Cartea a 100 de mănăstiri mărețe, pagina 116

În vederea consolidării poziției mănăstirii nou înființat, AI Chodkiewicz și episcopul de Smolensk, Joseph Soltan înregistrat în zonele sale favoarea terenurilor în diferite locuri, provincia Grodno, care a dat mănăstirii un venit anual de 30.000 de ruble. Conform regulamentului, această mănăstire Supraśl de către fondatorii săi, lăcașul era dependentă de mitropolitul de la Kiev, care, cu toate acestea, nici o comunicare cu churchwarden Chodkiewicz ar putea să nu se amestece în treburile sale interne. Arhimandritul a fost ales din rândul fraților și a fost hirotonit un mitropolit cu cunoștința și consimțământul lui Khodkevichs.







De-a lungul secolului al XVI-lea. Numărul fraților din mănăstire a variat de la 70 la 100 de persoane. Mulți dintre ei au devenit renumiți pentru faptele lor monahale înalte; erau printre ei și câțiva pustnici care locuiau într-un schit special. Trudit la mănăstirea de călugări și oameni de știință, care au colectat cărți raritate, rezultând într-o bibliotecă extinsă a mănăstirii a compoziției - în principal din scrierile patristice în diferite limbi (slavă, greacă, latină și poloneză). Unii dintre călugării învățați și-au părăsit propriile opere, scrise în secolele XVI-XVII. și vizează expunerea iluziei latinilor și a evreilor.

Înțeles Manastirea Suprasl a fost foarte mare, iar zidurile au văzut nu numai credincioși simplu, dar, de asemenea, mulți dintre boieri, prinți și chiar unele Royals. Deci, în 1543 mănăstirea a fost vizitat de regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei Sigismund Kazimirovich care a venit (așa cum este scris în analele mănăstirii), „pentru a vedea biserica și zona și auzi moleben. El a fost la serviciu, care este ascultat de la început până la sfârșit, el a fost membru al altarului, cruci și examinarea Evanghelii. La revizuirea bisericii m-am dus în jurul mănăstirii, am fost la masă; apoi, după ce a dat milostenii săracilor, a lăsat mănăstirea în afecțiune ".

Odată cu introducerea Bisericii Ruse în Western Union Abbot Suprasl Manastirea arhimandritul Ilarion, care a fost prezent printre alți conducători ortodocși în consiliul Brest din 1596 a scris o condamnare pentru a accepta unirea. Și în 1601, împreună cu fratele său, el a declarat anatema în biserică pe Kiev Mitropolitul Hypatia Transpirația, acceptând unirea, pentru care a fost condamnat la exil prin decret regal. După 2 ani, ieromonahul Gerasim Velikontiy, ales la preoții mănăstirii Supraslski, a făcut obligația de a fi în unitate cu biserica romană. Dar puterea morală a mănăstirii au fost atât de mare, și spiritul monahismul ortodox este atât de tenace, care, aparent, să aibă loc în Uniune, mănăstirea de aproape un secol păstrat toate semnele adevăratei credințe, și glorios. Mitropolitul unic Kyprian Zhokhovsky la sfârșitul secolului al XVII-lea. a ordonat guvernatorului să-i taie părul și să-și radă barba, dar călugării s-au răzvrătit împotriva acestui lucru și s-au plâns de papă pentru că a obligat "să facă ritualuri în două credințe".

După introducerea Uniunii și abuzurile ktitors Chodkevičiai o mănăstire catolică (la acel moment a avut deja statutul de Lavra), în ciuda instrumentelor lor de mare, a început să scadă rapid. Evlavia printre călugării nu, numărul călugărilor a scăzut, iar Kiev Metropolitan Petro Mohyla într-o scrisoare rectorului Kiev Academia Teologică Cassian Sasovichu (apostat de credinta ortodoxa) a scris despre manastire:







"Și acum la ce a fost adus? Unde înainte, sub conducerea ortodocșilor, au fost până la o sută sau cel puțin șaptezeci de oameni din frați, acum există abia cîțiva călugări. Mai rău, stăpânul lumesc posedă bogăție și sate ale bisericii și prin intermediul sclavilor îi alocă salariile călugărilor așa cum îi place. Întreabă numai în acea mănăstire a cuiva, unde acele icoane vechi, decorate cu argint și veșminte prăjite? Și veți ști că ei sunt abordați de uniți pentru nevoile lor; În loc de icoanele de argint, lenjeria italiană este pusă în biserică. Ei se schimbă bine cu Dumnezeu: El - pânza scrisă, dar pentru el însuși - aurit de argint! ".

Când Arhimandritul Suprasl Manastirea Polotsk a devenit Arhiepiscop Gabriel Kolenda, care a ales mănăstirea ca reședința sa și adesea aranjate în ea ospătează pentru oaspeți. Și a rămas ajuns la o astfel de sărăcie care de multe ori nu au vin suficient pentru serviciile religioase, iar călugării nu au avut nici măcar sutane și sa dus la niște straturi făcut în aceste găuri de odihnă. Când frații au trebuit să raporteze tot ce arhimandrit, a venit într-o astfel de furie încât, lăsând în Polotsk, astfel încât „binecuvântat“ locuința, „Stai, stai, eu comand că acest loc va trăi și cânta doar vrăbiile.“

Catastrofa mănăstirii a continuat mult timp, dar a avut vremuri fericite. Astfel, la sfârșitul secolului al XVII-lea. mănăstirea a deschis o tipografie, în care cărțile liturgice au fost tipărite în limba slavonă. Tipografia avea propria moară de hârtie.

Suprasl călugării, chiar și în perioada unită, a lăsat o memorie bună, trecând de la secole la secol. Mulți care au intrat în mănăstire au făcut donații semnificative: altarul bisericii catedralei a fost astfel pictat și decorat cu stuc de contribuția unui călugăr. Și a pictat-o ​​ieromonahul Antonin Grushetsky - fost pictor la curtea regală.

În 1807 Bialystok teren a fost anexată la Imperiul Rus, dar guvernul prusac, sub autoritatea pe care a fost pentru o lungă perioadă de timp, a reușit să ia departe de mănăstirea toate moșiile sale. Mănăstirea avea doar ceea ce era în incinta ei. În schimbul mănăstirii, a fost acordată o subvenție în valoare de 2220 taleri pe an și 75 de linguri de lemn de foc. Mănăstirea a încercat să recâștige cel puțin o parte din proprietățile selectate, dar fără succes. Câteva decenii de la trezoreria statului la mănăstirea alocat 92 de acri de teren și 23 de acri de fānețe Supraśl River. După 20 de ani, alte 150 de dessiatine de lemn au fost alocate în locul lemnului care a fost lăsat înainte în natură.

În 1839, mănăstirea Suprasl a fost reunită cu Biserica Ortodoxă, în 1865 o școală spirituală a fost amplasată în interiorul zidurilor sale, care se afla în întreținerea mănăstirii (cu excepția salariului profesorului). Odată cu reducerea mijloacelor monahale, compoziția fraților a scăzut, astfel încât majoritatea clădirilor mănăstirii au fost ocupate de spital. Departamentul militar al clădirilor nu sa repara și au venit treptat aproape complet necorespunzător. Din acest motiv, mănăstirea a fost forțată să-și dea mai multe clădiri în chirie sub o fabrică de țesături germană Sacherte. În același timp, el a închiriat, de asemenea, o fermă de mănăstire cu condiția de proprietate pentru întreaga perioadă, în timp ce ar plăti 450 de ruble pe an pentru chirie. Și în clădirile abandonate se găsea o bibliotecă de mănăstiri, o masă, o bucătărie cu cămară, o fostă tipografie, un atelier de carte! Dar, din moment ce termenii contractului erau nerentabili, în 1883 toate clădirile închiriate au fost vândute la un preț mai mare - același Sacherte ...

Toate clădirile de piatră ale mănăstirii au fost construite în secolul al XVIII-lea. Dar focul din 1895 a distrus acoperisurile corpului fratern. După acest dezastru peste medie carcasa cu un singur etaj a fost construit la etajul al doilea, și apoi a construit o nouă masă cu bucătărie, baie, camera de spălătorie și un perete de piatră.

Până la sfârșitul secolului XIX. în mănăstire era o mănăstire de piatră în numele Bunei Vestiri a Bunicului. Inițial au fost construite două altare laterale: una - în cinstea sfintelor martiri Boris și Gleb, altul - în onoarea Reverendilor Părinți din Peșteri Anthony și Theodosius. Odată cu introducerea uniunii, aceste capitole au fost distruse; în loc de ei, altarele romane, așezate cu două coloane care susținau cupola din mijloc a templului, au fost modelate după ele. Altarul pictor înapoi la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a fost schimbat în stil italian, iar partea inferioară a pereților din interiorul bisericii de-a lungul ferestrei a fost acoperită cu scânduri. Partea superioară și restul spațiului datorat picturii dărăpănate au fost vopsite în alb. Când, în 1887, varul a fost îndepărtat și imaginile au fost spălate cu apă, pictura bisericii și-a redobândit parțial aspectul original.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: