Întrebare: Unii frați spun "Mai Allah" după ce a fost prezentat rugăciunea și știu că este vorba despre bida, dar aș vrea să știu detaliile: de ce este Bhiha?
Cine dintre oamenii de știință a spus că acest lucru? Deoarece mulți dintre cei ignoranți, când li se spune "bidha", faceți ofensă și spuneți: "Aceasta este o rugăciune pentru ca Allah să accepte rugăciunea voastră!"
Răspundeți: Lăudați lui Allah
Voi - prima. Baza pentru a evalua activitățile legate de cultul - indiferent dacă acestea sunt sau Sunnah Bida (inovare) - este faptul dacă au fost transmise de la Profet ( „alaihi wa sallam) sau nu. Și asta a fost din cauza învățăturilor Profetului ( „alaihi wa sallam) este Sunnah, dar care nu a fost religia Profetului (“ alaihi wa sallam) și însoțitorii săi, aceasta nu este o religie pentru noi astăzi.
Abu Dawud (4607) și altele conduse de Irbady ibn Sariyate, lasă-l să fie mulțumit de el, el a spus: „Profetul („alaihi wa sallam) a spus:“Cine va trăi printre voi după mine, el va vedea o mulțime de diferențe, astfel încât stick- este Sunnah mea si Sunnah califilor, a condus calea cea dreaptă, și cala drept pe ea (strâns) și apuca pentru molarii ei (adică, țineți pe ea strâns), și feriți-vă de inovații în afaceri, într-adevăr, fiecare inovație - și Bida fiecare bid'a este o amăgire! ". Autenticitatea hadeetului a fost confirmată de Al-Albani. A spus Hafiz Ibn Kathir (da, are la mila de el): „Adepții Sunnah și comunitatea vorbesc pentru fiecare acțiune și cuvânt, nu stabilește fiabilitatea companionilor:“ Este un Bida, pentru că dacă era bine, ar fi înaintea noastră în acest lucru, pentru că ei au lăsat nimic de fapte bune, ci să se grăbească să-l facă. " Vezi Tafsir Ibn Kathir, 7 / 278-279.
A spus Shaykh al-Fawzaan: „Innovations introduse de la cult in timpul nostru o mulțime; pentru că fundația cult - abstinenței (adică închizînd faptul că legalizat Sharia), deoarece este imposibil de a legitima oricare dintre ele, cu excepția probelor, dar că nu este o dovadă, este un Bida, în conformitate cu cuvintele Profetului (sallallaahu ' alayhi wa sallam): „Oricine comite un act care nu a fost pe orientările noastre, acesta va fi respins.“ Condus de al-Bukhari (2697) și Muslim (1718). Și cult, care sunt făcute acum și nu au o bază, foarte mult. " . A se vedea "Bida: tipuri și poziția" șeicul-Fawzaan, 14/15.
În al doilea rând: Cererea de Sheikh Ibn Uthaymeen (da, are la mila de el): Care este opinia ta, șeic venerabil, strângere de mână și cuvintele „Fie ca Allah să accepte“ imediat după rugăciunea?
El a răspuns. "Nu există nici o bază pentru strângerea de mână și cuvintele" Fie Allah să accepte "după terminarea rugăciunii. și nu este transferat de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), nici de la tovarășii săi, Allah să fie mulțumit de ei ". Vezi "Colecția de scrisori și scrisori" de Ibn Usaimin (171/13).
De asemenea, el a fost întrebat: "Există oameni care suplinesc zikr după rugăciune, de exemplu, ei spun:" Fie Allah să accepte ", sau spun după baie:" Zamzam ". Ce spui despre asta? Fie ca Allah să te protejeze.
El a răspuns: "Acesta nu este dhikr, ci este o rugăminte când termină rugăciunea și vorbește. "Allah să te accepte." În ciuda acestui fapt, credem că o persoană nu ar trebui să facă acest lucru după o baie sau după o rugăciune. nici după consumul de apă de către deputați, deoarece astfel de acțiuni, dacă sunt efectuate, pot fi luate pentru Sunnah și justificate în mod nejustificat ". Vezi "Colecția de scrisori și scrisori" de Ibn Usaimin, (211/13).
Este necesar să se acorde o atenție la înțelepciune și blândețe pentru a clarifica acele probleme pe care ei nu le cunosc mulți oameni. Ei sunt convinși că aceasta este doar duo, și că acest lucru nu este un Bida, prin urmare, ar trebui să exercite tact într-o astfel de întrebare, răspunsul acesta la pledoaria pentru tine, pronunțând rugăciunea pentru el sau spune „Da recompensa lui Allah“, sau ceva de genul asta și apoi să clarifice cu moliciunea Sunnah în această chestiune. Al-Tirmidhi (2738) relatat de la Nafia că un om strănută lângă Ibn „Umar, Allah să fie mulțumit de ei amândoi, și el a spus:„Laudă lui Allah. și lumea Profetului lui Allah. " Ibn Umar a spus: „Și eu zic:“ Laudă lui Allah. și lumea Profetului lui Allah“, dar nu atât ne-a învățat Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam). El ne-a învățat să spună: „Laudă lui Allah, în orice condiții“ Shaykh al-Albani a spus că acesta este un hadis bun. Uite, ca Ibn „Umar, Allah să fie mulțumit lui Allah, i-am explicat că un astfel de cuvânt nu este respins în sine, dar este respins de abandonarea Sunnah Profetului (“ alaihi wa sallam), performanța sa, sau obiceiul de a vorbi aceste cuvinte ca Sunnah. Și să acorde o atenție la delicatețea cu cineva care a făcut o greșeală, și politețea lui să-l, arătând spre locul Sunnah în această situație. A se vedea. De asemenea, răspunsul la întrebarea №1884.
Și Allah știe cel mai bine
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: