Majoritatea ceremoniilor de nuntă au avut loc în timpul Rusiei păgâne. Adoptarea creștinismului sa schimbat, însă nu a eradicat ritualurile acceptate în popor. De exemplu, vizitarea templele păgâne a fost schimbat la o nuntă într-o biserică creștină, dar sensul căsătoriei în locul sfânt, lacas de cult (zei) este păstrată. Astfel, cele mai multe ceremonii și tradiții de nuntă, nunți și post-nunți au rămas neschimbate până în prezent. Adesea, semantica parte a uneia sau a altor tradiții se pierde, deci acțiunile care se formează de secole acum încearcă să impună un înțeles diferit, mai modern sau mai jucaus. De exemplu, este o tradiție bine cunoscută pentru o mireasă de a purta o rochie albă și un văl pentru nuntă, care, se presupune, simbolizează puritatea și nevinovăția. De fapt, o rochie albă și voal - un simbol al Giulgiul, din cauza tradiției antice a unei fete a se căsători, să moară în același gen, și să se nască din nou în altul, în familia soțului ei. De acolo tradiția începe după nuntă pentru a lua numele de familie al soțului.
Una dintre tradițiile de nunta care are originea în vremurile păgâne, este o tradiție ca un tren de nunta, trecerea de la locul căsătoriei la casa mirelui, trebuie să treacă prin poduri 7, ultimul pod peste mirele trebuie să poarte mireasa în brațe. Să încercăm să înțelegem originea acestei tradiții.
În primul rând, vom rupe tradiția în componentele sale. Să începem cu numărul 7. De ce 7 poduri? Conform "vedelor slave-ariene", numărul 7 a fost cel mai venerat dintr-un număr mare de numere sacre. A șaptea zi a săptămânii a fost sacră, șapte sentimente pentru o persoană (intuiția și clarviziunea adăugate celor cinci sentimente familiare). Dar, cel mai important, numărul 7 simbolizează procreare, din cauza slave-ariene calendar 7 luni - perioada de gestație a copilului în uter (vara simplu, pe calendarul slav-ariană, luni cu număr par au 40 de zile, și chiar luni - până la 41 zile ). Numărul 7 și astăzi este adesea interpretată ca fiind ceva sacru și mistic: 7 ceruri, 7 minuni ale lumii, cele 7 coline pe care a construit celebrele orașe din lume (Roma, Constantinopol, Moscova), 7 culori ale curcubeului, etc. Chiar și în creștinism există 7 sacramente, una dintre care, apropo, este nunta.
Rețineți că în anumite zone, numărul de poduri prin care trenul de nuntă trebuie să treacă este.
O componentă mai complexă a acestei tradiții este depășirea obstacolului de apă (traversarea podului).
Apa în tradițiile ruse ocupă un loc important. De exemplu, una dintre căile de a lega căsătoria în ritualurile de nuntă din secolele XI-XIII. era "stropit cu apă". În Drevlyane, Radimichi Vyatichi și locuitori ai regiunii nordice a existat o „răpire“ de mirese pe aranjament preliminar. mirese Răpirea, de obicei, a avut loc „în apropiere de apă pe festivitățile în onoarea zeiței“ zhenitvy „- Lada, care începe primăvara devreme, pe deal roșu, și a continuat până la mijlocul verii - ziua lui Ivan Kupala.
În seara dinaintea nunții, toată lumea (și mireasa și mirele) se dedica spălării într-o baie. Baia în tradiția slavă este una dintre locurile de cult (nașterea copilului era și în baie).
Afanazeev și-a exprimat opinia cu privire la tradiția solară de îmbăiere a tinerilor. "Visă într-o baie de mare". Se scaldă în mare pentru a se reîmprospăta pentru următoarea procesiune luminată din întreaga lume. Baiatul soarelui ia dat putere, o scăpare tânără în calcul pentru a-și informa sănătatea și capacitatea de a procreata.
Astfel, apă în diverse forme a fost prezentă constant în ritualurile de nuntă, ca simbol al fertilității.
Depășirea diverselor obstacole este, de asemenea, o parte integrantă a ritualului nunții. Cea mai renumită este blocarea drumului către trenul de nuntă pentru răscumpărare. Arnold van Gennep în cartea "Riturile tranziției. Un studiu sistematic al riturilor "scrie că ritualurile asociate cu trecerea unui tânăr sau a unui tren de nuntă a unui obstacol sunt ceremonii de secesiune, adică simbolizează separarea tinerilor de mediul obișnuit și modul de viață și intrarea lor într-o viață cooperativă nouă.
Trebuie de asemenea menționat faptul că traversarea râului simbolizează adesea trecerea printr-o anumită graniță. De exemplu, există un obicei în care mireasa, se deplasează peste pod, aruncând în batista râu șters lacrimile „de fată“ pentru a păstra lacrimi pe cealaltă parte a „frontierei“, nu le ia în nou la casa ei, într-o viață nouă căsătorit .
În unele zone ale Rusiei, se practică să se aducă "victime ale apei" când trec poduri. În aceste cazuri, tinere începe pe apă sau îmbrăcăminte (esarfe, curele, coroane de flori) sau o masă simbolică (pâine, produse de patiserie) pentru patronii de apă.
Cerința de a transfera în mâinile miresei de mire înainte de ultima carcasă de pod, bazată pe credința veche în faptul că forțele care dețin un fel restul de precaut de afară vin pe teritoriul lor. Dar cei care "au apărut" în acest teritoriu și nu au venit cu picioarele lor (de exemplu, nou-născuții) sunt percepuți favorabil. În consecință, mireasa "a apărut" pe pământul mirelui, se bucură inițial de sprijinul și protecția patronilor acestui pământ. Același lucru a fost motivul originii tradiției de a aduce mireasa la casa mirelui pe mâinile sale pentru a "înșela" brânza.
Deci, în acest moment devine clar că tradiția de a muta cele șapte poduri are o bază multilaterală, dar destul de practică. Deplasarea podurilor (obstacole) prin "granițe" - role, simbolizând nașterea, mutarea tânărului într-o viață nouă. Făcând acest număr sacru de șapte ori, ele întăresc în continuare temelia mistică pe care se construiește scopul principal al familiei - nașterea copiilor. Și bunăvoința forțelor de gardă ale familiei permite noii familii să învețe sprijinul forțelor superioare și să trăiască o viață împreună în dragoste și armonie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: