"Rugăciunea este sprijinul religiei", a spus Trimisul lui Allah. Asta este, cineva care face un bine, de înaltă calitate namaz, are o religie bună, cu drepturi depline. În Ziua Judecății, primul lucru pentru care ni se va cere este rugăciunea noastră.
Dar astăzi aș vrea mai degrabă să vorbesc nu atât despre condițiile și componentele lui namaz, cât despre umilință în rugăciune, care, deși sunna, joacă un rol imens în rugăciune.
Hushu "este umilința în rugăciune; este sufletul rugăciunii. Namaz fără umilință este ca un corp fără suflet. Rugăciunea - este cultul pe care il facem in fiecare zi, și din cauza asta in fiecare zi, noi nu-l trateze în mod corespunzător, vom obișnui, și rugăciunile noastre se transformă treptat într-o rutină, și este cel mai rău lucru - atunci când trebuie să ne rugăm în fiecare zi, începând să acorde mai puțină atenție conținutului său, concentrându-se pe partea sa exterioară.
Oamenii de știință din Islam consideră că umilința în rugăciune este una dintre cele mai importante sunnașe. Cei care îl cunosc pe Allah consideră Khushu și Khusur condiția și sufletul rugăciunii. Se spune că pentru cel care face Namaz cu umilință, se oferă Paradisul și el este curățat de păcate ca și în prima zi a vieții sale.
În haideetul narat de Nasai și Ibn Hibban, se mai spune că recompensa pentru namaz poate fi obținută prin realizarea ei numai în mod sensibil și cu înțelegere a sensului. Dar, desigur, nu puteți lăsa namaz pentru că nu putem observa umilința.
Pentru a obține umilință în rugăciune ajută înțelegerea sensului cititului, reprezentând faptul că stați înaintea lui Allah, temându-se de mânia Lui pentru rugăciunea slabă. Namaz, realizat corect, protejează o persoană de tot ceea ce este obscen. Namaz, angajat în uitare, nu poate salva o persoană.
Astăzi, de cele mai multe ori facem o rugăciune în starea de uitare și, prin urmare, lăsăm namaz fără conținut, fără suflet. Și, de regulă, astfel nu primim nici un fel de roade din rugăciune. Mai mult decât atât, nu observăm nici modul în care am făcut-o: nu a avut timp să se alăture în rugăciune - este deja complet, și nimic luminos, vesel, pozitiv, noi, în sufletul acestei rugăciuni nu se simte. Rugăciunea noastră nu ne purifică și nu se schimbă spre bine. Aceasta este cea mai mare nenorocire a noastră și trebuie să lucrăm la ea.
Mesagerul lui Allah a întrebat tovarășii săi: „Credeți că în cazul în care partea din față a casei râului tău va curge, în care veți înota de cinci ori pe zi, dacă va fi ceva din noroi pe corpul tau? “. Ei au răspuns: "Nu, nu se va întâmpla". "În mod asemănător, salahul de cinci ori te eliberează de păcat", le-a spus Mesagerul lui Allah.
Se pune întrebarea, dragi frați, că rugăciunile noastre ne spală murdăria? Rugăciunile noastre ne fac mai buni? Dacă o fac, atunci un număr foarte mic de oameni, pentru că dacă noi toți am avut rugăciuni pline de viață, societatea noastră ar fi trăit astăzi o viață complet diferită.
Imaginați-vă că ați lucrat mult timp pentru angajare și când ați terminat de lucru, ați refuzat să vă plătiți salariul. Dar aceasta este o mizerie în comparație cu faptul că, în toată viața rugăciunii, în Ziua Judecății veți găsi că rugăciunile voastre nu sunt acceptate.
Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Cu adevărat, un om se roagă pentru șaizeci de ani, iar el nu a luat nici una din rugăciunea.“ El a întrebat: „Cum poate fi aceasta?“ El a răspuns: „Nu are o zonă și închinăciuni credință bună, rea-credință și nu ar trebui să fie umil în rugăciune.“ Imaginați-vă, dragi frați, de 60 de ani de rugăciune vechi aduce la zero din cauza doar câteva secunde, în care persoana nu este cheltuit pe comisionul plin de pământ, și, plecându-și așa mai departe.
Imam Malik, Ahmad și Hakim raport ca Mesagerul lui Allah, a apelat la tovarășii săi și a întrebat: „Care este părerea ta despre a bea alcool, hoțul și adulterul comite persoana?“ Companionii a spus: „Acesta este un mare păcat, care merită pedeapsa“ Profetul a continuat: "Cel mai rău hoț este cel care fură de la mazașul lui." Companionii a întrebat: „Cum poți să furi de la rugăciunea lui, O, Mesager al lui Allah?“ El a răspuns: „Aceasta este atunci când o persoană nu face tur completă și plecat până la pământ.“ O altă versiune spune că atunci când o persoană se uită în jur.
În acest hadith, Trimisul lui Allah a numit o persoană care nu face bine rugăciunea, cel mai rău hoț, pentru că de fapt el fură de la sine. Ne lipsim de răsplata lui Allah și de achiratul fericit.
Pentru mulți dintre noi, rugăciunea este o povară. Mulți oameni sunt ca niște copii ai căror părinți sunt forțați să bea un medicament amar. Asta este, ei fac namaz, dar fără nici o dorință, pentru o bifă.
Să vedem cum au tratat rugăciunea în timpul profetului și al tovarășilor săi.
Profetul, când a venit vremea să facă ikamat, a spus: "Citiți idamat și lăsați-ne să ne odihnim acest namaz, O Bilal". Cu alte cuvinte, face ikamata, astfel încât să ne ridicăm să ne rugăm și să simțim bucuria de a face rugăciunea. Pentru asociați, rugăciunea era un loc de odihnă.
Există multe exemple despre modul în care strămoșii noștri drepți au tratat rugăciunea. Se spune că Abu Talha (Allah să fie mulțumit de el) se ruga în grădina sa, în care au existat o mulțime de copaci, și încântat vulturul care a zburat printre ei, încercând să scape din ramurile întrețesere. El a aruncat o privire spre ea și a uitat câte rugăciuni făcuse. Abu Talha (Allah să fie mulțumit de el) a spus acest lucru Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, această grădină - o donație de la mine de a dispune de ea cum doriți! “.
Există multe astfel de exemple, dragi frați. Iată mai multe exemple despre cum au făcut strămoșii neprihăniți ai lui Namaz și despre declarațiile lor despre umilință în rugăciune. Imam Ahmad a spus: „Vor veni pentru acele momente în care acestea par a fi și să ne rugăm, dar, în același timp, și nu va fi să-l facă“ - adică, rugăciunea comise, dar nu are nici un conținut, nu există nici o umilință și utilitatea .
Imam Al-Ghazali a spus: „Cu adevărat, o persoană care comite un arc, și consideră că arcul îl aduce mai aproape de Dumnezeu, ci, de Allah, dacă păcatul acestui arc ar putea fi extins la oamenii acestui oraș, acest păcat ar fi ucis toate acestea oameni ". Asta este, o persoană crede că el se inchina lui Allah, ci din cauza distragere de la Atotputernicul în acest moment el cade într-un păcat pe care l-ar putea distruge.
Khatam al-Asam, unul a cunoscut Allah, m-am dus la „Asa, fiul lui Yusuf. El ia întrebat pe Khatam: "Știi cum să faci namaz?" Khatam a răspuns: "Știu." „Al întrebat din nou:«Și cum vă face să»HATAM a spus:„Când se apropie ora de rugăciune, am făcut cu atenție de spălat, ajunge până la locul de rugăciune, și se pregătește. Înainte de ochii mei, Kaaba și Allah se uită la mine, el știe ce este în inima mea. Picioarele mele părea să fie în picioare pe punte Sirat, la dreapta mea este Paradisul, pe stânga - iad, în picioare în spatele îngerul morții. Inima mea crede că aceasta este ultima mea rugăciune. Apoi am cu sinceritate și huzurom intră în rugăciune de dragul Celui Atotputernic, sensibil citește „Fatiha“, comite cu umilință talie arcul, atunci, cu umilință se roagă lui Allah, nu prostrație. Apoi stau și citesc "atahiyyat" cu speranță pentru Cel Înalt. De asemenea, cu Ikhlas și Greet huzurom (salam), Profetul (Pacea). Fiind într-o stare între teama de Cel Prea Înalt și speranța pentru El, eu ieșesc din salah, spunând salaam. Apoi mă pregătesc să fiu răbdător în toate condițiile. " Apoi, „Al a spus:«Ești atât de namaz de Khatam»HATAM a spus:«Deci, eu fac rugăciunea de treizeci de ani.» Apoi "A plâns, mărturisind că nu a făcut niciodată o rugăciune în acest fel.
Allah le-a creat și noi, musulmani, dar uită-te, dragi frați și surori, care este diferența dintre noi.
Trebuie să ne amintim importanța rugăciunii, să păstrăm umilința în rugăciune, să nu ne întoarcem în direcții diferite, ca să nu fim cineva care fură din rugăciunea sa. Întorcându-ne de la Qiblah, așa cum știm cu toții, încălcă rugăciunea. "Îndepărtarea" gândurilor din Namaz, prezența gândurilor străine, chiar și gândurile altor închinări, privează namaz de răsplată. Namaz trebuie să fie realizat prin imersarea în el cu gânduri și mișcări.
Oamenii de stiinta spun: Daca vrei sa stii cum sunt lucrurile cu tine cu religia ta, afla-ti soarta in viitoarea lume, uita-te la namaz.
Allah Atotputernicul spune în Coran: „Credincioșii au reușit,“ și apoi descrie ceea ce se credea a reușit, el spune: „[a reușit acei credincioși] care sunt umili în rugăciunile lor.“
Fie ca Atotputernicul să ne facă credincioși care au reușit!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: