Dezvoltarea în diferite condiții sociale și culturale, învățătura fondatorului budismului a primit o formă diferită și o mulțime de interpretare, interpretări, reinventează în mod repetat și asimilate. Budismul a fost răspândit pe întreg teritoriul sudic, sud-est și asiatic central și în Orientul Îndepărtat, apoi în regiunile non-asiatice. El a dobândit particularități locale, a dobândit o formă ciudată. Nu a existat niciodată o biserică tot-budistă, o unitate administrativă a tradiției budiste mondiale. Principiul organizării comunitare a vieții, Sangha, a introdus elemente democratice în comunitatea budistă. Sarcina centrală a fiecărui urmaș al Buddha - realizarea eliberării, nirvana - a fost orientată spre o cale spirituală independentă.
Comunitatea budistă nu cunoștea unitatea deja în timpul vieții fondatorului. Procesul de fragmentare în diferite școli, tendințe, tendințe continuă până în prezent.
Theravada (Hinayana) §
Theravada ("învățăturile bătrânilor") este considerată o școală de respectare strictă a regulilor Vinaya pentru monahi și călugărițe. Pentru ei, Buddha este o ființă care a atins iluminarea în procesul perfecțiunii spirituale, care a avut loc sub diferite forme pentru sute de nașteri. Ca practici spirituale, adepții Theravada folosesc pe scară largă diferite tehnici meditative. Căutarea filosofică nu este specifică pentru adepții acestei direcții. Principala autoritate de reglementare a comportamentului a fost respectarea voluntară a regulamentelor disciplinare (Vinayi).
Vadzhrayana§
Vajrayana ( „Diamond Chariot“) a devenit a treia direcție majoră în care patrimoniul timpuriu budismul completat de practici noi, texte, mitologie și ritualuri. Vajrayana a început să se formeze în India în secolul al V-lea. Se caracterizează printr-un accent deosebit pe inițiere și ritualuri, cultivând noi tipuri de yoga. Ca opțional, sunt luate în considerare interdicții morale. Potrivit budiste tantrismul pentru a realiza o stare mai mare de Buddheității posibil pentru orice credincios în această viață, care a practicat magia, yoga, diverse ritualuri, mantre, accentuează perfecțiunea spirituală și yoghină a femeilor. Imaginea generată de o nouă clasă de zeități feminine și băuturi spirtoase (Dakini), care acționează ca un protector al Dharma (învățăturile budiste).
Lamaismul este o sinteză a Mahayana, Vajrayana și credințele arhaice ale popoarelor din regiunea Prigimalai. Performanța ritualurilor este tratată în Lamaism ca principală ieșire din lanțul renașterii. În mănăstiri, obiecte sacre sunt venerate, colecții de texte canonice, imagini ale celor mai venerate figuri sunt păstrate. În Lamaism, cilindrii de rugăciune de rugăciune rotative cu texte de rugăciune au devenit populare. Au fost formate și înrădăcinate direcții diferite ale Lamaismului, inclusiv "geluța roșie" și "coarcul galben" (gelukpa), formate în secolul al XV-lea. și a devenit conducător. Capul helukpei - Dalai Lama ("lama-oceanul") - este venerat ca întruparea lui Avalokiteshvara. Această direcție, care necesită celibatul lamasilor, predomină în Tibet, răspândită în Mongolia, Buryatia, Kalmykia. În secolul XVII. Dalai Lama este recunoscut drept capul spiritual și secular al Tibetului, care devine, de mult timp, centrul tradiției lamaiste. Lamaismul a devenit un element important al culturii societăților din Asia Centrală.
Dacă sunteți interesat de bunurile sau serviciile descrise în articol, puteți:
+375-29-5017588
+375-29-1438110
Articole similare
-
Introducere, principalele direcții ale impactului negativ asupra stării ecologice a lacului Ladoga -
Trimiteți-le prietenilor: