De ce profetul Muhammad salallahu alaihi wa sallam se căsătorește cu Aisha la vârsta ei fragedă?
Majoritatea europenilor (occidentali) se miră de căsătoria unui profet islamic cu Aisha, în vârstă de nouă ani, în timp ce avea deja peste cincizeci de ani. Ei descriu această căsătorie drept violență și o privesc dezaprobător. Unii chiar își imaginează că profetul Islamului este un om anxios sexual care a comis violență împotriva fetelor tinere; și cred că aceasta este adevărata față a Islamului și a musulmanilor.
Mulți dintre acești oameni ignoră faptul că astfel de căsătorii erau obișnuite la acea vreme și erau considerate normale și nu au fost criticate de nimeni. Este evident că aceste critici și nici cât de mulți oameni doresc să acorde o atenție la fenomenul de căsătorie de fete tinere pentru bărbați de peste cincizeci de ani, și nici cât de mulți ar critica Profetul Islamului, discreditare-l și ajustați-l împotriva oamenilor. Acest lucru dezvăluie pretenția lor în umanitate și protecția drepturilor femeilor. În cazul în care nu a aprobat astfel de căsătorii, ei ar fi condamnat ca un fenomen general, care a existat înainte de apariția Islamului și a continuat după el, și nu să se concentreze pe o singură persoană, ca și cum ar fi fost primul sau singurul care a intrat într-o astfel de căsătorie.
Profetul Muhammad sa născut într-o societate obișnuită cu astfel de căsătorii, căsătorită, precum și concetățenii săi. Chiar și oamenii care erau geloși mesajul său, și au luptat cu el și a încercat să-l omoare, nu a folosit acest fapt să-l discrediteze și împotriva lui de altă parte, pentru că era normal pentru ei în acel moment, și pentru că ei înșiși au intrat în căsătorie cu fete tinere.
Știu vârsta fetei în care se poate căsători, de la evrei (în iudaism)?
De asemenea, ar trebui să acorde atenție ceea ce spune iudaismul în legătură cu acest lucru și care permite o astfel de relație cu o fată de la vârsta de trei și o zi.
Vechiul Testament spune povestea căsătoriei lui Iskhak cu fiul lui Ibrahim, lumea cu ei, cu Rivka, care avea doar trei ani. Cartea Geneza este că Sarah a dat naștere la Ishaq în nouăzeci de ani, și Avraam, pacea fie asupra lui, se prosternat în fața lui Allah, a râs și a spus el însuși: „Cum poate un fiu se naște dintr-un secol de oameni? Sau poate Sarah să nască în nouăzeci de ani? "Genesa 17: 17.
Rivek sa născut în același an în care a murit Sarah: "Și sa născut lui Bethuel Riveca. Milka a dat naștere celor opt fii ai lui Nahor, fratele lui Avraam. " Geneza 22: 23.
Apoi, în capitolul următor, primul paragraf spune: "Și Sara a trăit o sută douăzeci și șapte de ani". Genesis, 23: 1. Adică Iskah avea treizeci și șapte de atunci, iar Rivka era încă un copil. Când Ișkac a ajuns la vârsta de patruzeci de ani, iar Rivka avea trei ani, sa căsătorit cu ea.
"Ishaq avea patruzeci de ani când sa căsătorit cu Rivieke, fiica lui Bethuel Aramsky, sora lui Laban, din valea Aramului." Geneza 25:20.
O astfel de relație este rezolvată de învățătura Talmudului, în ciuda vârstei fragede a fetei.
• În cel de-al 55-lea legământ, în Talmudul Sinedriului se spune: "Un evreu are dreptul să se căsătorească cu o fată care a ajuns la trei ani, mai exact trei ani și o zi".
• În cel de-al 54-lea legământ, în Talmudul Sanhedrin se spune: "Un evreu este îngăduit să aibă relații sexuale cu un copil sub vârsta de nouă ani".
• 11 legământ din partea Talmudului Khatobot spune: "Relația sexuală între un bărbat adult și o fetiță este considerată normală".
În plus, Said Rabi Joseph a scris: "Scrieți-vă că o fată care a împlinit vârsta de trei ani are dreptul să aibă relații sexuale".
Prin urmare, conform învățăturilor iudaismului, unei fete de trei ani li se permite să aibă relații sexuale. Mohamed, poate Allah să-l binecuvânteze și să-l primească, sa căsătorit cu Aisha când avea nouă ani.
În Europa, sa permis, de asemenea, să se căsătorească cu copii mici.
În orice caz, astfel de căsătorii au existat în Europa și cea mai bună dovadă în acest sens este căsătoria regilor și a conducătorilor de la o vârstă fragedă, în secolul al XII-lea, cu scopul de a crea alianțe garantându-le pace. De exemplu, soția a doi imparati bizantini imperatura doua Alexus Kamannusa și împăratul Androneksa Kamannusa primul a fost francez „Aniyas“.
Conform calculelor lui William, Aniyas avea opt ani când a ajuns în Constantinopol, iar Alexus avea treisprezece ani. În plus față de tot ceea ce sa menționat, când Alexus Kamannus a fost primul care sa căsătorit, soția sa avea doar doisprezece ani și ea a devenit o împărăteasă, încă de cincisprezece ani. printesa bizantină Teodora sa căsătorit cu al treilea prinț în Ierusalim Belduina vârsta de treisprezece ani, și Margaret Mary Hungariyya căsătorit Izak Anglusa doilea în nouă ani.
Vârsta lui Anias nu a fost neobișnuită pentru o astfel de relație din acea vreme și toată lumea știa că noii bătrâni locuiau într-o casă matrimonială în Constantinopol. Mai puțin de trei ani în biroul Alexus este un văr al tatălui său Androneks sa declarat împărat împreună cu Alexus (el a fost născut în 1118, care este, el a fost la acel moment de șaizeci și cinci de ani), și apoi se îndepărtează complet prin forța Alexus de la putere și sa căsătorit pe Anias, în ciuda diferenței de vârstă - cincizeci de ani.
Acest exemplu arată în mod clar că încheierea căsătoriei cu fetele tinere a fost considerată un fenomen normal în cercurile guvernamentale cele mai înalte din Europa și ce să spunem despre poporul comun.
Nu există nici o îndoială că acest obicei era obișnuit printre oamenii obișnuiți din Europa. Și aceasta este de cinci secole după căsătoria profetului cu Aisha.
La ce vârstă este permisă începerea unei vieți sexuale în multe țări ale lumii?
Departe de tradiții europene în Evul Mediu, și revenind în prezent, adică, după 14 secole după căsătorie profetul islamic cu Aisha, constatăm că vârsta potrivită pentru desfășurarea activității sexuale în multe țări, este încă devreme. Lumea caritate AVERT (AVERT) pentru a combate un virus care slăbește sistemul imunitar, SIDA / HIV, duce la masa lor de e-mail, în care vârsta este explicată în detaliu, potrivit pentru activitatea sexuală Lansat în multe țări din întreaga lume. Și astfel, conform lui Avert (AVERT), japonezii, conform legii, au dreptul să înceapă activitatea sexuală în treisprezece ani. Chiar înainte de 1890, Canada a fost autorizată să înceapă activitatea sexuală la vârsta de 12 ani, același lucru în Mexic. În Panama și în Filipine, copiii care au împlinit vârsta de doisprezece sunt autorizați să aibă relații sexuale. În Spania, Cipru și Coreea de Sud, această vârstă este de treisprezece ani. În Bolivia, vârsta adecvată pentru inițierea activității sexuale este asociată cu vârsta adultă.
Este posibil să condamnați o căsătorie care a avut loc acum 1400 de ani, conform legilor secolului al XXI-lea?
Sa dovedit că vârsta fetiței americane, căreia îi este permisă prin lege să se angajeze în relații sexuale, avea zece ani până la sfârșitul secolului al XIX-lea, acum încă treisprezece secole.
În unele state din America această vârstă a atins doar șapte ani. Sa constatat, de asemenea, că până în prezent, în multe țări europene și creștine, vârsta corespunzătoare pentru relațiile sexuale începe la vârsta de doisprezece, treisprezece ani. După toate aceste explicații, nu există niciun motiv să criticăm căsătoria profetului cu Aisha, pe care unii instigatori o descriu drept violență împotriva unei tinere fete.
Ei folosesc ignoranța multor oameni vârsta reală a fetei, în care, în conformitate cu legea multor țări europene și non-islamice, este permis să întrețină raporturi sexuale, și oameni natravlyayut împotriva islamului și să le prezinte cu Profetul sub forma unui tiran rău. Și ar fi ipocrizie să dai vina pe musulmani pentru acțiunile pe care alții le comit, numai în cazul în care acestea nu depășesc cadrul legilor pe care le-au stabilit.
Pe scurt, căsătoria timpurie este o tradiție urmată de europeni și creștini în ziua de azi, în secolul douăzeci și unu, așa cum poate da vina pentru o astfel de căsătorie al Profetului, care a încheiat în urmă cu 1400 de ani sale. Acest lucru dezvăluie insinceritatea criticilor și intențiile lor ascunse, pe care le ascund sub sloganuri: protecția drepturilor femeilor, protecția drepturilor omului. Și că oamenii simpatizează cu Ayesha, care, au spus ei, au fost dați forțat în căsătorie cu un bărbat care are deja peste cincizeci de ani. În ciuda acestui fapt, este necesar să se clarifice anumite puncte ale căsătoriei Profetului cu Aisha, care avea doar nouă ani, astfel încât toți să poată să înțeleagă circumstanțele și cauzele acestei căsătorii.
În Africa, fetele sub vârsta de zece ani devin soții.
Nu se străduiesc pentru pasiuni, ci după un sfat bun și o dorință de a întări legăturile cu un prieten apropiat în viață.
Cât despre căsnicia profetului Mohamed cu Aisha, aceasta nu a fost ideea lui. Această idee l-au aruncat o femeie pe nume Hawle Bint Hakim, pentru a consolida legăturile cu persoana cea mai iubita lui, Abu Bakr, tatăl lui Aisha, care unește nodul nupțială cu fiica sa. Abu Bakr a fost unul dintre pilonii pe care islamul a crescut și a fost cel mai apropiat prieten al lui Mohamed și primul calif după moartea sa. Ar trebui să plătească, de asemenea atenția asupra faptului că ideea de căsătorie cu Aisha Mohammed a prezentat o femeie și acest lucru este considerat o dovadă suficientă a faptului că o astfel de căsătorie este în concordanță cu obiceiurile și tradițiile societății lor, și că femeile nu văd în această orice încălcare a drepturilor lor sau lipsiți de voința lor, așa cum spun unii oameni.
În orice caz, profetul însuși nu ar fi refuzat să se căsătorească cu Aisha, fiica celui pe care-l iubea cel mai mult. Iubirea lui sinceră față de un prieten la făcut să accepte această ofertă pentru a-și consolida în continuare legătura cu el. Nu trebuie să uităm faptul că Aisha, înainte de a se căsători cu un profet, a fost logodită cu un alt bărbat pe nume Jubair ibn Mutim ibn Adiy.
Acest fapt ne conduce din nou la faptul că astfel de căsătorii erau considerate obișnuite și nu erau condamnate în acele zile. În orice caz, Aisha a primit o înaltă poziție în profet, care nu a fost acordată nici unei soții sale.
Profetul a fost întrebat odată cine a fost persoana lui cea mai iubită, la care el a răspuns: "Aisha" și când a fost întrebat: Și de la oameni? El a răspuns: "Tatăl ei, Abu Bakr."
Căsătoria profetului cu Aisha nu era un capriciu sau o satisfacție a pasiunii, așa cum o prezintă unii oameni. Căsătoria avea propriile scopuri. Dacă profetul a fugit pentru pasiunile sale, el nu s-ar fi căsătorit după moartea Khadijei la-văduvă optzeci de ani, Sawda bint Zama al -Amiriyya, el a vrut să o liniștească și pentru a risipi singurătatea ei, și pentru a arăta altor musulmani, ca un exemplu de modul în care să se aplice văduve.
În căsătoria profetului cu Aisha de la o vârstă fragedă, a existat un mare beneficiu pentru islam și musulmani. Din cauza vârstei sale tinere, ea este ușor de memorat și a luat toate elementele de bază ale Islamului, cu principala sursă. Ea a moștenit de la Profet o mare cunoaștere în religie, care o sursă de argumentare a făcut și a recurs la de toate, și în tot ceea ce este legat de Coran, Fiqh (jurisprudența islamică), Tafsirul (exegeză a Coranului) și hadith.
Și chiar și marii oameni de știință ai fuqaha s-au îndreptat spre ea ca pe un profesor, și orice au cerut ei, au găsit-o răspunsul. Și numai un sfert din totalul Sharia (jurisprudența islamică) ne-a fost înmânat singur. Profetul o pregătea pentru ca ea să devină sursa la care musulmanii să se întoarcă după el.
De vreme ce Aisha era o fată tânără, inteligentă și inteligentă, cu o memorie bună, profetul era calm pentru moștenirea care o părăsea.
Și că revelația este trimis în jos profetului a fost în casa lui Aisha, nu la alte soțiile sale, există o indicație că sa dedicat studiului și conceptul mesajului soțului ei, să continue să joace rolul său în musulman spre calea cea dreaptă după profet. Pentru cunoștințele ei, a recurs în timpul domniei lui Abu Bekr, și a consultat juriștii în timpul lui Umar, Uthman, Ali și Muawiyah. A rămas sursa din care musulmanii și-au epuizat cunoștințele despre religie, până când au murit.
Profesorul Said Al-Afgană spune: „Am petrecut ani studiind doamnei Aisha, am fost miracolul pe care este imposibil de descris pen-ul. Cel mai important, poți să-l lovi - cunoștințele ei, o astfel de mare spațioasă adâncă a cărei valuri bate între ele, pline de culoare, și tot ceea ce ar dori să știe de Fiqh, hadith, tafsir, etica, poezie, știri, medicina strămoși, istorie , puteți găsi toate acestea cu admirație de la această femeie.
Și chiar mai izbitoare este că și-a asumat această responsabilitate, fără să ajungă nici măcar la vârsta de optsprezece ani.
Aici ar trebui să acorde atenție faptului că instigatorii, folosind căsătoria împotriva lui Mohamed, a profitat de ignoranța oamenilor cu privire la detaliile căsătoriei, precum și simpatia europenilor Aisha, au fost comparate cu o fată americană în secolul al XXI-lea, care a fost lipsit de copilărie, în timp ce totul era destul de diferit.
Este nerezonabil să comparăm o fată americană sau europeană în secolul XXI cu o fată arabă orientală care a trăit acum 1400 de ani. Acest lucru nu este logic și, eventual, duce la o decizie greșită. În cazul în care criticii doresc unui profet care a trăit 14 secole în urmă, s-au căsătorit în conformitate cu legile din America sau Europa, în secolul XXI, este problema lor, și ei nu pot impune principiile sale de generații care le-au precedat de sute de ani în urmă.
De asemenea, este nerezonabil să condamnăm persoanele care au trăit cu sute de ani în urmă, în conformitate cu concepte pe care nu le aduseseră și pentru care nu trăiau.
De asemenea, nu trebuie să uităm că critica, atunci când a condamnat căsătoria profetul islamic cu Aisha, nu-l compara cu realitatea în multe țări europene și creștine o sută de ani, și a comparat acest fenomen cu iudaismul, în care o fată a ajuns la trei ani și o zi , este permis să se căsătorească. Aceasta subliniază din nou pretenția lor și curăță profetul de atribuirea penei lor otrăvitoare.
De asemenea, atunci când conversația a continuat, așa cum profeții au în vârstă de fete tinere căsătorite, nu pot să nu pierdeți povestea profetului Dawud, care este conținut în cartea sfântă. Dowd, când a crescut, sa îmbolnăvit de o răceală și nu la putut încălzi, în ciuda faptului că i-au pus foarte multe haine. În prima carte a Regilor, în primul capitol, primul la al treilea paragraf prevede: „Și în vârstă regele Daoud și maturizat și l-au ascuns cu haine, dar el nu a putut obține cald, și servitorii săi au zis: Să se caute pentru domnul meu fecioară, și ea te ridici în fața lui și să-l îmbrățișez și va sta în brațele tale și se încălzească domnul nostru. Și au început să caute o fată frumoasă în Israel și au găsit pe Abișj Ash-Shunaimiya și au adus-o la rege.
Din acest pasaj este clar că profetul Dawud era în vârstă, de altfel, el era deja un om bătrân, care era bolnav și încă rece și în ciuda vârstei sale, el cauta o virgină, care este sub ea de zeci de ani să-l cald!
În mod evident, este vorba despre relațiile sexuale: să încălzi profetul Daoud prin intermediul unei fete frumoase care îl va îmbrățișa și se va afla în brațele lui, așa cum se arată în textul cărții sfinte.
Deci, de ce criticii islamului nu vor acorda atenție acestui comportament și nu o consideră violență și preocupare sexuală?
De ce mass-media europeană nu discută acest fapt, așa cum discută despre căsătoria profetului cu Aisha? Motivul este simplu! Scopul acestei critici nu este o condamnare a acestui tip de căsătorie sau relații sexuale, iar obiectivul este un fel de mutilare a Islamului și a incita oamenii împotriva lui, și universul urii față de Islam și adepții săi în inimile oamenilor! Cu toate acestea, adevărul trebuie să vină la lumină într-o zi, iar oamenii înșelați vor trebui să învețe obiectivele reale ale acestor critici!
Trimiteți-le prietenilor: