1. Metoda istorică a lui Herodot
Herodot a introdus conceptul de istorie în știința lumii. Potrivit lui Herodot, istoria este o narațiune despre un lanț de evenimente interdependente cauzate cauzal și care duc la anumite consecințe, cel mai adesea neprevăzute. Potrivit lui Herodot, subiectul istoriei este un act minunat și minunat.
4. Istoriografia antică în perioada elenistică
Cea mai veche înregistrare istorică existentă este o cronică a unui egiptean sculptat pe placa, numit la locul de depozitare muzeu Palermo piatră. În analele dinastii regale regi pre-dinastice și aranjate în ordine cronologică, dar regula lor - de-a lungul anilor. Odată cu nașterea copiilor regale, și de aderare, care sunt numite „strălucind“, numit unele cazuri regi: construirea de fortificații, temple și terenuri, distrugerea terenurilor inamicului, confiscarea prăzii și a prizonierilor, unirea de Sus și de Jos Egipt, lucrarea zeilor, jertfele și darurile în temple. În același timp, cronicile vorbesc despre nașterea zeilor și a zeițelor.
5. Tradiția bizantină a istoriei
6. Tradiția cronică rusească: originalitatea și etapele dezvoltării sale
7. Istoriografia Renașterii și principiile și caracteristicile ei de bază.
Istoriografia Renașterii a creat un concept complet nou de istorie seculară, o nouă, mai aproape de știința Periodizarea istoriei că un anumit nivel de flexibilitate este păstrată la timpul nostru. Aceste noi concepte, dezvoltate de istoricii umaniste au fost, fără îndoială, un mare pas înainte în comparație cu istoriografia medievală din perioada anterioară. Reprezentanții istoriografiei umaniste s-au caracterizat printr-un anumit realism în abordarea istoriei. Istoricii secolelor XV-XVI. ca umaniști, în general, rima brusc în contrast cu vremuri medievale, care părea să-i epoca declinului culturii de dominație și superstiții. Ei dopuska.n exagerare cunoscut, anulând orice valoare pozitivă a acestui din punctul lor de vedere perioadă întunecată a istoriei și lăudând fără echivoc epoca lui, dar asta nu înseamnă că au neglijat studiul istoriei Evului Mediu nu au știut vârsta. Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. putem vorbi de o scădere treptată și decolorare cultură umanistă în Italia, dar este din acest moment începe marșul victorios al omenirii în alte țări europene. O valoare excepțională pentru istoriografie a fost invenția (mijlocul secolului al XV-lea) și distribuția cărții tipărite. Istoricii Umanistii, pe baza succesului de Filologie, a marcat începutul unei critici sistematice a surselor istorice, care a devenit un instrument puternic pentru a depăși percepțiile, dezvoltate istoriografiei feudale. Ei au pus bazele (L. Bruni) o nouă periodizare a istoriei (împărțind-o în vechi, de mijloc, noi).
7. Istoriografia Renașterii și principiile și caracteristicile ei de bază.
89. Gândirea istorică rusească în prima jumătate a secolului al XVIII-lea și "istoria Rusiei" VN. Tatishcheva
10. Activitățile Academiei de Științe G.F. Miller, G.Z. Bayer
5. Diseminarea în Europa a unor cunoștințe fiabile despre istoria Rusiei. Deosebit de mare este meritul AL. Schlozer, care la întoarcerea sa în Germania a devenit unul dintre fondatorii școlii germane de studii rusești.
11. N.M. Karamzin și "Istoria statului rus"
12. Gândirea istorică engleză a primei jumătăți a secolului al XIX-lea.
Thomas McCauley Istoria Angliei de la aderarea lui Iacov al II-lea. Oponentul democratizării poziției politice engleze. Se străduiește pentru o mare precizie? Reprezintă istoria Angliei ca o mișcare continuă spre progres sub conducerea partidului Whig către liberalism. Tori Archibald Alison Istoria Europei în timpul Revoluției Franceze. În opinia sa, orice schimbări în societate sunt nedorite, sunt pline de o revoluție. Și sunt periculoase pentru ordinul existent. Thomas Carlyle - nu consideră istoria o știință, iar lucrările sale au caracterul belitristic. "Istoria Revoluției Franceze - condamnă revolverul. dar în paralel și admiră eroismul poporului. Sunt sigur că istoria este o biografie a oamenilor minunați și a vârstelor întregi, care sunt produsul creativității. Eroul trebuie să fie salvatorul societății din revoluție.
13. Gândirea istorică engleză 2 jumătatea secolului al XIX-lea.
Roantizm își asumă rolul dominant până la mijlocul secolului al XIX-lea. Aspectul său este asociat cu Marea Revoluție Franceză din secolul al XVIII-lea. Debitul este extrem de neuniform și oferă o caracteristică pentru acesta. Trăsături comune: 1. istoricismul; 2. dezvoltarea procesului istoric nu este dezvăluită în dezvoltarea globală a întregii omeniri, ci în istoria specifică a națiunilor și țărilor individuale. Reprezentanții romantismului acordă o mare importanță reflectării trăsăturilor specifice ale fiecărei epoci istorice în certitudinea sa națională și geografică. Reprezentanții romantismului sunt implicați în istoria Evului Mediu. Tendința conservatoare este o reacție negativă la marile revoluții franceze. Ideal pentru istorici este trecutul feudal. Joseph de Maistre "Considerații despre Franța", "Despre Papă". în opinia sa, cel mai bun stat. ordinea este puterea nelimitată a regelui, care guvernează cu ajutorul nobilimii. Deasupra pământului, doar puterea Bisericii Catolice este încorporată în Papa. Puterea suveranului este puterea directă a lui Dumnezeu. Baza ideală a societății este legătura limitată a unităților și grupurilor private cu un stat care este independent de ele și este reprezentat doar de monarh. Francois de Chateaubriand
15. Știința istorică în Franța în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
18. Școala publică din istoriografia rusă
20. Vederi istorice ale lui Solovyov S.M.
"Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri". Soloviov a considerat că este necesar să se exprime nu numai, ci, de asemenea, pentru a explica evenimentele din trecut, de capturare regularitate în succesiunea fenomenelor, pentru a afla ideea de conducere, principiul de bază al vieții ruse. Principalii factori ai procesului istoric rus Soloviov a crezut guvernul și oamenii - nu-i opuse, și încercând să dau seama de interconectarea dintre ele. Mare valoare Soloviov oferă condițiile naturale, compoziția etnografică a oamenilor și raritatea populației. Soloviov loc special atribuit originea cazacilor din Rusia, explicând existența ca condițiile naturale și geografice și procesul de colonizare a terenurilor vacante. În cazaci conceptul său istoric, el joacă rolul de „elemente“ anarhiste care au provocat revolte în masă în secolul al XVI-lea. slăbirea statului. Să atragă atenția asupra originilor diferențelor rusești și Europa de Vest, istoricul a subliniat că o serie de factori, inclusiv a teritoriului, stăpânit deja civilizația antică, piatra, munte, să promoveze aprobarea rapidă a drepturilor feudale de Vest, proprietatea asupra terenurilor, tasări rapidă, naționalitățile diversitate. Întregul parcurs al istoriei rusești Solovyov legat de începuturile creștinismului. forță oameni morali la punctul său de vedere, având în vedere creștinismul, rolul creator al statului și educație. Toate aceste semne Soloviov „caracteristici“ Rusia ar putea să nu, în opinia sa, poporul rus exclus din numărul de istoric.
21. Conceptul istoric și concepțiile teoretice și metodologice ale lui V.O. Kliuchevskoi
23. K.N. Besstuzhev-Ryumin. activitate
26. Alexander Sergheevici Lappo-Danilevski și metodologia studiului sursei
Din lucrările lui Lappo-Danilevski din regiunea secolului al XVIII-lea. trebuie remarcat „companiile rusești comerciale și industriale, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea“ lui (1899) și „Reuniunea și codul de legi ale Imperiului Rus, a făcut în 1775-1783 ani“. Această încercare de a codifica legile rusești în timpul domniei lui Catherine al II-lea a fost o continuare a celebrării Comisiei Legislative din 1767-1768. care nu și-a încheiat activitățile.
27. Formarea științei istorice sovietice.
În primii ani ai puterii sovietice, a avut loc o schimbare semnificativă în structurile și formele organizării științei istorice. Desigur, au existat degradare semnificativă a elementelor asociate cu căderea sistemului politic anterior, dezintegrarea legăturilor dintre cele două centre educaționale și de cercetare, decese și zborul din țară a istoricilor, distrugerea bibliotecilor și arhivelor colecțiile.
Decisiv în dezvoltarea științei istorice sovietice a fost transformarea lui „precum și toate ideologia marxist-leninistă, ideologia statului“, care inițial a fost amanetat și aplicarea acesteia în anii 1920.
Problema inițială care trebuie rezolvată în cadrul formării unei noi imagini a științei istorice marxist - este învățătura marksizatsiya în învățământul superior, care la începutul anilor 1920. Părea ca și încercări de „pauză“ tradiția istorică și științifică vechi, introducerea științei sociale a început, scăderea statutului cunoașterii istorice. În primul rând, aceasta sa datorat anulării istoriei de predare în universități și școli. Istoria a dat drumul științei sociale. După revoluție, vechiul sistem educațional istoric a fost eliminat. Deci, la începutul anului 1919 pe site-ul Facultății istorice-filologice la universități majore ale țării, și mai ales în universitățile din Moscova și Petrograd au fost înființate Facultatea de Științe Sociale (fundaluri) cu diviziuni economice, politice, juridice și istorice. Scopul principal al fundalului a fost suprimarea sistemului tradițional vechi de predare umaniste discipline, și construirea o nouă încercare, împreună cu necesitatea de a „marksizatsii“ liceu. 1919 la Moscova, Universitatea Comunistă din. YM Sverdlov. Scopul său principal a fost de a instrui profesorii de economie și istorie politică marxistă pentru școlile de partid provinciale. La sfârșitul anului 1921 a fost deschisă Universitatea din Petrograd. Mai târziu, la începutul anilor 1930. Universitățile comuniste au fost transformate în școli agricole comuniste superioare, pe baza Universității Comuniste. YM Sverdlov, Școala Partidului Superior a fost înființată în cadrul Comitetului Central al CPSU (B.). Sarcina marxizării școlare superioare a fost cea mai deplină exprimare în crearea Institutului de profesori roșii.
28. Știința istorică în Marea Britanie în 1918-1945.
Conceptul lui Spengler se bazează pe ideea unui ciclu cultural istoric, coroborat cu principiul închiderii culturilor locale. Arnold Toinbi a considerat istoria mondială ca un sistem de civilizații distincte condiționate, trecând aceleași faze de la naștere la moarte și formând ramurile "copacului unic al istoriei". Civilizație, conform Toynbee - o societate închisă, caracterizată prin două criterii principale: 1) religia și forma organizării sale; 2) semnul teritorial, gradul de îndepărtare de locul unde a apărut inițial societatea dată. Există 21 de civilizații. El nu insistă asupra naturii fataliste a istoriei, recunoaște capacitatea persoanei de a alege liber și de a se autodetermina. Neagă impermeabilitatea culturilor individuale.
Charles Birt, Karl Baker, a spus că istoricul. Cunoașterea este arbitrară și lipsită de orice caracter științific.
29 Istoriografia franceză în a doua jumătate a secolului XX.
Prăbușirea imperiului Kaiser a distrus istoricii germani într-o stare de șoc. Fosta lume a fost pierdută: istoricii s-au confruntat cu o alegere - fie să accepte și să sprijine republica nou-născută, fie să lupte împotriva ei și să caute restaurarea monarhiei. Prin urmare, atitudinea față de Republica Weimar a devenit fundamentală pentru împărțirea istoriografiei în zone separate: oponenții săi conservatori, suporterii liberali, liberali, liberali și democrați. Multe concepte anterioare ale istoriografiei germane au fost discreditate. Dar nu a existat nicio ruptură radicală cu trecutul. Dimpotrivă, cei mai mulți istorici au căutat să păstreze continuitatea tradițiilor și a revitaliza „identitatea națională“ ca o condiție indispensabilă pentru recuperarea puterii externe și stabilitatea internă a statului german. Spengler Oswald - conceptul se bazează pe ideea unui ciclu cultural istoric, coroborat cu principiul închiderii culturilor locale. El a absolutizat această idee transformând identitatea fiecărei culturi în izolarea completă a acesteia. El a subliniat incoerența eurocentrismului, a fost un istoric al culturii și în mod specific interpretat ei, nu ca un singur universal, dar împărțit în 8 separat: babilonian, bizantină, arabă, egipteană, indiană
33. "Revoluția metodologică" a școlii "Analele".
Esența metodelor școlii "Annals", principiile de bază ale "noii științe istorice". Școala "Annals" și-a creat propria metodologie, diferită de cea predominantă în secolul XIX - începutul secolului al XX-lea, mai ales pozitivistă și apropiată de metodologia științelor naturale. În primul rând, fondatorii școlii au subliniat necesitatea dialogului cu alte științe, înțelegerea faptului că un om de știință ar trebui să fie conștient de realizările diferitelor domenii ale cunoașterii științifice care sunt contemporane pentru el.
Providenismul (din providentia latină), înțelegerea religioasă a istoriei ca o manifestare a voinței lui Dumnezeu, realizarea planului divin pentru "mântuirea" omului.
Whigs este numele opoziției dat (1679) într-o batjocură, numită după puritanii scoțieni
Tori este un partid conservator în Anglia. Cuvântul "tori" vine de la ir. traraighe, un cuvânt folosit pentru a se referi la partidul irlandez al războiului civil din Marea Britanie în secolul al XVII-lea.
Trimiteți-le prietenilor: