Floarea albastră este simbolul central. În creația sa are un simbol romantic stabil: somn, munți, flux. Visul dezvăluie ceea ce este ascuns în lumina zilei; munții se opun mereu valei și spiritualității înalte a vieții cotidiene; fluxul este o mișcare eternă, o schimbare inerentă noțiunii romantice a infinității procesului de cunoaștere.
Floarea este capabilă să provoace sensibilitate, un impuls al mișcării, în ea se deschide o față umană. Henry - un om de tip contemplativ, percepe floarea ca un apel pentru a înțelege necunoscutul. El simte dor pasionat, care își găsește treptat satisfacția în poveștile despre puterea magică a poeziei, într-o întâlnire cu poetul Klingsor și fiica lui Matilda. Fața de pe floare este chipul lui Matilda (asta înseamnă că Henry este deja la sfârșitul căii de a găsi cunoștințe). Dragostea coronează căutarea, dar Matilda nu este numai dragoste: transformă viața în muzică, iar muzica pentru romanțiști este înțelegerea finală a adevărului. În final, floarea albastră Matilda va ajuta noile transformări ale lui Henry, ceea ce îi va permite să restaureze armonia în lume. Simbolul este multi-valoros, semnificațiile sale revin la ideile de bază ale romantismului. Întâlnirea cu Klingson și Matilda este o etapă de tranziție.
Poet și poezie. Cu adevărat poezia romantică se află în arta transformării cu pricepere și plăcută a unui obiect într-un mod ciudat, nefamilar și, în același timp, familiar și atrăgător. Înțelegerea lumii are loc în primul rând, ca realizarea în sine, o revenire la „I“ a existat deja în veșnicie, și rămâne în timp. "GfO" - un roman despre artist, starea creativă a spiritului uman. Toate realitățile externe sunt doar o coajă necesară pentru a ilustra procesul de a deveni poet, înțelegând lumea și ambarcațiunea misterioasă. Acesta a fost în timpul atotputernică poezia magică pândesc forțe fabuloase capabile să dezvăluie lumea interioară a individului și a umanității înapoi starea fericită, o dată a pierdut. Poetul este angajat în auto-contemplare.
Lucrarea se bazează pe legenda celebrului Minnesinger al secolului al XIII-lea. Heinrich von Oterdingingen. Conturul exterior al evenimentelor - aceasta este doar un material necesar pentru imaginea coajă procesului intern profund de a deveni un poet Heinrich și înțelegerea vieții ideale imagini, alegorice Novalis în masca de „floare albastră.“ Visurile lui Heinrich, parabolele sale, basmele și miturile poartă sarcina semantică de bază.
Romanul este format din două părți. Prima, completă, se numește "Așteptător". Henry, în vârstă de douăzeci de ani, discipol al capelanului, are un vis că se rătăcește prin pădurea întunecată, iese în munți și găsește o floare albastră în peșteră. O floare albastră este un simbol al poeziei romantice romantice, cu alte cuvinte - poezie pură și o viață perfectă. El nu-și vede visul până la capăt, pentru că mama lui intră în camera lui și îl trezește.
Puțin mai târziu, Henry pleacă din Turingia, casa tatălui său, iar cu mama sa merge la Augsburg, în patria sa. Ei călătoresc împreună cu comercianții care merg și în sudul Germaniei. Henry, destinat să devină un mare poet, ascultă cu agitație povestile celorlalți călători despre poeți și despre puterea lor asupra sufletelor tuturor ființelor vii. Comercianții l-au cunoscut cu două legende. Într-unul dintre ei a spus cum o dată, în cele mai vechi timpuri, un poet renumit și cântăreț amenințat cu moartea în mâinile lacome proprietarilor navei sale comori, pe care el a fost navighează pe mare. Cu toate acestea, cântecele sale atât de șocat de animale de mare că ei au salvat viața și a returnat comorile selectate de la el. Într-o altă legendă este vorba de curte patron luminat al poeziei regelui și fiica sa, care a plecat de acasă o dată pentru un an și a fost ascuns de tatăl său, care trăiesc în pădure cu un iubit. Un an mai târziu, iubita ei cu cântecele ei și jocul de lăcuste a stăpânit inima tatălui ei că le-a acordat ambele iertare și ia îmbrățișat pe ei și pe nou-născutul său nepot.
Câteva zile mai târziu, călătorii se opresc la castelul vechiului războinic și sunt martorii pregătirilor pentru o nouă cruciadă. În domeniul său, Henry întâlnește un tânăr, adus de la Zuleima, captiv de Est. Ea se depărtează de țara ei și își plânge soarta fără bucurie.
După ce a părăsit castelul, Henry și însoțitorii săi oprit în curând la poalele satului, unde a făcut cunoștință cu miner vechi. El le spune despre viața sa, despre metale și minerale ascunse în măruntaiele pământului. Sub conducerea sa au vizita pe munte o întreagă galerie de peșteri, unde se găsesc rămășițele unor animale preistorice și să se familiarizeze cu Gogentsolernom de fundal ascetică, care, după faptele militare glorioase și plină de evenimente de tineret sa retras de la oameni la repaus cunoașterea vieții interioare a sufletului său și studiul istoriei. Sihastrul le arată cărțile lor. Într-una dintre ele, Henry vede pestera însuși, și lângă el - un pustnic și vechi, dar toate îmbrăcați în haine neobișnuite și inscripțiile făcute de el într-o limbă de neînțeles. Treptat, el găsește pe alte pagini de femei orientale, părinții lor și multe alte persoane cunoscute de el.
După ce sa familiarizat cu timpul călătoriei sale prin țară cu unele secrete ale istoriei și profunzimii pământului, Henry von Ofterdingen ajunge în sfârșit la Augsburg, la bunicul său, vechiul Schwanig. În casa bunicului său, Henry întâlnește poetul Klingsor, un bărbat grozav, a cărui imagine îl vede deja în cartea pustnicului și fiica sa, Matilda. Între tineri, la prima vedere, se naște dragoste, iar în curând ei devin o mireasă și un mire.
Klingson conduce maturizarea spirituală a tânărului Heinrich. Vorbește cu el despre poezie, despre lumea sa interioară și despre "folosirea" cea mai folositoare și mai naturală a forțelor sale sufletești. Ea încurajează să dezvolte mintea, precum și pentru a înțelege modelul de evenimente care au loc în lume și „esența“ oricărei afaceri, cu privire la orice eveniment care sufletul său în cele din urmă a devenit atent și calm. Este, de asemenea, necesar ca sufletul să fie sincer, iar sufletul sincer este ca lumina, este la fel de pătrunzător, puternic și imperceptibil ca lumina.
Henry îi spune lui Klingsor despre călătoria lui și tot discursul său, structura și imaginea lui arată că tânărul sa născut ca poet.
Potrivit lui Klingorsor, în poezie nu este nimic neobișnuit, este "proprietatea principală a spiritului omului". Seara, în timpul sărbătorii Klingsor la cererea lui Henry spune oaspeților o poveste simbolică a victoriei raționalitate asupra poeziei și a altor dușmanii ei. Această poveste anticipează ce trebuie discutat în cea de-a doua parte a romanului. Povestea vorbește despre Împărăția lui Arcturus și frumoasa Freya, fiica sa, de Eros și Fable său adoptiv sora, precum și nașa lor Sophia.
A doua parte a romanului (Novalis-ul ei nu avea timp să termine) se numește "Realizări". Acesta începe cu faptul că Heinrich în formă Pilgrim, într-o stare de indiferență de disperare în care el a căzut după moartea Matildei, rătăcește prin munți. Înaintea lui se află Augsburg, în depărtare o oglindă a unui strălucitor miros plin de strălucire. Pe partea laterală, pare să vadă un călugăr îngenuncheat în fața unui stejar. Se pare că acesta este un vechi capelan al curții. Cu toate acestea, apropiindu-se, își dă seama că înaintea lui este doar o stâncă, peste care se îndoaie copacul. Dintr-o dată copacul începe să tremure, piatra - înfumurată în deșert, iar de sub pământ se aude cântece pline de bucurie. Din lemn aude o voce care cere pe Henry să joace lăută și cântă un cântec, și promite că atunci va fi o fată, el ar trebui să ia cu tine și să nu dați drumul. Henry recunoaște în el vocea lui Matilda. În frunzișul pomului apare o viziune a iubitului său în fața lui, care îl privește cu un zâmbet. Atunci când viziunea dispare, cu el toate suferințele și grijile se îndepărtează din inima sa. Nu mai rămâne decât o liniște și o tristețe liniștită. Durerea pierderii și senzația de gol rămân în jur. Henry începe să cânte și nu observă cum se apropie o fată și îl duce cu el. Îl prezintă bătrânului, al cărui nume este Sylvester, este doctor, dar Henry pare să aibă un bătrân în fața lui.
Se pare că, cu mult timp în urmă, bătrânul a fost vizitat și de tatăl lui Henry, în care Sylvester a văzut chipul unui sculptor și la introdus în patrimoniul prețios al lumii antice. Cu toate acestea, tatăl său nu a ascultat chemarea adevăratei sale naturi, iar realitatea din jur îi îngăduia rădăcini prea adânci. El a devenit doar un artizan calificat.
Bătrânul vrea ca Henry să se întoarcă în orașul său natal. Cu toate acestea, Henry afirmă că își învață mai bine patria, călătorește în țări diferite și, în general, oamenii care călătoresc mult diferă de ceilalți de o minte mai dezvoltată și de alte proprietăți și abilități uimitoare. Vorbesc despre importanța prevalenței unei singure forțe, puterea conștiinței este necesară pentru tot ceea ce există; despre cauza răului, care, în opinia bătrânului, este înrădăcinată în slăbiciune generală; despre interpenetare și o singură "esență" a tuturor lumilor și sentimentelor din univers.
Novalis nu a avut timp să termine această a doua parte, care ar dori să-și exprime însăși esența poeziei. Imediat ce el și emite ideea că totul în lume: natura, istorie, război, viața de zi cu zi - totul se transformă în poezie, deoarece este spiritul care animă toate lucrurile în natură. În a doua parte a lui Henry a fost de a mai deplin familiarizat cu lumea înconjurătoare. El a trebuit să ajungă în Italia pentru a lua parte la ostilități la curtea imperială să se întâlnească cu fiul lui Frederick al II-lea și a devenit un prieten apropiat, pentru a vizita Grecia, pentru a face o călătorie spre est, până la Ierusalim, și apoi du-te înapoi la Touring și, împreună cu Klingsor pentru a lua parte la faimos turneu poetic. Continuarea romanului a devenit o narațiune mitologică și simbolică, în care totul: animale, plante și pietre - a fost de a vorbi și de o transformare magică. Mathilde, după moartea sa, sub forma unor femei diferite au întâlnit de multe ori Henry, care în cele din urmă trezirii a fost de a perturba „Floare albastră“ din somn.
4. Povestea poetică a baschetului lui L. Tik, "Blond Eckbert"
Romantismul, chiar și la început, nu era omogen. Un exemplu este "BE" de Tick. Real-zi de zi este țesută aici cu fantezie. Ironia ironică și grotescul domină atât în compoziție cât și în specificul personajelor care caută în ele însele idei care se exclud reciproc. Teak folosește ideile perioadei Jena și, în același timp, le expune la gândirea critică. Într-o tradiție romantică, orașul se opune pădurii și peisajului, deoarece în ultimul loc trăiește sufletul lumii, cea mai înaltă spiritualitate. Totuși, Bertha suferă de rudența țăranilor, ca de parinții lor. Bătrâna care a adăpostit-o în pădure inspiră, la început, groaza și mai târziu devine un răzbunător crud, împingând sotul lui Bertha în două crime. Dar, în același timp, femeia bătrână apreciază, mai presus de toate, frumusețea pietrelor purtate de păsărele ei și "singurătatea în pădure".
Berta însăși nu este capabilă de nicio activitate practică, în tradiția romantică pe care o avea să devină purtătoare a unui principiu foarte spiritual. Cu toate acestea, în pădure îi lipsește, răpește o pasăre, transformă pietrele în bani, ucide o pasăre, devine soția unui cavaler și cumpără o casă pentru bani furați. Începutul romantic aici este parodizat, pentru că eroina se teme de pădure, nu apreciază frumusețea pietrelor, ci valoarea lor materială - eroina nu este înzestrată cu o spiritualitate înaltă. Începuturile de înșelăciune, mercantilism și criminalitate sunt la fel de inerente în oraș și natură. Tema sărăciei, introdusă în lucrare, creează și mai multă complexitate și imprevizibilitate: nici soarta, nici psihicul uman nu sunt cunoscute. Mai presus de toate relațiile reale ale oamenilor domină o forță necunoscută. Începerea fabuloasă a romanului cu privire la oamenii reali a deschis ocazia Tikului să sublinieze ambiguitatea personajelor și situațiilor umane.
Acțiunea are loc în orașul german Harz în Evul Mediu.
Blond Eckbert, un cavaler de 40 de ani, locuieste cu sotia sa Bertha. Se iubesc unii pe alții, dar nu au copii. Ei trăiesc în izolare, oaspeții lor sunt rare, cu excepția prietenului familiei Philip Walter.
O dată după cină, la cererea lui Eckert, Bertha îi spune lui Walter despre aventurile ciudate ale tinereții sale. Ca un copil, a trăit în familia unui păstor sărac, iar când avea opt ani, a fugit din casă în pădure, unde a întâlnit-o pe bătrîna care o adăpostea. În coliba cu o femeie în vârstă a trăit un câine mic (o poreclă pe care Bert nu poate aminti) și o pasăre într-o cușcă genial, care a cântat un cântec: „solitară - mă plăcere. Astăzi, mâine - întotdeauna o plăcere pentru mine - solitudine ". Bătrâna de multe ori sa rugat și a vorbit cuvinte ciudate. Bertha sa îndrăgostit de o femeie bătrână, iar câinele și pasărea i-au devenit prieteni. Patru ani mai târziu, bătrâna a descoperit secretul: sa dovedit că în fiecare zi pasărea pune un ou în care este fie o perlă, fie o bijuterie. Câteva zile mai târziu, când femeia vechi, încă o dată a mers să călătorească, Berta a fugit din colibă, și, luând cu el pasărea și a luat vasul cu pietre semi-prețioase, a pornit așa-numita lumină în căutarea unui cavaler, pe care a visat. Într-un oraș frumos și-a angajat o mică casă și, în cele din urmă, a început să uite bătrîna. Pasărea nu mai cânta, dar într-o noapte cânta un alt cântec: "Singurătate, ești în depărtare, așteaptă regrete, despre crimă! Ah, plăcerea este în singurătate. Pasărea a cântat această melodie fără încetare, iar Berta a sufocat-o. Curând sa căsătorit cu un tanar cavaler Ekbert.
După ce a spune această poveste, la revedere, Philip Walter spune următoarea frază: „Vă mulțumesc, doamnă, v-am imagina viu cu o pasăre ciudat și cum ai alimenta un mic Shtromiana“. Blond Ekbert începe să regrete că a cerut soției sale să spună aventura, așa cum a fost cu seara Walter vizitează rar castelul prietenului său, și Berta mult mai bolnav din cauza nervilor. În curând, îi spune soțului că nu-și mai amintesc niciodată porecla de câine, Walter, în noaptea aceea, ea a sunat-o! "Ce legătură are această persoană cu destinul meu?" Se gândi, murind.
Eckbert decide să-l omoare pe Walter din cauza îndoielilor care l-au chinuit în legătură cu loialitatea prietenului său. Îl întâlnește cu o vânătoare în pădure și îl ucide dintr-o arbaletă. În același timp, Bertha moare într-o febră. Ekbert se familiarizează cu cavalerul Hugo, se apropie de el și îl recunoaște în asasinarea unui prieten. Deasupra lui Ekbert atârnă un blestem și începe să se înnebunească: în fiecare om el îl vede pe Walter, fantoma lui urmărind constant Eckbert.
În timpul călătoriei întâlnește aceeași bătrână pe care soția sa a înșelat-o în tinerețe. Se pare că vrăjitoarea veche este conectată nu numai cu Bertha, ci și cu Ebert însuși sau mai degrabă cu tatăl său. Ea îi spune: „Uite, crima este pedepsită: Eu sunt, și nimeni altcineva nu a fost prietenul tău Walter, Hugo ... și Bert a fost sora ta ... Într-o zi din copilarie ai auzit pe tatăl tău în favoarea soției sale nu a început să-și aducă fiica de la prima căsătorie, ci a dat-o păstorului ". Întinzându-se pe pământ, Ebert distruge moare, plătind pentru păcatele tatălui și soției sale.
Mai multe lucrări pe istorie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: