Foarte des puteți auzi aceste cuvinte: „Dacă Dumnezeu știe ce voi face mâine, nu pot fi numite liber: viitorul meu este act predeterminat.“ Și unii merg chiar mai departe și spune: „Dacă Dumnezeu ar fi prevăzut că Iuda va trăda pe Isus, Iscarioteanul nu poartă vina pentru trădare el doar a jucat rolul pe care Dumnezeu ia rânduit, și nu putea face altfel - el nu a fost liber.“ Sunt cei care critică creștinismul, el spune că Iuda a făcut Isus o favoare, în speranța, la urma urmei, pentru a răscumpăra omenirea: în acest sens, Iuda trebuie să fie venerat ca sfânt pentru că el a colaborat cu planul lui Dumnezeu. Unii folosesc argumente similare pentru a ataca creștinismul: ei se expun mai deștept decât celălalt, și credincioși spun credulii naivi, în imposibilitatea de a înțelege astfel de lucruri „evidente“ - evident pentru persoanele care nu sunt orbiți de credința (care este pentru ei o simplă superstiție).
În acest articol, vom încerca să aruncăm o lumină asupra acestei chestiuni, în timp ce ne bazăm pe învățătura Bisericii. Răspunsul este simplu, dar necesită clarificări. Vom veni la el în două etape, descoperind ce ne spune experiența noastră despre acest lucru și ce teologi spun.
În plus, consideri liberi și alți oameni, pentru că tu crezi că în asta sunt egali cu tine. Prin urmare, dacă cineva se execută până la tine din spate și fură o pungă, nu crezi, „Ei bine, Dumnezeu a prevăzut că acest tânăr fură poșeta, așa că ar trebui să pus cu ea.“ Nu, cel mai probabil, vei alerga după tipul ăsta sau vei merge la poliție și vei scrie o declarație. Și dacă poliția nu a luat, nu spui la tine, „Ei bine, Dumnezeu a prevăzut că poliția nu a acordat nici o atenție la cererea mea, și, prin urmare, modul în care sa întâmplat.“
Cei care critică Stalin, Hitler și Mao pentru nenumărate crime lor, acționează ca niște oameni care cred că Stalin, Hitler și Mao au acționat în mod liber, și nu au păstrat în mod inexorabil rolul pe care Dumnezeu le-a rânduit. În final, fiecare locuitor al acestei planete îi consideră pe ceilalți liberi și acționează conform acestei credințe. Chiar și criticii creștinismului gândesc la fel ca noi: că suntem liberi. De aceea ne critică, că ei cred că am comis ceva rău în mod liber. Ie aceasta este una dintre acele câteva idei cu care aproape toți sunt de acord - atât credincioși, cât și necreștini: suntem liberi.
Să vedem ce spun teologii. Imediat se poate spune că ei cred în același mod ca și oamenii obișnuiți: că suntem cu adevărat liberi. Întrebarea este cum o explică.
Când spun, "Dumnezeu știe astăzi ce voi face mâine", fac greșeala de a crede că există un "astăzi" și "mâine" pentru Dumnezeu, că pentru el timpul trece ca și pentru mine. Este necesar pentru noi tocmai o astfel de ordine de lucruri pe care un eveniment trebuie să se încheie înainte de a începe următorul. Nu pot scrie două cuvinte la un moment dat. Nu pot fi în două locuri în același timp. Nu pot să mă născ și să mă căsătoresc. Viața mea este formată din segmente; Pare să "călătorească" în diferite perioade ale vieții mele: naștere, copilărie, tinerețe, maturitate ... Eu îmi trec viața și nu o trăiesc întregi în fiecare moment: trăiesc pe segmente.
Dar cu Dumnezeu totul este diferit. Dumnezeu nu îmbătrânește, nu se schimbă. Pentru Dumnezeu nu există timp, El este dincolo de timp, pentru El totul în prezent sau, mai bine zis, în ochii Lui, totul se întâmplă simultan, evenimentele nu se urmează unul pe altul și nu este necesar ca un sfârșit să înceapă înainte de celălalt. Ca K.S. Lewis: "Dacă vă imaginați că timpul este o linie dreaptă de-a lungul căreia vă mutați, imaginați-vă că Dumnezeu este întreaga pagină pe care este înscrisă această linie". Pentru a ajunge de la un punct la altul pe această linie, trebuie să lăsăm primul punct: trebuie să lăsăm "A" să vină la "B" și nu putem veni la "B" fără a lăsa "B". Dar cu Dumnezeu totul este diferit: Dumnezeu vede întreaga linie deodată. El vede o foaie pe care sunt trase toate liniile tuturor oamenilor, chiar și pe cei care nu s-au născut încă.
Dumnezeu are propria sa viață în întregime, și nu în segmente. Boethius a definit eternitatea ca fiind "posesia perfectă a unei vieți nesfârșite". Dumnezeul cel Veșnic deține în întregime toate părțile propriei sale vieți: El nu trebuie să lase în urma bucuriei că rugăciunea de ieri a făcut-o să se bucure de bucuria pe care o veți aduce astăzi. Cu alte cuvinte, Dumnezeu vă vede toată viața de la naștere la moarte. Pentru El nu există timp, nici o secvență de momente. Dumnezeu este deja bucuros să vă vadă lângă El în ceruri!
Cineva va ajuta probabil, o astfel de comparație: să presupunem că tipul se uită la un meci de fotbal la televizor. Din ziare știe în prealabil că întâlnirea se va încheia cu un scor de 2-0. Dar rezultatul a fost nu atât pentru că tipul l-au cunoscut, ci pentru că jucătorii de o echipă a jucat mai rău decât celălalt. Vizitatorul este "afară" din timpul acestui meci.
Sf. Thomas, Dumnezeu știe în avans ce voi face după voia mea liberă, adică viitoarele acțiuni gratuite. El știe și despre evenimentele care vor veni cu siguranță. De exemplu, mâine va ploua în Sankt Petersburg. El știa, de asemenea, ce va face Iuda, dar nu îndepărtează vinovăția de la Iuda. Dumnezeu interferează în mod imperceptibil în istoria oamenilor, fără a le privi de libertate, și conduce pe toți la faptul că acțiunile umane libere, în cele din urmă, au servit la împlinirea planului lui salvator.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: