(342/341 î.Hr. Samos - 271/270 î.Hr. Atena)
Filozoful antic grec, fondatorul epicureană din Atena ( „Grădina Epicur“), care a dezvoltat etica Aristippovu de placere combinata cu Demokritovym doctrina de atomi. Din 300 de lucrări, despre care se presupunea că au scris Epicur, se păstrează doar fragmente. Sursele de cunoaștere a acestei filozofii este, de asemenea, lucrarea lui Diogene Laertius (Laertius) și Lucrețiu.
Citat: 1 - 17 din 101
• Sărăcia, măsurată prin natura naturii, este o mare bogăție, iar bogăția nelimitată este o sărăcie mare.
• Dumnezeu dorește să prevină răul, dar nu poate? Deci el nu este omnipotent.
Poate, dar nu? Deci este crud.
Poate și vrea? De unde vine răul?
Nu pot și nu vreau? Atunci de ce o numesc Dumnezeu?
• Dumnezeu sau vrea să distrugă răul și nu poate, sau poate, dar nu vrea sau nu dorește și nu poate, nu vrea și nu poate. Dacă nu dorește, el este invidios, la fel de departe de Dumnezeu. Dacă dorește și nu poate, el este neputincios, care nu corespunde lui Dumnezeu. Dacă el nu poate și nu poate, atunci el este invidios și neputincios. Dacă dorește și poate, se potrivește doar unui dumnezeu, de unde vine răul și de ce nu o distruge?
• Durerea este cea mai mare dintre toate relele.
• În disputele filosofice, victoriosul câștigă, pentru că dobândește o nouă înțelepciune.
• Cel mai mare fruct al mulțumirii (limitarea dorințelor) este libertatea.
• Cel mai mare fruct al limitării dorințelor este libertatea.
• Cel mai mare rod al dreptății este seninătatea.
• Credința în nemurire a fost născută din setea unor oameni nesăbuțiți, profitând din plin de timpul pe care natura le-a eliberat. Înțelepții vor găsi acest timp suficient pentru a ocoli întreaga gamă de plăceri care pot fi atinse, iar atunci când va veni timpul morții - saturat să se îndepărteze de la masă, făcând loc altor oaspeți. Pentru înțelept, o viață umană este de ajuns, dar un nebun nu va ști ce să facă cu eternitatea.
• În general, ar trebui să vă înțelegeți ce confuzia principală în sufletul omenesc provine din faptul că oamenii cred că corpurile cerești binecuvântat și nemuritor și totuși cred că au dorințe, acțiuni, motive, contrar acestor proprietăți; confuzie se produce, de asemenea, pentru că oamenii se așteaptă întotdeauna sau imagina un fel de suferință veșnică, așa cum este descris în miturile, probabil, temându-se și moartea cea mai lipsită de sens ca și în cazul în care este relevant pentru ei; de asemenea, pentru că ei experimentează acest lucru nu din considerente de gândire, ci din cauza unei anumite noțiuni inconștiente (nerezonabile) a acestor orori. Prin urmare, ei, fără să știe limitele lor, suferă de aceeași anxietate sau chiar mai severă decât dacă ar fi ajuns la acest punct de vedere prin reflecție. O seninătate (Ataraxia) este eliminarea din toate acestea, și în amintirea constantă a principiilor comune și importante. (scrisoare către Herodot?)
• Întotdeauna lucrați. Întotdeauna iubesc. Iubiți-vă soția și copiii mai mult decât pe voi înșivă.
• Întotdeauna lucrați. Întotdeauna iubesc. Iubiți-vă soția și copiii mai mult decât pe voi înșivă. Nu așteptați recunoștință de la oameni și nu vă supărați dacă nu vă mulțumiți. Instrucțiune în loc de ură, zâmbet în loc de dispreț.
• Universul este nelimitat. Tot ceea ce este limitat este extrem, are un punct extrem, iar punctul extrem poate fi distins în comparație cu celălalt.
• Toate dorințele ar trebui să fie puse la această întrebare: ce se va întâmpla cu mine, dacă ceea ce caut este datorat dorinței și dacă nu este împlinită?
• Este nechibzuit să întrebați zeii pentru ceea ce o persoană este capabilă să-și ducă la sine.
Trimiteți-le prietenilor: