Platon consideră că justiția este principiul de bază al unui sistem de stat ideal.
Conform explicației lui Platon, fiecare cetățean are o ocupație și o poziție specială prin justiție.
Regula de justiție unește diferite și chiar eterogene părți ale statului într-un întreg armonios.
În statul utopic Plato, tipurile de muncă necesare societății sunt împărțite între categorii speciale de cetățeni.
unii cercetători l-au numit pe Platon "strămoșul comunismului". În realitate, construcțiile platonice nu conțin un ideal comunist, deoarece comunitatea de proprietate în ea se extinde doar la un strat îngust de conducători de gardian și nu constituie baza economică a ordinii sociale proiectate. Interpretarea doctrinei sale ca comunist este la fel de anacronică ca și încercarea de a descoperi în ea origini ideologice ale totalitarismului modern.
1. Dualismul metafizic și epistemologic în dialogul "Statul"
Cunoașterea de sine duce la înțelegerea principiilor obiective, a esențelor super-individuale. Cunoașterea conduce la acțiune: expunerea teoretică a fantomului este înfășurată în datoria morală de a răsturna minciuna. Înțelegerea unității Bunului duce la o înțelegere a comunicării filosofice, a unui mediu social organizat: premisa unui stat perfect.
Pentru Platon, politica nu este artă, ci știință, ca și etica. Chiar și în Gorgia, el observă că scopul său este de a face pe oameni cel mai bun. Ea educă sufletele, mănâncă personaje, organizează în mod special mântuirea universală. Etica se încheie, este încoronată de politică.
Au. Soloviov a sugerat că platonic „statul“ - rodul eșecului filosof al Eros, „ca reală corecție profundă și asistență completă - prin degenerarea naturii umane - au fost prea mult pentru el, el preia suprafata, dar sarcina mai accesibile - transformarea relațiilor sociale ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: