițial, doar un al treilea frate se căsătorea cu o femeie frumoasă. Arjuna; dar din cauza diferitelor circumstanțe, pentru a nu încălca dragostea și armonia frățească în familie, frații Pandava au decis că ar aparține tuturor.
Draupadi, impreuna cu cei cinci soti Pandavas
Pentru India, la acel moment, aderând la opinii strict patriarhale, potrivit cărora un om ar putea avea cât mai multe soții și concubine pe care le-a putut să le hrănească,
și femeia nici măcar nu avea dreptul să-i numească soțul după nume (numai de către domn!), era un adevărat scandal. Draupadi și cei cinci soți au trebuit să sufere foarte mult din cauza deciziei care ia condus în cele din urmă la război cu alți regi. Dar este adevărat că Draupadi avea cinci soți care au venit la rândul ei strict, iar fiecare dintre ei avea un fiu.
Draupadi a controlat-o "magnifica cinci", după cum ea a considerat potrivită. Dar, în afară, nu mai avea drepturi decât oricare altă femeie din India antică. La fel ca și alte femei, ea a trebuit să-i numească pe soțul ei, nu pe nume, ci pe domnul. Ca orice altă femeie, ea era, de fapt, proprietatea soțului ei (adică în cazul soțului ei). Sotul mai în vârstă al lui Draupadi Yudhisthira a pierdut-o chiar o dată în os, pentru cel mai prost inamic.
Istoria, veți fi de acord, este foarte curioasă. De asemenea, de interes sunt multe povești despre triburile din Amazon, care fac cu totul fără bărbați, și problema procreării rezolvată cu ajutorul unor soldați capturați, unele dintre popoarele din Extremul Nord, sau, dimpotrivă, locuitorii insulelor mărilor sudice, care conduce bătrânii la femei în vârstă. Bărbații, în plus față de îndeplinirea datoriei lor maritale, au fost acuzați de vânătoare și protecția familiei împotriva pericolelor externe.
Cu toate acestea, desigur, suntem mai interesați de cazuri care nu sunt atât de îndepărtate de noi în timp și lipsite de colorare mitologică explicită. Astăzi, există mai multe locuri pe pământ unde o femeie nu poate avea doar un fel de harem, ci are și drepturi sociale preferențiale.
La granița cu Tibet, în provinciile chineze Sichuan și Yunnan, locuite de un număr mic de oameni moso sau mosuo. Aici trăiesc în familii numeroase, în căsuțe separate, capul familiei este în mod tradițional considerat a fi o femeie în vârstă, de obicei o bunică sau străbunică. În același timp, o familie înseamnă femei și descendenții lor, dar nu și bărbați.
Reprezentanții sexului mai puternic trăiesc în casele mamei lor. O femeie care a ales un bărbat vine în casa mamei sale, dar nu rămâne acolo pentru noapte. Un copil născut ca urmare a unei astfel de întâlniri rămâne în casa mamei sale și își poartă numele de familie. Dacă aceasta este o fată, ea moștenește proprietatea mamei, băiatul nu primește nimic.
O femeie se poate întâlni cu mai mulți bărbați într-un timp scurt și, ca rezultat, nu știe întotdeauna cine este tatăl copilului ei. Dar pentru femeile moso din cauza circumstanțelor de mai sus este complet neimportantă. Își cresc copiii înșiși, fără participarea părinților biologici, iar copiii mai mari și alți membri ai familiei îi ajută în acest sens. Femeile Mosso iau toate deciziile importante pentru familie - în special legate de finanțe.
Weaver la locul de muncă la locul de muncă
Bărbații sunt implicați în ceea ce se consideră în mod tradițional afacerile femeilor. În plus, aceștia fac contact cu lumea din afară, deoarece această ocupație nu are niciun sens determinant pentru moso. În plus, trebuie să o facem, cu excepția curățării casei și a gătitului.
Pe insulele Oceaniei
Tradiții similare aderă la populația de patru milioane din partea de vest a insulei Sumatra, care face parte din Indonezia.
Poporul din Minangkabau este cel mai mare socium din lumea modernă cu un mod strict matriarhal de viață. "Mama" este un concept sacru pentru poporul occidental sumatran, ea este cea care controlează viața familiei sale. Spunem în mod specific "regula", și nu "stați la cap", deoarece capul nominal al genului din Minangkabau este încă un om. El, ca și monarhii europeni moderni, "domnește, dar nu stăpânește". Cu toate acestea, spre deosebire de monarhul ereditar, acesta poate fi dislocat - ceea ce se face în cazurile în care chiar și o domnie pur nominală a bărbaților provoacă nemulțumire în rândul femeilor. Ca și oamenii din Moso, bărbații din Sumatra, cu excepția treburilor casnice, au voie să se implice în lucruri atât de nesemnificative, precum politica și ritualurile religioase.
Toate proprietățile sunt transferate de la mamă la fiică. O femeie care și-a ales soțul îl poate lăsa să petreacă noaptea în casă, dar nu va fi hrănit acolo la micul dejun. Un om trăiește și se hrănește în casa mamei sale sau în așa-numitul cartier al bărbaților. Băieții de peste 10 ani pot fi trimiși acolo pentru a învăța tot ceea ce are nevoie un om într-o societate matriarhală, pentru a-și stăpâni calitățile economice și unele abilități artizanale.
Dacă te uiți la poze cu femei oameni Akan care locuiesc în Republica Africa de Ghana și Coasta de Fildeș (fostă Coasta de Fildeș), apoi, în plus față de figura lor subțire și postura frumos, dobândite prin obiceiul de a efectua sarcini pe capul lor, pur și simplu nu atât de mult normal o femeie africană care exprimă un sentiment dezvoltat de auto-valoare.
Femeile din Akane nu își conduc doar familiile, ele determină direcția de dezvoltare a societății în ansamblu. Dar a organizat această conducere a vieții societății, astfel încât să nu rănească mândria bărbaților și să păstreze cel puțin apariția egalității de gen. Cele mai înalte poziții reprezentative din organele de conducere ale Ghanei și Cote d'Ivoire sunt ocupate de bărbați, dar dreptul ereditar la aceste posturi este transferat prin mamele, surorile, fiicele femeilor. Bărbații sunt, de asemenea, încredințați să câștige bani, nu numai pentru familia mamei, ci și pentru rudele îndepărtate ale mamei.
Casă tradițională minangkabau
În alte privințe, fundațiile familiale ale Akanului sunt, de asemenea, matriarhale, la fel ca și fundațiile popoarelor Moso și Minangkabau. Alegerea liberă a unuia sau a mai multor bărbați, creșterea copiilor în casa mamei, moștenind numele și proprietatea exclusiv prin intermediul liniei de sex feminin - principii, probabil, inacceptabile în „țările dezvoltate“ moderne, dar, datorită care trăiesc acești oameni cunosc în liniște și cu greu o familie nefericită viață.
Cei cinci soți ai lui Draupadi
În India, începutul mileniului III î.Hr., o țară în care au existat deja un stat dezvoltat, legi, filozofia religioasă și forțele armate regulate, o femeie nu a fost singur, la cinci soți complete. Cel mai faimos din lumea antica epic indian Mahabharata descrie în detaliu povestea lui Draupadi, fiica regelui Pancala, iar cei cinci frați Pandava, fiii regelui Pandu, conducătorul Hastinapura.
Inițial, doar un al treilea frate se căsătorea cu o femeie frumoasă. Arjuna; dar din cauza diferitelor circumstanțe, pentru a nu încălca dragostea și armonia frățească în familie, frații Pandava au decis că ar aparține tuturor.
Pentru India, la acel moment, aderând la opinii strict patriarhale, potrivit cărora un om ar putea avea cât mai multe soții și concubine pe care le-a putut să le hrănească,
și femeia nici măcar nu avea dreptul să-i numească soțul după nume (numai de către domn!), era un adevărat scandal. Draupadi și cei cinci soți au trebuit să sufere foarte mult din cauza deciziei care ia condus în cele din urmă la război cu alți regi. Dar este adevărat că Draupadi avea cinci soți care au venit la rândul ei strict, iar fiecare dintre ei avea un fiu.
Draupadi a controlat-o "magnifica cinci", după cum ea a considerat potrivită. Dar, în afară, nu mai avea drepturi decât oricare altă femeie din India antică. La fel ca și alte femei, ea a trebuit să-i numească pe soțul ei, nu pe nume, ci pe domnul. Ca orice altă femeie, ea era, de fapt, proprietatea soțului ei (adică în cazul soțului ei). Sotul mai în vârstă al lui Draupadi Yudhisthira a pierdut-o chiar o dată în os, pentru cel mai prost inamic.
Istoria, veți fi de acord, este foarte curioasă. De asemenea, de interes sunt multe povești despre triburile din Amazon, care fac cu totul fără bărbați, și problema procreării rezolvată cu ajutorul unor soldați capturați, unele dintre popoarele din Extremul Nord, sau, dimpotrivă, locuitorii insulelor mărilor sudice, care conduce bătrânii la femei în vârstă. Bărbații, în plus față de îndeplinirea datoriei lor maritale, au fost acuzați de vânătoare și protecția familiei împotriva pericolelor externe.
Cu toate acestea, desigur, suntem mai interesați de cazuri care nu sunt atât de îndepărtate de noi în timp și lipsite de colorare mitologică explicită. Astăzi, există mai multe locuri pe pământ unde o femeie nu poate avea doar un fel de harem, ci are și drepturi sociale preferențiale.
La granița cu Tibet, în provinciile chineze Sichuan și Yunnan, locuite de un număr mic de oameni moso sau mosuo. Aici trăiesc în familii numeroase, în căsuțe separate, capul familiei este în mod tradițional considerat a fi o femeie în vârstă, de obicei o bunică sau străbunică. În același timp, o familie înseamnă femei și descendenții lor, dar nu și bărbați.
Reprezentanții sexului mai puternic trăiesc în casele mamei lor. O femeie care a ales un bărbat vine în casa mamei sale, dar nu rămâne acolo pentru noapte. Un copil născut ca urmare a unei astfel de întâlniri rămâne în casa mamei sale și își poartă numele de familie. Dacă aceasta este o fată, ea moștenește proprietatea mamei, băiatul nu primește nimic.
O femeie se poate întâlni cu mai mulți bărbați într-un timp scurt și, ca rezultat, nu știe întotdeauna cine este tatăl copilului ei. Dar pentru femeile moso din cauza circumstanțelor de mai sus este complet neimportantă. Ei își cresc copiii înșiși, fără participarea părinților biologici, și sunt ajutați în acest scop de copii mai mari și de alți membri ai familiei. Femeile Mosso iau toate deciziile importante pentru familie - în special legate de finanțe.
Bărbații sunt implicați în ceea ce se consideră în mod tradițional afacerile femeilor. În plus, aceștia fac contact cu lumea din afară, deoarece această ocupație nu are niciun sens determinant pentru moso. În plus, trebuie să o facem, cu excepția curățării casei și a gătitului.
Pe insulele Oceaniei
Tradiții similare aderă la populația de patru milioane din partea de vest a insulei Sumatra, care face parte din Indonezia.
Poporul din Minangkabau este cel mai mare socium din lumea modernă cu un mod strict matriarhal de viață. "Mama" este un concept sacru pentru poporul occidental sumatran, ea este cea care controlează viața familiei sale. Spunem în mod specific "regula", și nu "stați la cap", deoarece capul nominal al genului din Minangkabau este încă un bărbat. El, ca și monarhii europeni moderni, "domnește, dar nu stăpânește". Cu toate acestea, spre deosebire de monarhul ereditar, acesta poate fi dislocat - ceea ce se face în cazurile în care chiar și o domnie pur nominală a bărbaților provoacă nemulțumire în rândul femeilor. Ca și oamenii din Moso, bărbații din Sumatra, cu excepția treburilor casnice, au voie să se implice în lucruri atât de nesemnificative precum politica și ritualurile religioase.
Nunta Minangkabau. Mirele și mirele
Toate proprietățile sunt transferate de la mamă la fiică. O femeie care și-a ales soțul îl poate lăsa să-și petreacă noaptea în casă, dar nu va fi hrănit acolo la micul dejun. Un om trăiește și se hrănește în casa mamei sale sau în așa-numitul cartier al bărbaților. Băieții de peste 10 ani pot fi trimiși acolo pentru a învăța tot ceea ce are nevoie un om într-o societate matriarhală, pentru a-și stăpâni calitățile economice și unele abilități artizanale.
Dacă te uiți la poze cu femei oameni Akan care locuiesc în Republica Africa de Ghana și Coasta de Fildeș (fostă Coasta de Fildeș), apoi, în plus față de figura lor subțire și postura frumos, dobândite prin obiceiul de a efectua sarcini pe capul lor, pur și simplu nu atât de mult normal o femeie africană care exprimă un sentiment dezvoltat de auto-valoare.
Femeile din Akane nu își conduc doar familiile, ele determină direcția de dezvoltare a societății în ansamblu. Dar a organizat această conducere a vieții societății, astfel încât să nu rănească mândria bărbaților și să păstreze cel puțin apariția egalității de gen. Cele mai înalte poziții reprezentative din organele de conducere ale Ghanei și Cote d'Ivoire sunt ocupate de bărbați, dar dreptul ereditar la aceste posturi este transferat prin intermediul mamelor, surorilor, fiicelor. Bărbații sunt, de asemenea, încredințați să câștige bani, nu numai pentru familia mamei, ci și pentru rudele îndepărtate ale mamei.
În alte privințe, fundațiile familiale ale Akanului sunt, de asemenea, matriarhale, la fel ca și fundațiile popoarelor Moso și Minangkabau. Libertatea de alegere a unuia sau a mai multor bărbați, creșterea copiilor în casă, moștenire și de proprietate numele mamei exclusiv prin intermediul liniei feminine Principii eventual inacceptabile în moderne „țările dezvoltate“, dar, datorită căruia acești oameni trăiesc în liniște și cu greu știu o familie nefericită viață. Sursa: "Secretele secolului XX"
Articole similare
-
Modul în care un computer afectează dezvoltarea umană și invers
-
De ce tipul nu-i spune prietenei să se plimbe și în mod deschis nu spune că nu dorește, ci invers
Trimiteți-le prietenilor: