Viziunea lăcustei, apariția ei din groapa abisului prin sunetul trâmbiței celui de-al cincilea Înger (1-2); apariția lăcustelor; chinuiesc de la aceasta oamenilor care nu au sigiliul lui Dumnezeu (3-10); regele ei Apollo (11). Apariția trupelor montate pe sunetul țevii celui de-al șaselea Înger, descrierea cailor și a nocivității lor pentru poporul nerepentant (12-21).
Apoc. 9: 1. Al cincilea înger a aruncat o trâmbiță și am văzut o stea care cădea din cer pe pământ și i sa dat cheia abisului abisului.
Prin sunetul celei de-a cincea trâmbițe, Ioan vede o stea care cădea de pe cer. Cuvintele "căzute de cer", clarvăzătorul, fără îndoială, vrea să spună că cea de-a cincea execuție are loc și după comiterea lui Dumnezeu și la momentul indicat de voia lui Dumnezeu. Acest simbol devine clar numai din cele ce urmează. Steaua care a căzut de pe cer este dată cheia în fundul abisului, care este conectat direct la abis. Numai numele abisului este o indicație a lumii interlope, unde spiritele rele sunt condamnate. Prin urmare, abisul trebuie distins de iad și de iad, locul suferinței morților. Abisul este adăpostul demonilor, unde sunt închise și, de fapt, închise, adică sunt lipsite de libertate de acțiune. Prin acțiunea Providenței lui Dumnezeu (steaua căzută) această închisoare este deblocată și ceea ce este în interiorul abisului printr-un puț care unește abisul cu suprafața pământului are ocazia să apară pe pământ.
Apoc. 9: 2. Ea a deschis abisul abisului și fumul a ieșit din groapă, ca un fum dintr-un cuptor mare; iar soarele și aerul s-au întunecat de fumul din groapă.
Din fumul apărut, soarele sa întunecat. Este mai corect să nu dai o semnificație independentă acestei linii de viziune simbolică și să subliniezi întunecarea soarelui și a aerului ca o tranziție spre clarificarea următorului.
Apoc. 9: 3. Și din fum au venit lăcuste pe pământ și i s-au dat puteri, pe care le au scorpionii pământeni.
Apocalipsa 9: 4. Acestora li sa spus să nu vatăme iarba pământului sau orice lucru verde, nici vreun copac, ci numai pe oamenii care nu au sigiliul lui Dumnezeu pe frunțile lor.
Apoc. 9: 5. Și i sa dat-o să nu-i ucidă, ci numai să tortureze cinci luni; și chinul de la ea este ca chinul unui scorpion, când omul este omorât.
Apocalipsa 9: 6. În acele zile, oamenii vor căuta moartea, dar ei nu o vor găsi; doresc să moară, dar moartea va fugi de ei.
Un lăcustă a ieșit din fum și pământul trebuia să accepte ceea ce ieșise din abis. În consecință, lăcustele însuși, înconjurate de fum, erau acel nor întunecos care întuneca soarele și aerul și care în întregime ieșea din abis. Similitudinea lăcustei Apocalipsei cu lăcustele comune nu se extinde dincolo de numele faptului că ambele sunt o masă imensă. Locust, prin urmare, este aici numai un simbol convenabil, care a folosit profeții din vechime și scriitorii bisericii din Noul Testament. Acest lăcuste avea puterea caracteristică scorpionilor, sub care este necesar să nu înțelegeți nimic altceva decât capacitatea scorpionilor de a produce o înțepătoare care pune viața în pericol și care pune în pericol sănătatea. 46. Activitatea Locust pe pământ este limitată la Dumnezeu. și este interzis în mod expres să dăuneze vegetației și este permis să dăuneze numai oamenilor și numai acelora care nu au sigiliul lui Dumnezeu pe frunte. Lăcustele nu puteau ucide în același timp, ci doar cauza chinului și, de altfel, numai timp de cinci luni. Având în vedere faptul că salvia actuală nu trăiește mai mult de cinci luni de vară, este bine ca această perioadă de cinci luni a activității salcam să fie luată în considerare pentru a indica o perioadă de timp nedeterminată pentru oameni, dar determinată pentru Dumnezeu. Providență, perioadă care va fi necesară pentru pedepsire, pentru păcătoșii intimidanți și pentru apariția lui Dumnezeu. adevăr în ochii celor neprihăniți. Ca o indicație că atât lăcustele, cât și dezastrele cauzate de acestea sunt instrumentele de execuție în mâinile lui Dumnezeu, remarcă faptul că tortura stingerii este insuportabilă, dar nu fatală.
Apocalipsa 9: 7. La aparență, lăcustele erau ca niște cai pregătiți pentru război; Și pe cap, cum ar fi, coroane de aur, fețele sunt ca chipurile umane;
Apocalipsa 9: 8. și părul ei este ca părul femeilor, iar dinții ei erau ca niște lei.
Apocalipsa 9: 9. Pe ea era o armură, ca și cum fierul de armură și zgomotul din aripile ei este ca un bătut din carele, când mulți cai se duc la război;
Apocalipsa 9: 10. ea avea cozi, ca scorpionii, iar intepurile ei erau înțepătoare; puterea lui era de a face rău oamenilor timp de cinci luni.
În aparență mintea lăcuste era cu niște cai pregătiți pentru război, ceea ce de gătit este limitată la militantismul de acest gen lor. Și coroanele pe capetele lor nu erau nimic ca cele de culoare galben strălucitor (aur) de patru tentacul-corn, care este echipat cu un cap comun de lăcuste 47. Evident, s-ar putea crede, în mintea lăcuste umane au fost doar fizionomie (fata), oarecum similar cu umane dar cea mai mare parte a unității cap a fost sarancheobraznoe. lăcuste de păr au fost ca parul unei femei si a fost destul de opusul său real rău natura, care este determinată de observația că dinții ei erau ca dinții unui leu. Ca ceva neașteptat în aspectul imaginii lăcuste este armura de fier, precum și faptul că sunetul aripilor lor este ca copitele cailor, nu, dar un zgomot de cară.
Apocalipsa 9: 11. Avea un înger al abisului peste ea; Numele lui în ebraică este Avaddon, iar în greacă este Apollyon.
Apocalipsa 9: 12. Unul vai a trecut; iată, încă două dureri îl urmăresc.
Finisarea lăcuste caracteristică este faptul că ea a avut un rege peste ei îngerul abisului. Cuvântul înger stă înaintea cuvânt abis, iar acesta din urmă este casa spiritelor rele. Prin urmare, regele lăcuste este cu siguranță un mesager din abis, sau mai degrabă Satana însuși, la care cel mai bun titlul de rege. Și numele lui Avvadon ceea ce înseamnă că moartea, precum și, în mod evident, este folosit aici ca o indicație a diavolului, care este distrugere și moarte. Având în vedere toate aceste caracteristici ale carruba sub ea ca executarea lui Dumnezeu, nu poți înțelege o simplă imagine poetică și profetică a mizeriei umane. Dacă lăcustele din abis și se află sub comanda lui Satan, este evident că ea însăși - spirite rele, demoni, locuitorii din abis. Spiritele rele la sfârșitul timpului, eliberat cu permisiunea lui Dumnezeu (Apocalipsa 20: 7) .. De la locurile lor de detenție, adică, de la starea de coerență în acțiunile lor ar reprezenta printre oameni pentru ademenire și tortura 48. lor Aceste chinuri se va extinde la cele care nu are nici o putere de a se debarasa de demoni. Cele mai multe, de asemenea, care suferă de demoni poate fi înțeleasă în sensul de nemulțumire permanentă, anxietate și Hunt mai bine, ca fiind oamenii împotriva demoni (lăcuste Sting) vaccinate, face viața umană mizerabilă (Otkr.9: 6). Torment spiritul se va conecta cu adversitatea materială, care a făcut o nenorocire la nivel mondial recent. Oamenii sunt pios, sigilate cu sigiliul lui Dumnezeu, se va găsi durerea și întristarea lumii lor în mintea morții păcătoșilor, ispitit de diavol. Aceste dezastre nu se opresc până la a doua venire.
Expresia: "prima durere a trecut" nu înseamnă că după cinci luni viitoarea activitate răutăcioasă a diavolului și a demonilor va înceta. Nu, aceste calamități nu vor înceta până la a doua venire a Domnului. Ioan avea în minte numai el însuși și numai în măsura în care era văzătorul lui Dumnezeu. revelație. El vorbește despre încetarea primei dureri numai în viziune sau, de fapt, despre încetarea viziunii primei dureri. Avea nevoie să spună acest lucru, deoarece continuă să descrie următoarea viziune, pe care o descrie în prealabil ca două dureri, una după alta în ordinea lor.
Apocalipsa 9: 13. Al șaselea înger a sunat și am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur care stăteau înaintea lui Dumnezeu,
Apocalipsa 9:14. spunând celui de-al șaselea înger, care avea trâmbița: eliberați pe cei patru îngeri, legați la râul mare Eufrat.
Noul Mount uimeste lumea prin sunetul trâmbiței a șasea. Sub altar de aur ca Otkr.8 3. spunând altarul tămâierii, care era în cortul sanctuarului; și patru coarne menționate de John, ar trebui să semene cu coarnele altarului (Ex 27: 2). Horn, servind, în general, un simbol al puterii, este la altar, la punctul de mila lui Dumnezeu. Sub cei patru îngeri care sunt legați la râul Eufrat, îngerii sunt înțelese de rău, și în conformitate cu p. Eufrat - denumirea geografică inexactă a zonei istorice, deoarece nu îndeplinește natura eterică a îngerilor, dar au un caracter. Îngerii răi - demoni după suferința lui Isus Hristos, au fost porunca lui Dumnezeu, legate în activitățile lor pernicioase. Rețineți, de asemenea râul Eufrat, ca locul lor închisoare, spune că trebuie să se manifeste în primul rând libertatea activităților lor; aici, mai degrabă decât în altă parte, ei vor găsi acțiunile rău intenționate. Când Eufratului, într-un Babilon rău și depravat (Otkr.16: 19, 18:10), sau în oraș (și zona), similar cu el în răutatea lui, îngerii răi pentru prima dată înainte de sfârșitul lumii vor primi libertate deplină în mediul celor răi, căzut departe de creștin credința și puterea de economisire.
Apocalipsa 9:15. Iar cei patru îngeri au fost eliberați, pregătiți pentru o oră și o zi și o lună și un an pentru a ucide o treime din popor.
Apocalipsa 9:16. Numărul trupelor ecvestre era de două ori întunecate; și i-am auzit numărul.
Evanghelii rele vor fi eliberați atunci, chiar în acea oră a zilei, lunii și anului în care această eliberare este numită în conformitate cu Dumnezeu. predestinarea, adică atunci când nelegiuirea dintre oamenii ultimei perioade atinge cel mai înalt grad de dezvoltare. Acest timp va fi momentul apariției Antihristului. Apoi, în funcție de acțiunea duhurilor rele, vor începe nenorocirile teribile, care vor duce la moartea multor oameni, a treia parte a lor, în cuvintele Apocalipsei. Aceste dezastre de ultima dată vor fi supuse chiar și creștinilor aleși la fel ca și celor răi (Mt XXIV: 13, 21-22). Dezastrele vor veni dintr-o armată nenumărate, pentru care patru îngeri răi vor fi doar inspirați secreți, fără a exclude pe liderii naturali obișnuiți. Și un anumit număr din această armată - două sute de milioane - nu este luat în sensul numărului exact de soldați individuali, ci în sensul unei indicații indefinite a imensității sale.
Apocalipsa 9:17. Așa că am văzut în vedeni cai și pe călăreți care aveau pe ei înșiși arme de foc, zambitoare și sulfuri; Căpetele cailor sunt ca niște capete de lei, iar focul, fumul și sulul ieșesc din gură.
Apocalipsa 9:18. Din aceste trei plăgi, din foc, fum și sulf, ieșind din gură, o treime din oameni au murit;
Apocalipsa 9:19. Puterea cailor era în gura lor și în cozile lor; cozile lor erau ca niște șerpi, și au avut capete, și le-au făcut rău.
Aceste trupe sunt cu siguranță nu fantezie nefondate, nu un simbol de concepte abstracte de influență distructivă a forțelor iadului, dar armata reală, armata viitorului, și neobișnuit de ea numai în măsura în care acestea sunt atribute neobișnuite, care vede John. Armura multi-colorată a călăreților i se părea într-o revărsare rapidă și ca și cum într-o schimbare de la o culoare la alta. Această strălucire a strălucirii este o reflectare a flacării infernale, care era un amestec de foc, ars de sulf și fum care izvorăște din buzele cailor leușilor de cai. Și devine destul de ușor de înțeles cum ar putea fi ucis o asemenea mulțime de oameni 49. O treime din toți oamenii vor fi uciși. Un anumit număr, în loc de unul nedeterminat - în funcție de foc, fum și sulf - aceste trei instrumente de mortificare, care au fost folosite de caii numeroșii gazde. După caii au putut (puterea) de a face rău oamenilor (uciderea acestora în mod direct), nu numai prin gura lui, ci și prin cozile lor, deși deteriorarea oamenilor prin cozile serpentină a fost, ca să spunem așa, dar este precedată de sacrificare și de moarte. - Cum să înțelegi această execuție a celei de-a șasea țevi? - Această armată, ca lăcustele, este armata ultimei timpuri, timpul dominației asupra lumii Antihristului, mesagerul iadului și al demonilor. Acestea sunt acele războaie internecine pe care le-a înțeles Mântuitorul (Matei 24: 7) și care vor fi vizitate de Dumnezeu pentru a testa lumea înainte de judecata finală asupra lui.
Apocalipsa 9:20. Restul oamenilor care nu au fost uciși de aceste urgii încă nu sa pocăit de faptele lor, ca să nu se închine dracilor și aur, argint, bronz, piatră și idoli de lemn, care se pot vedea nici, nici nu aud, nici să umble.
Rev.9: 21. Și nu s-au pocăit de uciderea lor, nici de vrăjitoriile lor, nici de curviile lor, nici de furtul lor.
Ioan spune că ceilalți oameni, adică cei care au supraviețuit după execuții, nu s-au pocăit. Aici vorbim, evident, despre niște răi, dar sfinții tăgăduiesc. Dar a avut loc înapoi doar pentru că nu au nevoie să cheme la pocăință, cu toate acestea, și acestea ar putea fi supuse unora dintre acțiunile execuțiile ca supuse unor execuții și evreii, împreună cu egiptenii. - Printre păcate, idolatria este menționată. Este posibil în ultima vreme când evanghelia va fi propovăduită deja întregii creații? Fără îndoială este posibil. Apoi, va exista o abatere de la credință, în timp ce sub influența spiritelor rele va începe o nouă idolatrie, o nouă idolatrie, atunci nu va fi inventat o nouă divinitate și aranjate noi idoli pentru închinare. Atunci idolul întâi și mai comun este idolul Antihristului (Apocalipsa 13: 14).
Ewald, Ebrard, Kliefoth.
Trimiteți-le prietenilor: