Shalom, dragi frați și surori în Cristos ... Cineva se poate simți nedumerit: "Shalom ... și frați în Hristos - aceasta este absolut de la diferite religii". Mai mult, unii ar putea chiar provoca un șoc cultural. La urma urmei, suntem obișnuiți să spunem - "șalom" spun evreii, merg în sinagogă și citesc Tora sau Talmudul. Și creștinii merg la biserică, citesc Biblia și se salută reciproc "Slavă Domnului Isus Hristos".
Ceea ce este încă o mare forță de obișnuință! În spatele ei, suntem chiar capabili să nu mai vedem ce este porunca lui Dumnezeu și ceea ce este doar ... un obicei. Și nu numai noi evreii avem aceeași problemă. Chintesența obiceiului este afirmația că religia este pur și simplu o parte a tradiției spirituale naționale. Nimic mai mult. Și atunci va fi chiar sălbatic să spui: "Șalom, frați și surori în Hristos"
Dar, așa cum a spus Domnul regelui Saul: "Gândurile mele nu sunt gândurile voastre". Și astăzi puteți vedea oameni care poartă Steaua lui David sau chiar o grămadă, sărbătoresc sărbătorile în calendarul evreiesc și în același timp proclamă: "Isus Hristos este Domnul meu"
Cine sunt ei? De unde au provenit acești distrugători ai ideilor noastre despre obișnuitul? Distrugătorii convingerii fiecăruia dintre noi: "Eu! Știu cum ar trebui să fie totul. De ce nu ai mai auzit de ei înainte?
Vom răspunde la aceste întrebări în ordine.
Cine sunt ei? - Evrei care cred în Isus Hristos, dar continuă să respecte prevederile de bază ale tradiției evreiești. Hera sunt non-evrei care cred în Cristos și acceptă giuri (circumcizie). Și ne-evrei care cred în Isus Hristos și se consideră evrei în spirit.
De unde vin? - Faptele adoptării creștinismului de către evrei sunt cunoscute din primele zile ale existenței bisericii. În plus, pentru primii 100 de ani evreii au fost majoritatea absolută în biserica creștină. Dar, după revolta lui Bar Kochba și crearea rabinului Akiva Talmud, căile evreilor și creștinilor s-au separat. Evreii, care erau creștini, se asimilează în mediul grec și roman. Și evreii talmudici s-au opus brusc creștinilor. De atunci până în secolul al XIX-lea, convertirea evreului la creștinism însemna renunțarea la evrei și asimilare.
În 1886, la Chișinău ereditar Rabinul Rabinovici Iosif Davidovich a fondat prima casa iudeo-creștine de cult, care a devenit cunoscut sub numele de casa de rugăciune mesianic. Termenul „mesianic“ înseamnă că aparține evreilor care rămân practica evreiască, dar cred în Cristos (în comunitatea evreiască, termenul „creștin“ are o asociere foarte puternică cu anti-semitism, astfel încât rabinul a trebuit să utilizeze un termen diferit). Spre deosebire de asociațiile de pre-existente ale creștinilor evrei, pe bază de circulație rebom Rabinovich nu a cerut evreilor să se alăture orice confesiune creștină special, și le-a oferit să rămână cred în Mesia evreilor. (Wikipedia.org/wiki/Рабинович,_Иосиф_Давидович)
În 1961, comitetul Conciliului Vatican II a început să lucreze, studiind tema "întrebării evreiești", care a devenit cea mai problematică din tot ceea ce au trebuit să facă față episcopii. Activitatea acestei comisii a contribuit la crearea în 1965 a documentului Nostra aetate ("În epoca noastră"), care a schimbat în mod pozitiv relația dintre Biserică și evrei. (Wikipedia.org/wiki/Nostra_Ætate)
De ce nu ai mai auzit de ei înainte? - Există două răspunsuri la această întrebare: rațională și mistică. Mai precis - acestea sunt cele două fețe ale unui răspuns. Din punct de vedere rațional, principala cauză a fost tradiția de a se opune creștinismului și iudaismului ca două religii care se exclud reciproc. Din momentul botezului Imperiului Roman și până în secolul al XIX-lea, a fost posibil să fie fie evreu, fie creștin. Numai atunci când ideea unei diferențe între identitatea confesională și cea etnică maturată în gândirea publică a devenit posibilă existența creștinilor evrei. Viziunea mistică se găsește în Biblie, în Epistola Apostolului Pavel la Romani, capitolul 11:
"1 De aceea, întreb:" Dumnezeu a lepădat poporul Lui? Nici un fel. Căci și eu sunt un Israelit, din sămânța lui Avraam, din seminția lui Beniamin. ... 11 De aceea vă întreb: s-au săturat să cadă? Nici un fel. Dar din căderea lor, mântuirea este pentru neamuri, pentru a stârni gelozie în ei. 12 Și dacă prăpădul lor este bogăția lumii, și jefuirea lor este bogăția neamurilor, cu atât mai mult este plinătatea lor. ... 23 Dar chiar dacă ei nu rămân în necredință, ei vor fi altoiți, pentru că Dumnezeu le poate însuși din nou. 24 Căci dacă tu ai fost tăiat prin natura sa un măslin sălbatic și contrar naturii au fost grefate într-un măslin bun, cu cât mai mult aceste ramuri naturale să fie altoiți în propriul lor de măsline. 25 Căci Eu nu vreau, fraților, să ignore acest mister -, astfel încât s-ar putea să nu fie orgolios, - acea orbire în parte sa întâmplat în Israel, [la timpul] până la împlinirea [numărul] neamurilor; 26 Tot așa și tot Israelul va fi mântuit, după cum este scris: "Un răscumpărător va veni din Sion și va întoarce răul de la Iacov". 27 Iată legămîntul lor cu mine, cînd le voi lua dela ei. 28 Cu privire la Evanghelie, ei sunt dușmani pentru voi; ci în legătură cu alegerile, iubite [lui Dumnezeu] de dragul părinților. 29 Căci darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt fără pocăință. "
Un lucru poate fi spus cu certitudine: creștinii evrei sunt, iar apariția lor poate fi văzută ca o nouă manifestare a providenței lui Dumnezeu.
Mai ales pentru "catolicismul deschis" Yuri Masalsky.
Distribuiți acest:
Articole similare
-
Brodsky și kushner postcripția către "cei trei evrei" - cultură, cărți
-
De ce tipul nu-i spune prietenei să se plimbe și în mod deschis nu spune că nu dorește, ci invers
Trimiteți-le prietenilor: