Cred că Rusia este singurul stat al cărui istorie cunoaște existența a două capitale - Moscova și Sankt-Petersburg imediat. În mod oficial, titlul de capitala a purtat, desigur, la momente diferite de doar un singur oraș, ci pe puterea, importanța pentru stat, iar al doilea ar putea fi numit pe bună dreptate, acest nume onorabil. Astfel, ei sunt - gemeni, dar există o diferență semnificativă: Moscova - un oraș vechi, ea a crescut de la așezări slave vechi și prima mențiune a acesteia (de exemplu, apariția în cronici care nu înseamnă că sa născut în acest moment - a fost mult mai devreme ) se face referire la 1147 St. Petersburg - crearea mâinile lui Petru i, el a ridicat voința împăratului, este nimic, dar spontan a apărut, St. Petersburg - un oraș de „sintetice“ Chiar și numele lui nu este de origine rusă, și sună ciudat pentru urechile rusești, spre deosebire de Moscova, al cărui nume este unul sau altul Se tricotează cu Rus antică.
Petersburgul a fost ridicat într-un loc incomod și chiar periculos din punct de vedere geografic pentru populație (orașul era adesea expus dezastrelor naturale - inundații); dar la scară națională locația sa a fost mult mai avantajoasă: proximitatea țărilor dezvoltate învecinate, țărmul Golfului Finlandei, oportunitatea "de a trece printr-o fereastră către Europa" - toate acestea au contribuit la consolidarea Rusiei pe scena internațională. Cu toate acestea, pentru mulți ruși, Petersburgul a rămas un oraș "ne rusesc", frigul, personificarea răului, copilul lui Satana (care, în consecință, era Petru cel Mare). Orice tragedie umană în limitele ei ar fi putut părea o victimă a acestui monstru nemilos - Petersburg.
În clasicul rusesc, orașul a devenit oarecum asemănător unei ființe vii care poate controla viețile omenești. Lucrările cu această imagine sunt prezente și în scriitorii secolului al XIX-lea. - Gogol, Dostoievski și chiar simbolicii aparținând secolului XX. - Merezhkovski, A. White. Imaginea "vie" din Petersburg se mănâncă și în Pușkin - în poemul "Călăul bronzului". În general, această imagine este ambiguă: este un simbol al întregii epoci a lui Petru I, și doar un oraș care suferă un inundații, un imens monument al fondatorului său și personificarea întregului stat.
Acestea sunt principalele evenimente ale poeziei, fără a avea o subtitlu "Povestea lui Petersburg". Citit cu atenție lucrarea, îl vedem pe Eugene în două roluri. În primul rând, este un anumit erou, cu experiențe și biografia lor, care Pușkin nu acorde o atenție mult, dar încă un fapt despre istoria familiei sale, are loc: Pușkin face aluzie la faptul că Eugene poate aparține unui celebru anterior , dar un fel sărăcit:
Nu avem nevoie de porecla lui.
Deși în vremurile trecute
Probabil că strălucea
Și sub stiloul lui Karamzin
În devotamentul lor nativ a sunat;
Dar acum, prin lumină și zvon
Este uitat.
Doar acest fapt îl deosebește de masa generală a populației din Sankt Petersburg. În general, Eugene este fiecare rezident al orașului, viața lui ca două picături de apă este similar cu viața altora. Din acest motiv știm doar despre el că el "servește undeva", este sărac, dar plin de putere și dorință de a lucra, visează să se căsătorească cu Parasha și să trăiască o viață lungă și liniștită:
Va fi, probabil, un an sau doi -
Voi lua locul - Paracha
Voi încredința ferma noastră
Și aducerea băieților ...
Și vom trăi și așa mai departe în mormânt
Mâna cu mâna vom ajunge, amândoi,
Și nepoții noștri ne vor îngropa ...
Visul este cel mai mult nici unul obișnuit. De aceea, Eugene, cu toate trăsăturile sale independente și faptele biografice, ar trebui să fie atribuit clasei așa-numitelor "mici" persoane.
Cu toate acestea, el este un reprezentant individual al acestui grup de oameni și, în această calitate, el contrastează cu elementele turbulente - stânga de pe malurile Nevei. Acest râu din Pușkin este oarecum corelat cu statul: gestionează, de asemenea, vieți omenești.
În general, imaginea Sankt Petersburg Pușkin construit pe contrastul: la începutul poemului „Orașul lui Petru“ vede „o fereastră spre Europa“, personificarea o putere formidabilă a statului, sa „uite strict subțire“ este inspira venerație; în timpul inundațiilor, capitala nordică nu este mai puțin formidabilă, dar deja neajutorată: Neva, o parte din ea, rupe orașul din interior, izbucnind din cătușele de granit. Petersburg, la începutul produsului creează impresia unui număr mitic, și chiar orașul misterios, apoi dezvăluie esența ei, râul preia din partea sa inferioară toată murdăria, desfășoară pe străzi, „un sicriu cu cimitir neclară.“ După inundație, orașul "suveran" dezvăluie încă o altă parte - indiferență, răceală față de locuitori. În imaginea din Sankt Petersburg apar și "copii răi" aruncând pietre spre nebunul Eugen și pe antrenor, biciuindu-l cu bice.
Statul are o mulțime de putere, iar simbolul său este statuia lui Petru I. călare bronz Horseman se ridică la bolovan și se extinde mâna, apărarea orașului și, în același timp, susținând puterea și autoritatea sa. În acest context, oamenii par a fi păpuși. Într-adevăr, Pușkin St Petersburg, astfel încât cititorul devine clar: în acest oraș un om nu este o persoană independentă, ci doar controlat „de sus“ (oraș) păpușă. Și într-o astfel de situație, numai nebunul Eugen are curajul de a "amenința" domnitorul puternic, chiar dacă se îndreaptă spre Călărețul de Bronz. Deși nu este în mintea lui, pentru statuia lui este în viață, așa că, în această situație nemulțumirea exprimată de monument, este echivalent cu o taxă aruncat în fața împăratului.
"Bine, constructorul miraculos!"
- Șopti, tremurând vicios.
Uzho tu. "
Dar puterea influenței statului asupra minții este mare și, chiar și pentru Eugenul nebun, se pare că Călărețul de Bronz se desprinde de piedestalul său și se dă după el, ca să-l pedepsească pentru insolență.
Articole similare
-
Conflictul dintre individ și stat în poemul lui Pușkin - călărețul de alamă
-
Conflictul dintre individ și stat în poemul "Călăul de bronz"
Trimiteți-le prietenilor: