Estesis - poezia femeii sau poezia femeii (opera poetezelor ruse din secolul al XX-lea)

Din mai multe motive, inclusiv contextul istoric, în special mentalitatea și influența religioasă, arta Rusă până la un punct - sau, mai degrabă, înainte de începutul secolului XX - reprezentate exclusiv figuri masculine. Dacă vorbim în mod specific despre literatură, apoi, spre deosebire, de exemplu, din Franța, în cazul în care femeile au preluat pen-ul cu mult înainte (cred că de Madame de Stael și George Sand), în literatura rusă, vă puteți aminti cu greu o femeie, a început cariera până la sfârșitul secolelor XIX-XX.







Dar, la sfârșitul secolului al XIX-lea, o întreagă furtună de scriitori și poeteze s-au prăbușit pe cititorul rus, ca și cum ar fi așteptat cineva să le dea o lumină verde.

Un impuls important pentru apariția unei întregi galaxii de scriitori femei a fost nașterea mișcării femeilor în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Precizia inițială poate fi considerată 1859, când în St. Petersburg a fost organizat primul cerc femeie Trubnikova, care se ocupa în primul rând de educația femeilor. Din acest moment, femeile încep cu încredere să-și câștige drepturile. Femeile sunt deosebit de active în participarea la viața publică în timpul și după revoluția din 1905-1907 și ulterior, în timpul revoluției din 1917 și după aceasta.

Maria Vasilyevna Trubnikova

Printre apărătorii activi ai drepturilor și libertăților femeilor se numără notorii Nadezhda Krupskaya și Inessa Armand. Perioada revoluționară și post-revoluționar realizat numeroase reforme privind egalitatea de gen, în special în problemele muncii și social-politice, sororities organizate, reviste publicate consacrate problemelor femeilor, realizat lecturi publice, lucru activ cu populația, în special în republicile est ale URSS , unde tradițiile patriarhale erau încă puternice și, prin urmare, procesele de emancipare a femeilor erau mult mai lente.

Cu toate acestea, aceasta este politica, problema noastră actuală se referă numai la mișcarea femeilor.

Gândul femeii literare a luat naștere în Rusia puțin mai târziu decît cel politic, deși nu este fără influență.

„Am învățat femeile cum să vorbească ... // Dar, Doamne, cum să le facă taci!“ - odată ce a scris Anna Ahmatova, unul dintre primii poeți ruși, proclamând astfel (deși un pic mai târziu - în 1957) începutul erei creativității femeilor, despre care (pentru a fi mai exact - despre poezia feminină) și vor fi discutate în acest articol.

Secolul XX: "ora de curaj" a unei femei ruse

Știm că acum se află pe scări

Ora de curaj a lovit ceasul nostru







Și curajul nu ne va părăsi;

a scris Akhmatova în timpul Marelui Război Patriotic, Același Akhmatova, care, recent, "a strâns mâinile sub un voal întunecat". Într-adevăr, sună așa de "masculin", în măsura în care este posibil, și cu siguranță nu există nici o urmă a viziunii feminine. În general, Marele Război Patriotic (al doilea război mondial, și chiar, dacă nu ia Sovietul, iar tendința globală) - eveniment, la un moment dat pentru a anula toate diferențele de gen și, prin urmare, în mare măsură, avansarea, chiar și după finalizarea acestuia, procesul de egalizare a drepturilor bărbaților și femeilor. Se spune mult despre faptul că în timpul celui de-al doilea război mondial, cu mâna ușoară a lui Coco Chanel, femeile au început să poarte pantaloni în ordine în masă.

Anna Akhmatova. Portretul pensulei lui K. Petrov-Vodkin, 1922

Înainte de aceasta, o femeie ar putea fi prezentă pe front numai ca o asistentă medicală; o fată cu o armă în mâinile ei - o excepție rară, supravegherea cuiva și, mai des, o scriitoare de ficțiune de romane de doamnelor.

Gândul femeii literare a luat naștere în Rusia puțin mai târziu decît cel politic, deși nu este fără influență.

Marina Tsvetaeva. Fotografie de Maximilian Voloshin, 1911

Iată un extras din poemul lui Tsvetaeva "Un ofițer":

Pădurea cehă - cea mai mare pădure. Anul este nouă sute treizeci și opt.

Tsvetaeva, care deja gravitează spre propuneri scurte, tocmai tăiate, se întoarce aici și se transformă într-un ritm marginal, ca și cum ar fi imitat un pas de foraj. Același lucru se va vedea și în poemul ei "Postul marți":

Un astfel de ritm urmărit și o sintaxă simplă simulează un discurs brusc, laconic - în general, masculin. Aici nu este nimic de netezimea, fluiditatea vorbirii feminine, nu există nicio imagine, cel puțin descriptiv - doar betonul, raportul uscat informații austeritate specifică limbii de război.

În general, Marele Război Patriotic (al doilea război mondial, și chiar, dacă nu ia Sovietul, iar tendința globală) - eveniment, la un moment dat pentru a anula toate diferențele de gen și, prin urmare, în mare măsură, avansarea, chiar și după finalizarea acestuia, procesul de egalizare a drepturilor bărbaților și femeilor.

În această situație, rămâne o întrebare: putem considera chipul "curajos" al poeziei feminine reale sau există motive să credem că această imagine este mai degrabă o travestire? Problema, de fapt, este că imaginile create de poetezi în cadrul acestei direcții par adesea mai mult bărbați decât poeți de sex masculin. Să comparăm ascetismul și laconismul versurilor militare ale lui Akhmatova sau Tsveetava cu versurile unuia dintre cei mai faimoși poeți militari, Konstantin Simonov:

Îți amintești, Alyosha, drumurile din Smolensk,

Așa cum erau fără sfârșit, ploile rele,

Așa cum ne-au adus femeile obosite,

Apăsând, ca și copiii, de la ploaie la piept,

Ca lacrimi au șters,

După ce au șoptit după noi: "Dumnezeu să te salveze!"

Și din nou, ei s-au numit soldați,

Cum sa întâmplat, timpul a fost copt în marea Rusie.

Se pare un paradox: versurile masculine sunt mai imaginative și mai lirice decât cele ale femeilor. Poate că vorbim aici despre complex de femei, cunoscut pentru munca sa Freud a numit „dorul de falus, ar fi destul de cinic, dar cred că această idee există cel puțin un sâmbure de adevăr. Realizarea unei femei într-o situație critică necesită un comportament super-uman - și nu doar despre război. Ia revoluția din 1917: până la Block „într-o coroană de trandafiri alb în fața lui Isus Hristos“, Zinaida Gippius, de exemplu, există imagini mult mai puțin poetice:

Frății de turma de noapte,

Gheața din Neva este sângeroasă și beată.

Buclele lui Nicholas sunt mai curate,

Decât degetele maimuțelor gri!

Rileyev, Trubetskoi, Golitsyn!

Ești departe, într-o altă țară.

Cum te-ar face fata?

Înainte de Neva! -

așa că războiul și revoluția fac femeile adevărate Valkyries.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: